109年09月24日 榮中禮拜堂信息分享

講員：陳明軒姊妹

    我叫陳明軒，我站在這個地方其實老實說，為什麼說剛才的敬拜很感動，尤其是最後一首，因為在我的生命當中，除了耶穌，我沒有別的。不是矯情，你們等一下聽我講，你們就會知道為什麼除了耶穌我沒有別的。因為我現在站在這個地方，能夠看著你們，從右邊看到左邊，從前面看到後面，這就是一個神蹟。
    你們聽我講話，看我的樣子就知道，我是外省人，我爸爸媽媽都是山東人。我們家有六個孩子，五個女孩，一個男孩。我是五個女孩中最小的，底下還有一個弟弟。所以你們就知道我的代號就是「全家管」，全家都可以管我，是最沒身份地位的人。再加上除了排行之後，還有我的個性。我的個性是比較內斂的人，你們現在看到我比較活潑、很開朗的樣子，那真的是上帝更新我，讓祂的熱情充滿我，要不然我是一個很內斂的孩子，有很多內在的對話。
    從小到大我很害羞，美其名叫害羞，其實是很自卑。我一直到了高三，都還不敢抬頭看別人的眼睛。我跟別人講話的時候永遠都是低著頭，所以我常跟人家講話講了半個鐘頭、一個鐘頭，可是卻記不得對方的臉，記得的是他的鞋子，你們就知道我多麼的自卑。因為根本不敢抬頭，只好盯著鞋子一直看、一直看、一直看。也因為這樣子我被罵過沒有禮貌，可是我真的沒有辦法，我抬不起頭來，我不敢看別人的眼睛和臉，太自卑了。所以在座每一位姊妹的起跑點一定都比我好，我才會說，我站在這裡就是一個神蹟。
    這樣子講太簡要了，我稍微再多講一點。記得在高三的時候，我們教會在台北南海路、建國中學斜對面、植物園的隔壁，你們就知道教會充滿了男學生。我那麼的自卑，我連女生都不敢抬頭看，何況是男生。我那時讀景美女中，聽起來很厲害的樣子，可是我高中也重考，大學也重考，所以都是重考生，因為裡面太自卑、太沒有自信了，又不是太聰明的孩子，所以我的人生裡面有很多這種看起來很失敗的記號。可是我真的很感謝主，就是這些失敗的記號，讓我今天可以站在這個地方告訴你們，我是一個神蹟寶貝。
    我記得一個週六的下午，有高三禱告會。我從景美女中下了課，搭車到南門市場，從這一站要走很遠的路到教會。我們的教會位於植物園和當時候叫做農復會中間的一個很復古的小教堂，我走路都是抓著書包的寬帶子、低著頭急行軍，因為很怕，會經過很多的男生和人群，這對我來講是一段戰場。那天下午是改變我人生的一個關鍵性的時刻之一，眼看著我就快要到教會門口了，只剩下一、兩百公尺的距離，突然我的血液逆流，我看到紅磚道上橫站著一排滿滿的全部都是男生的黑頭鞋，把人行道給全站滿了。
    其實從人行道旁邊的馬路繞過去就可以了，但我被嚇傻了，所以我就左邊看到右邊、右邊看到左邊，過不去、過不去，我的樣子一定很好笑，就是現在說的「傻逼」，我不知道該怎麼辦，我的臉紅一陣、青一陣的，我就只好鼓起了勇氣，抬起頭來，看到了一群男生，我全都認識，原來是高三禱告會的輔導帶著一群弟兄在開我玩笑，他們知道我很害羞，可是他們並不知道這樣子做對我而言是「最後一根稻草」。
    他們哄堂大笑完之後一哄而散的去吃晚飯，留下我一個人。我當下是想哭但是哭不出來，是一個人最後的尊嚴被壓垮了，就是我連抬起頭來看人都沒有辦法。當他們笑的時候，我相信他們是沒有惡意的，只是開個玩笑，覺得我很好逗，怎麼這麼害羞。可是對我來講，那是絕望，我對我自己徹底的絕望。那到教會剩餘的一、兩百公尺對於我來講，就像是人生最後的末日了，我很緩慢的走到了教會的門口。我們的教會長得很復古，有一面花格磚牆，從中間可以看到裡面，我就站在那面小小的花格磚牆外面，我看著從小長大的地方以及那條長廊，我跟主說：「主，今天祢如果不答應我，要開始改變我，我不要這樣子活著。如果祢不答應我要改變我，我今天不進去了，我從今天開始就不進去了，因為有祢跟沒有祢，沒有兩樣。」
    聽起來好有骨氣的禱告，對嗎？當下是在絕望中做了這個禱告，但是在非常非常多年以後，我終於明白，原來神等我的那個禱告等了好久，是神在等我做那個絕望的禱告。當我禱告完了以後，我覺得從天上來的一個超自然的信心，神並沒有跟我說什麼話，我是一個從小到大真的只有耶穌的孩子，因為我很內向、內斂，我又在教會長大，所以我跟耶穌無話不談，我真的是跟祂無話不談。
    你們知道一個孩子從大概沒有記事以來，我就什麼都跟祂講，所有芝麻大小、狗屁倒灶的事我全部都敢跟祂講，因為對孩子來講，我不會覺得祂是個神，我只會覺得祂是個愛我的長輩，是我一個很好的朋友，也是唯一的朋友。祂不會嫌棄我窮，也不會罵我笨，所以我敢什麼都跟祂講。你們可能會覺得我跟祂講話很大膽，千萬不要以為是因為我很勇敢、很有骨氣，其實是因為從小到大跟祂講話講到大，所以我不知道什麼叫「怕神」，我覺得人比較可怕，神一點都不可怕，所以我跟神就是無話不談。
    回到花格磚牆，當我跟神講完了以後，我突然覺得有一個超自然的信心臨到我，我就覺得祂答應了我的禱告了。所以我吸了一口氣，走進了教堂。從那一天開始，千萬不要以為神蹟就實現了，我依舊不敢看人的眼睛，可是有一個很奇妙的現象發生了，就是我「想要」抬頭看別人。以前是連想我都不敢想，連這個念頭都沒有，就是看自己從頭看衰到尾，把自己看到最貶低的地位。但從那天開始，我想要抬頭。我低著頭看人家的鞋尖，我會抬頭看對方的臉一眼，再低下頭，跟人家講一個鐘頭的話，大概可以抬頭看個一到三次，從這樣子開始，學習看別人的眼睛。
    我練了好久，大概兩年的時間都在練這個，上帝很幽默，我在主日學服事了十年兒童。大家可能認為我對小孩子很有一套，很愛小朋友，很熱心服事，其實不是的。其實是上帝知道我害怕，祂說要回轉像孩子嘛，祂就派了一群孩子來醫治我。看起來我在服事他們，其實是他們醫治我，因為我連看他們都不敢看。那時候是錄音帶的年代，我每一次都拿著小錄音機，把我要講的故事先錄音起來，因為當場不敢講，我手上拿著指偶或布偶或者是法蘭絨貼上去的圖來講故事。
    所以你們明白現在看著我就是在看著神蹟。剛才唱到第三首詩歌，我跟主說：「主，謝謝祢，從糞堆中、從淤泥中、從黑水中把我救拔出來，我永遠不會忘記，我原來的長像。」我每一次講到這個的時候，我都還是非常非常的感動。因為我知道能夠站在這個地方的，真的不是我。今天活著的，真的不是我。
    那我今天為什麼要用我自己來作一個開場白呢？其實等一下還有很多美好的見證，我只是打頭陣而已，而且後面的見證比我的更精彩。當我這樣子去做的時候，我是在告訴你們一件事，當我站在那個花格磚牆外面望著裡面的長廊的那一刻，其實我的酒就完全用盡了。高三17、18歲的年紀，看起來那一天我知道、我覺得我的酒用盡了，可是事實上，我過去的一生當中，都是在酒用盡了那樣子的光景當中，只是我不自知、我沒有去面對而已。
    什麼叫「酒用盡了」？聖經裡面有講到五種飲料，姑且叫它們是「飲料」好了，第一種是水，第二種是油，第三種是奶，第四種是蜜，第五種是酒。這五種飲料有什麼特別？因為今天我們要講到酒，所以前面四個就先不講，只是大略的提一下。沒有水會死掉，這是最基本的，所以神告訴我們「在乾旱疲無水之地，我渴想祢」。可見得神會在我們的生命當中造成你快要渴死的狀態，就像我當時候一樣，那叫做渴死了。
    酒用盡了跟渴不太一樣。渴是什麼？就是我沒有了水，我真的會死掉，可是酒用盡了是什麼？我活著，我有水，可是我一點都沒有歡愉感，我不喜樂。我活著的時候，我的生命裡面沒有生命力。所以其實說實在話，以我自己來說，因為這種個性，大家千萬不要以為我到了高三那一年就OK了，還有很多需要被神醫治的。因為我從國中開始就有憂鬱症，高中我得了強迫症、恐慌症，可是當時候並沒有這種時髦的病名，我後來才知道我有得過。
    我怎麼知道的呢？因為上帝後來要我服事這樣子的人，我開始服事憂鬱症患者、強迫症患者、恐慌症患者，他們都在服藥。我在服事他們的時候，我看著他們想：我以前的狀況比他們還要嚴重欵，我怎麼好的？我到底怎麼好的，我自己真的不知道欵！我回過頭去看，我就想到了，應該是我每一次、每一次有什麼，我去找耶穌、去找耶穌。聖經裡面（約翰福音15:3）告訴我們，我用我的道就把你們洗乾淨了，我覺得我就每一天來耶穌的面前洗澡一樣，祂就用祂的眼光、祂的真理、祂對我的看法洗我，就一直洗，把我的那些負面的、從世界而來的、從我裡面來的謊言都洗乾淨。
    所以那五種飲料對我們來講缺一不可，有的是為了活命，就是第一種沒有了水。你說你已經沒有水了，可是你可能跟我沒有酒一樣，你活著，可是你不知道你沒有酒了，酒用盡了。那什麼是你的酒用盡了，是我今天想要帶給大家的。聽起來不是一個吸引人的題目，因為酒用盡了感覺起來是一個負面，但是我可以告訴你們，就好像乾旱疲乏無水會導致於渴想神，它其實是一個很正面的事情，只是最怕的就是，我酒用盡了，可是我不知道；我酒用盡了，可是我沒有辦法去面對；我酒用盡了，我不知道如何去面對，這些才是我們的困境。
    就是明明酒用盡了，我活的跟不信主的人也沒有差太遠。遇到煩惱的時候，我依舊煩惱，遇到脾氣來的時候，我仍舊控制不住，每一次都是發完脾氣了才懊悔。每一次該煩惱的，從來不會比別人少，該抱怨的也不會比別人少，每次都是抱怨完了，才說我是個基督徒，不該這樣抱怨。假如我們是活在這樣子的光景的裡面，也就是行出來常常由不得自己，當然，神告訴我們，你行出來由不得你，神還愛不愛你呢？愛你！神還疼不疼你呢？疼你！我來跟你們舉個例子，你們就知道。
    我曾經陪伴一位姊妹，陪伴到某一個程度的時候，有一天，她問我：「明軒姊，我真的很不想要看聖經，禱告也很乏味，假如我又不讀聖經，也不禱告，那神還愛我嗎？」我當下愣了一下，想說我要怎麼回答她，我可以很刻板的回答她一些的標準答案，可是我不想要這麼做，我就在心裡面馬上問神，我該怎麼回答她。神給了她一個很妙的回答，神跟她舉了一個例子。
    神叫我跟她講：「愛！神當然愛妳！可是我要問妳一件事哦，（她有一個寶貝女兒），妳的女兒假如有一天跟妳講：『媽媽，從今天開始，我當植物人好了，因為我覺得洗澡好麻煩，刷牙也很麻煩，整理儀容很麻煩，吃飯也很麻煩，什麼都很麻煩，讀書更麻煩，可不可以從今天開始這些都給媽媽做，我只要躺著，妳來服事我就好了，這樣子好不好？』妳開心嗎？」她回答：「當然不開心啊！」我再問她：「那妳還會愛她嗎？」她回答：「愛呀！」我又問她：「那這種愛的裡面是不是充滿了擔心？充滿了不捨？當妳跟我說不想讀經、不想禱告，妳就好像跟神講：『我覺得呼吸好麻煩哦！吃飯好麻煩哦！』
    「因為禱告就像呼吸一樣，讀經就跟吃飯一樣，妳好像在跟神講：『能不能從今天開始，我就當植物人，聖靈來幫我做，我就不用做了，別的姊妹幫我禱告，別的姊妹讀了聖經餵我吃，灌食，這樣子不好嗎？』這樣子妳覺得神還愛妳嗎？」她就低著頭。我又說：「妳自己回答妳自己了。愛！永遠都愛！可是我們卻讓聖靈擔憂。」
    我常常跟姊妹們講，我們常常把自己弄得死也死不了，活也活不好，真的不好玩，這不是聖經裡面教我們的，這更不是這個信仰上帝當初要給我們的。神讓我們每一個人被生下來，絕對都帶著很豐富的便當，我們的便當裡面很豐富，裡面應有盡有，應該是這樣的，不應該是又缺水、又缺油、又缺奶、又缺蜜、又缺酒。我們會缺，永遠要記住，不要去檢討這一位永遠不需要被檢討的上帝。我會這樣子講，不是因為我多有信心，而是因為我得天獨厚的從小就沒有朋友，我就很愛跟神講話，在祂那邊真的有答案。
    現在有很多的人都要努力的回轉像孩子，我覺得上帝送我一個禮物，我從小到大因為很自卑、因為很貧窮，我們家是窮到沒有飯吃的家，又加深了我的自卑。我的自卑不是從貧窮來的，而是我們媽媽永遠教我們，做人要有骨氣，當很餓很饞，而別人在吃東西的時候，我們不可以看人家吃東西，我的壓力來源是我很窮，可是我要活得很有骨氣，所以我要很用力的活。而我只有一個朋友可以幫我舒壓，就是神，所以我常常來找神，所以我就不小心回轉像孩子，而且一直保持著這個回轉像孩子的樣子。
    我來到神的面前，我不會怕祂，所以剛才一開場就先送各位姊妹一份禮物，就是開始學著不要怕神。你們可能會想問：什麼叫不要怕神？
【不要怕神】：不要在祂的面前「裝乖」，也不要在祂的面前「裝假」。
什麼叫裝乖？什麼叫裝假？
【裝乖】：姊妹一定跟我一樣說過這樣子的話（我也裝乖過）：「這件事一定有神的美意」。就算是沒有說出來，腦袋也一定想過，因為我們一點都不覺得那是一件美的事。假如我們今天遇到了不好的、倒楣的、不順利的事情，不管是哪個方面的，心裡明明對神有意見，可是不敢說。
    有一位姊妹我陪伴了很久，中間中斷了將近快二十年，最近才開花結果。在開花結果的前夕，她來問我：「明軒姊，我們同樣都是在教會長大，為什麼上帝從小跟妳講話，不跟我講話？」我馬上反問她：「所以，妳的意思是說，上帝會偏心？」她就愣住了，她很害怕的看著我。因為我的意思是告訴她：妳在怪神偏心，為什麼對陳明軒比較好，對妳就偏心，神跟我講話不跟妳講話，妳的意思是在說神偏心嗎？」姊妹就不敢講話。我說：「說嘛！妳說出來嘛！妳說出來了，妳就遇見神了，真的。」
    我覺得我們時常在神的面前不敢說真話，我為什麼敢這樣子說？就是因為我被神指正過。有一次，上帝跟我講：「孩子，妳能不能不要在別人的面前幫我說好話？」我就愣住了。「當妳這樣子做的時候，妳根本不相信我。」我不太懂，神馬上給了我一個例子。假如我跟文英師母兩個人是五十年老交情的非常要好的朋友，我們是好到假如我要出國一段時間，我可以把房地契、存摺···所有值錢的重要的都交給她這樣子的交情。如果有一天突然有人來跟我講文英師母做了一件事情，我就斬釘截鐵的馬上說：「不可能的，我認識的文英不是這樣子的人。」
    兩個人、三個人、四個人····五十個人都來跟我講文英師母做了什麼事情，當第五十一個人又來跟我講的時候，我就跟他講：「不會的，文英不會做這種事情的。而且，就算她做了，我覺得一定有她的道理。」大家明白我的意思嗎？其實我已經動搖了，我已經開始不相信她了。所以當我們在說「神都有祂的美意」的時候，我們就是在做一樣的事情。所以神跟我講：「妳能不能真正的信任我，把我真正的當神。」
    你們不要以為那是我還幼年，那個是我服事神非常多年，已經四十多歲，我的生命一個很大的更新，已經開始在場上服事很多的姊妹的時候，神跟我講能不能把祂真的當神。從那一天開始，只要我有知覺到我裡面在裝乖，我不想去承擔跟神有衝突，我不想去承擔在神的面前祂想做的事情我不滿意、我不買單，我有質疑，可是我都不敢去跟祂說。假如是這樣子的話，我就會來到神的面前。
    因為在聖經裡面（以賽亞書43:26），神要我們進前來跟祂辯論，只要是我的動機、起心動念是對的、是好的，是為了我想要更認識神，像約伯一樣想要更認識神，他想要證實他心目中的神跟他現在肉眼看到的神是一致的，祂不是一個變調的神。假如今天我們一直容讓這種裝乖在我們跟神中間，就像小三一樣一直存在、一直存在，我們會發現，很難跟祂親。因為我們每一天、每一時、每一刻都要去猜、去假裝祂是那樣子的神，然後我們還要用我們小小的頭腦，左腦的理性、右腦的感覺拼命的去合理化這位神的作為，太累了！而且好冤枉啊！因為神根本不是那個樣子。
    我常常跟姊妹講，假如我們的神是妳想的那樣子，我們幹嘛信祂？我曾經陪伴過一個大學生，她後來去英國讀書，她從英國打電話回來跟我想要抱怨神，但是她又不敢抱怨。她講了一些話鑽來鑽去，我就跟她說：「妳其實很想抱怨神，對不對？」她說：「沒有啦！」她很怕神把她手上原來有的祝福拿走，怕神降災給她，所以她也不敢明說。因為是自己帶的學生，我就可以直接跟她說：「妳這樣子讓我很瞧不起妳，妳這樣子騎在牆上，妳其實根本沒有那麼真的相信祂。
    妳對祂充滿了懷疑，抱怨的背後其實就是對祂的懷疑，可是妳又不敢跟祂講實話。所以妳在充滿了懷疑的當中不敢對祂講實話，然後又在那邊假裝，幫祂說話。要是妳直接跟我講妳對祂有懷疑，妳對祂有抱怨，妳對祂有不滿，我還比較服氣妳。假如這個神被妳想成這個樣子，妳幹嘛信祂？不用信祂啊！妳信的神跟我信的神根本不是一樣的神，幹嘛信祂？要除偶像，把祂除掉，重新來過，讓神親自跟妳作一個見證。」
    我覺得其實有很多的信徒、很多年的基督徒心裡面其實也有這樣子的莫名奇妙的謊言的神。我曾經陪伴過一個姊妹，在陪伴她時遇到了瓶頸，好像卡住了。有一天我又在跟她一對一的時候，我聽到聖靈說：「先停止，不要查經，問她問題。」我很乖的把聖經、屬靈書籍都收起來。聖靈要我問她一句話：「在妳的心目當中，神是一個什麼樣的神？形容一下。」
姊妹回答：「祂對我很好。」
我說：「可不可以不要那麼籠統，明確一點。」
她說：「祂總是對我笑。」
我說：「哦，祂總是對妳笑。」
   聖靈要我問她：「高興的時候對妳笑？」
她說：「對呀！」
我問：「妳難過的時候，祂也對妳笑？」
她說：「對。」
我問：「那妳生氣的時候祂也對妳笑？」
她說：「對。」
聖靈就要我告訴她：「除掉妳心裡面的偶像。」
    我們的神已經變成什麼樣子？就是不管什麼樣的時候，祂都是一樣的，一直對著你笑。哪有這個樣子的？我們的神跟我們一樣，祂造人有喜怒哀樂，我們的神也是有喜怒哀樂呀！怎麼會把神變成那個樣子？她把神給分屍、截肢了，所以這位神已經不是祂原來的樣子了。從那天我帶那位姊妹做了禱告以後，她的生命就一直改變，如今是一位傳道人。我們就會發現，我們裡面有好多好多的「假的」-裝乖、裝假。
    一定要記住一件事，裝乖、裝假背後的動機很可能都是好的，因為我們受不了，就好像約伯的三個朋友一樣，裝乖、裝假的背後很可能我們在衛道，在悍衛一個我們認為是完美的宗教、神，而不是神本體。神的本身就是神所說的：「我的肉是可吃的，我的血是可喝的」，是可以靠近的，是可以經歷的，是可以很親近的。而且祂告訴我們：「你們若親近我，我就親近你們」。聽清楚這句話，鑰匙在誰的手裡？誰是主動的？我們。
    「你們」若親近我，我就親近你們，祂把鑰匙放在我們的手中哦。當我們選擇靠近祂、親近祂，祂就可以親近我們。那個意思是什麼？我們其實怕祂，我們沒有辦法進入那個完全的愛裡面，那裡面有刑罰。刑罰倒不是說祂馬上處罰我們、降災給我們，而是我們怕祂，我們對祂很多很多的不了解，以致於怕祂。可是那個不了解的當中，我們又努力的幫祂想辦法、努力的幫祂找藉口、找理由，卻不去問祂自己本身，所以我們遇不見祂。而遇不見祂很重要、很重要的一個原因就是今天要講的，你不知道或者你沒有察覺，你的酒用盡了。而酒用盡了，你又不知道該怎麼做。
    進入主題前，我再多講一點見證。約翰福音第2章迦拿的婚筵，是耶穌所行的第一個神蹟。既然是第一個神蹟，就有表示一定有象徵的意義，也就是我們的主為什麼第一個行的神蹟是婚筵。我們從耶穌所行的第一個神蹟來看看，什麼叫做「酒用盡了」，酒用盡了的時候要怎麼辦。在酒用盡的過程裡面，我們要扮演一個什麼樣的角色，又有什麼樣子的態度。
    約翰福音2:1-11
¹第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。²耶穌和他的門徒也被請去赴席。³酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」⁴耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」⁵他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」⁶照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。⁷耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。⁸耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。⁹管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，¹⁰對他說：「人都是擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」¹¹這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。
    這裡面的角色有：耶穌的母親，耶穌，耶穌的門徒，管筵的，用人，賓客。耶穌的母親第一個發現酒用盡了，在筵席很歡樂而且很喜氣的氣氛當中，發現沒有酒了。耶穌的母親就對祂說「沒有酒了」，第4節岔出去稍微講一下，很多人會說，耶穌不太有禮貌，說母親甚至是婦人，我與妳有什麼相干？其實那是一個尊稱。祂說「我的時候」還沒有到，所以我們的神做事是很看重「時候」的。可是神看重的「時候」跟我們的「守時」不太一樣。我們會覺得上帝不守時，不是，因為神不在時間之內，所以我們不用時間去卡住，可是，神是一個守信用的神，這是確定的。神不一定守我們的時，可是神一定守信用。
    在這個地方說「我的時候還沒有到」，所以耶穌做事情很尊重神，祂的父神要祂做的時候，那個時候才是祂要去的時候，不管別人都認為、多需要、需要多大、缺乏多大、我們覺得多正確、我們的動機是多麼的好，都不能夠取代神的時候。我講一個自己的例子，我記得在暨南大學服事學生的時候，在過程裡面，真的是盡心竭力。我們家的三個孩子都還是小學低年級的學生，又要管孩子，又要照顧學生。那個時候學生多到五、六十個人，人很多，我在照顧他們的時候不遺餘力，（我的重點不是要講我做得多好多多），真的是缺錢給錢，你們要知道我們那個時候賺很少，我有三個孩子，一個女兒，一對雙胞胎兒子，天生是大胃王，神給他們帶了跟我一樣的便當，是很會吃的孩子，還要供養他們。時常學生需要錢，我們就掏錢，需要愛，就給愛，需要陪伴，就給陪伴。
    你們知道我自己有家、還有三個孩子要照顧，我就是出錢、出力、出時間，什麼都給。我舖陳到這邊就是要告訴你們，有一天我被上帝責備，就是因為你們剛才點頭陳明軒做的這些服事不遺餘力的部分。神責備我什麼呢？神說：「拿開妳的髒手！」我想說：我有沒有聽錯？怎麼會是髒手呢？缺錢給錢，缺愛給愛，缺陪伴給陪伴，怎麼會是髒手呢？乾淨的不得了吧！全世界應該都站在我這邊，上帝一定搞錯了！
    我剛才說過，不要跟神裝乖、裝假，有情緒跟祂說，不要去找別人說。我就跟神說：「搞錯了吧？缺這些我都給，應該是我對吧，祢有沒有弄錯？神祢這回是不是罵錯人了？」神等我在那邊梳理了、自言自語了半天以後，神跟我講：「每一次當我用缺錢、缺愛、缺陪伴就把這個孩子逼逼逼逼，逼到他人生的角落的時候」，也就是缺水了，剛才講的乾旱疲乏無水之地，快要活不下去了，你們知道年輕人很重這種感覺的。
    「眼看著就要找我了，他只有我可以找了，（我記得神講到這地方還停頓了一下，我愣住了，神還等我愣一下），妳這個程咬金（還叫我程咬金）就殺出來（意思是破祂的局、破祂的梗）。他缺錢妳就給他錢，他缺愛妳就給他愛，他缺陪伴妳就給他陪伴，他的人生的死角就解除、消失啦，那他還來找我嗎？不找我了，找誰？找妳陳明軒。」所以我變成了別人跟耶穌中間的中保，哇，這個罪名太大了，太可怕了。
    那一天開始我才知道，我學會了一件事情：我的時候不同於神的時候；我的方式不同於神的方式；我認為對的，未必是神認為對的。因為我認為對的，統統都是在分別善惡樹下學來的。假如只要你認為對，我認為對、你感覺對，我感覺對，我們就去做的話，聖靈就不用來。因為我們有聰明、我們有智慧、我們有經驗，可以成為我們的軍師來判斷，我們根本不用聽聖靈的，所以那一次我被罵程咬金之後，我就學會了一個功課，讓我的大小事情，尤其是那種「我認為全世界都會站我這邊」的事情，我一定去問清楚：是不是神的方法、是不是神指派我陳明軒這個人去做、是不是這個時間點。假如都沒有聽到答案，我寧願先不要做。
    因為我去做，其實是在滿足我自己的良心，因為我覺得自己比較有愛心，我覺得我比較像個基督徒，所以我趕快去做。從那次之後，我學習著讓自己把神真的當神，我不僅僅信任祂，而且我在這個部分尊重祂。當我這樣子去做了以後，我好像漸漸的就從分別善惡樹慢慢的走向生命樹，我活的以及服事當中變得輕省了。並不是我以前服事的不對，而是現在的服事變得輕省了，因為做決定的人不是我了，以前我做決定還要七上八下。
    聖經裡面說，眾人以為美的事要留心、留意去做，為什麼呢？眾人以為美的事不是應該趕快去做嗎，怎麼會是留心、留意去做呢？就表示因為眾人都跟我一樣，我們的血液都是分別善惡果，我們吃的也是分別善惡果，世界也是給我們分別善惡果，所以我們的裡面有毒欵。我們裡面的毒是什麼？就是我用我的理性判斷、我用我的感覺去感覺、我做出來的決定眾人跟我是一樣的，所以要留心去做。
    留心去做的意思不是不要去做，是你要弄清楚，你要留心一下，不是大家都說對、大家都說需要、大家都說缺乏，我就理所當然的去給、去陪、去愛，這不是神的法則，要不然聖靈就不用來，這是岔出去講的時候，忍不住就講到這個部分。
    第6節是我的重點，「照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。」以色列人是住在沙漠地帶，他們都穿涼鞋，尊貴的客人進門的時候要洗腳。耶穌跟財主西門說：「我進門的時候，你沒有幫我洗腳，這個女人（馬利亞）用眼淚幫我洗腳」，就是在說這個。主人如果看重這個客人，一定會幫他洗腳。我們的重點不是要講洗腳這件事，是要講洗腳的奴隸和婚筵的這幾個用人，很特別。
    洗腳的用人和一般的用人不太一樣，他是被買一送一的贈送品，怎麼說呢？那時候流行買賣奴隷，所以約瑟被賣了做奴隷，約瑟就是賣相好的奴隷。今天假如有一個賣相很好的奴隷被喊價拍賣，他們會附帶條件，要買這個優質的奴隷，就要加一點點錢去買一個比較爛的奴隷，可能不是很聰明，只能幫人家做一點事情，例如洗腳。我現在要來講一下主角-幫人洗腳的用人，也就是耶穌後來找的這一些同工，他們是買一送一的「送一」，很笨的奴隷。
    這些笨奴隷只會做簡單的事情和動作，也就是你叫他做什麼，他就只會做那一樣，所以他們就只能幫人家洗腳，他們就是這樣子的用人。耶穌的母親跟用人（也就是不是很聰明的用人）說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」接下來耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。
    大家看一下這幾節就會發現，如果是你，你會去送嗎？如你是你，你會照著去做嗎？不會！我也不會！被罵死了！那是洗腳水欵，我一定會被罵死了，被開除，還要受到處罰。所以上帝很幽默，馬利亞找了用人，跟他們說，他叫你們做什麼，你們就做什麼，因為她知道這些用人一定很聽話，她不會去找管筵席的，她也不會去找其他比較機靈的用人，特別的找了這幾個用人，因為耶穌的媽媽很聰明，我覺得這是我們要學習的。我們要學習像這些用人一樣，我們也要看到我們自己就像那些用人一樣，假如我們在耶穌的面前能夠像這些用人有這種特質，就是「祂叫你做什麼，你就做什麼」，教會就大復興了。就是因為我們太聰明，我們有太多的情緒，太多的想法，所以上帝說的，我們很愛討價還價。
    我常常跟姊妹說，聖經裡面告訴我們，要馴良像鴿子，靈巧像蛇，可是麻煩的是，我們向著魔鬼馴良像鴿子，向著神靈巧像蛇。我們敢跟神在那邊討價還價，可是跟魔鬼的時候怕的要命呀，怕牠整我們。可是神告訴我們，祂已經把踐踏蛇和蠍子的能力賜給我們了，所以我們雖然好像羊入了狼群，可是不用怕，我們裡面的信心就像子母彈一樣，可以爆破牠的詭計。可是問題是，神說的，我們跟神打電話就像收訊不好，聽不清楚，「上帝祢怎麼會這樣說呢？我一定聽錯了吧！」
    我前面提到的那位姊妹，說上帝都不跟她講話，她後來自己承認了，因為就算是上帝跟她講話，她也會以為是自己胡思亂想，為什麼？因為她也不好好的看聖經，所以她裡面沒有真理可以支持她，沒有判斷力可以去判斷這是不是從神來的。我們在這個地方看到這些用人，我們可以來思想，我們是不是符合能夠跟主同工，當神叫你做什麼，你就去做什麼？不要小看這短短的兩句話，其實很難做到。包括我自己，常常神要我做什麼的時候，我會有很多很多的想法，有很多很多的感覺，有很多很多想要再去跟祂多囉嗦個幾句。
    比如說，看到有姊妹發佈他們家幸福美滿的時候，我就想到自己最近遇到的那件事情，「上帝，祢是不是好像給別人的比較多，給我的比較少？」我還是會有這種想法。當我有這種想法的時候，我有像這些用人嗎？沒有，我就讓我的感覺、想法、情緒，就往裡面鑽鑽鑽鑽鑽、想想想想想，想到一個地老天荒，可能已經想了半個鐘頭了，我才警覺我怎麼在想這些負面的事情呀？我到現在還是會這個樣子。
    所以呢，常常耶穌、聖靈在找同工，那我們符不符合這個條件？這個條件是什麼？就像這個用人一樣，又傻又笨，我只知道祂叫我做，我就去做；聖經怎麼說，我就會去怎麼做；神怎麼說？神說祂賜給我勝過世界的信心，我眼睛看的就不是世界，而是看這個信心。可是多少的時候，我們看到的是世界，不是信心；我們看到的是眼見，不是信心；我們看到的是我們經歷的這一些聖經上明明告訴我們的是暫時的、虛妄的，可是那看不見的才是永恆的、真實的，可是我們多少的時候還是看地上的，不是看天上的！
    我覺得這個是上帝要在我們的裡面就好像排毒一樣，要把它排掉。就是我剛才說的，要從分別善惡樹走向生命樹，我覺得那是一個很重要的歷程，在這個歷程的裡面，有一件很重要的一件事情，就是「若有人要跟從我，就當捨己，揹起自己的十字架來」。捨己在英文是deny myself，是否定我自己。
    曾經這個部分就精彩了，有一位姊妹，當我說到件事情的時候，她就跟我說：「明軒姊，我跟妳講哦，我那個先生呀····，我跟我先生互動的時候····」就是她很不開心。當她在那邊講的時候，聖靈就要我提醒她：「那妳跟妳先互動的時候，何不····。」她馬上回我：「唉唷，噁心死了，我才不會說這種話，我才不會做這種事情，那樣就不是我！」我就笑了。因為我知道就等於是上帝引她到這個地方來，她就講了這句話。我馬上問她：「趕快問問妳自己，剛才說這段話的是誰？是哪個『我』？是新人還是舊人？那樣就不是我的『我』，是不是該捨掉的那個『己』？」
    曾經有姊妹，我跟她講到順服丈夫的這個議題的時候，她跟我說：「他不配！他不配我順服！他不值得我尊敬！」說這句話姊妹是位老基督徒，甚至是別人的姊字輩的，可是她認為她是對的，她認為理在她這一邊，可是我們的神從來沒有要跟我們講這個「理」呀！假如神要講理，耶穌就不用死了。最不講理的事，就是無罪的代替有罪的死，耶穌死在十字架上而且被打不還手，被罵不還口，這個理在哪裡？一點都沒道理。耶穌在十字架上示範了一個最沒有道理的事情，所以今天我們來跟這位神說：「這樣子沒道理，我們卻跟祂爭取，這樣子才有道理。」
    所以當那位姊妹說：「那樣子就不是我了，我才不會做呢，噁心死了！」我覺得我們常常就像這位姊妹一樣，我們應該捨的己，我們把他放在那一個寶座上面，每一天嬌寵他。我們一點都不像這個用人，我們一點都不像他，我們常常嬌寵那個己。那個己就是什麼？就是自視很高的那個自己。我跟你們分享我被神責備的事情。
    大概是我四十歲初頭的時候，神有一次跟我說：「妳是全世界最驕傲的人！」我愣住了，我想：上帝這回又罵錯人了。我說：「上帝，祢弄錯了，祢說全世界要票選最自卑的人，我陳明軒一定馬上舉手，我不是不承認啦，可是祢說我是最驕傲的人，真的有點搞錯了哦，我哪裡有驕傲？我哪裡值得驕傲？我什麼好驕傲？」我還在那邊跟神曉以大義了半天，你們知道我們可以這樣跟神說話。
    我跟神曉以大義了我只有自卑，沒有驕傲啦，神讓我在那邊囉哩囉嗦。等我說完了，神就跟我說：「因為每一次我們倆個開會，我說：『妳去！』妳就說：『不要我去，OO比較能幹，OO去。』我說：『妳能！』妳就說：『不能，不能！OO口才比較好，OO去。』神跟人開會，永遠都聽人的，不聽神的，那妳不是全世界最驕傲的人嗎？」從那一天開始，我就轉變了。
    在哥林多後書10:3-5，各位姊妹可以記下來，這段經文是我開過最多的藥方，幫助了很多的弟兄姊妹，讓他們的生命裡面有很大的轉變。
³因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。⁴我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神前有能力，可以攻破堅固的營壘，⁵將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。
    這是一個上帝給我們的一個應許，也是一個武器。當我們這樣子去做的時候，你會發現，神說我是「最驕傲的人」，也就是我的「自高之事」，原來包含了我的自卑。以前一直以為自高之事就是那些很有能力的人，自視太高了，可是後來發現不是的。原來是「你決定」、「你看」超過神，就是剛才說的，神跟人開會，聽你的不聽神的。不管「你」的那一個理由是多麼的合理，全世界是多麼的贊成，它依舊是自高之事。
    自高是什麼？把自己看得比神高，那就叫自高之事。所以神才跟我講，我們一起開會，聽我的不聽祂的，這就叫做驕傲。可是有多少的時候，我們就跟那位姊妹一樣犯了同樣的毛病，「那不是我」、「這樣子很假」、「這樣子很不尊重我這個人」、「這樣很愚民欵，上帝都叫我們聽祂的，那我這個自己去哪裡了？」可是我們都沒有想過，「那個我」就是我們要「捨的那個己」，而那個己因為每一天從你生下來就跟你在一起，而且就是上帝跟該隱所說的「你若行的好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在你的門前」，那個（指自高的罪）就是伏在門前的罪，那個自高的罪就跟你的那個該死在十架上的那個己，兩個人就加在一起合夥演一齣戲。
    我們常常會講「唉呀，我被魔鬼攻擊了」，魔鬼一定常常覺得莫名奇妙，我又沒有攻擊你？不用攻擊，牠根本不用攻擊我們，只要剛才我說的那個罪跟那個己，合夥演一場，你就已經在罪的漩渦裡面打轉。像剛才舉的例子裡面的姊妹，她就活不出來上帝要給她的幸福，活不出來上帝在她的婚姻裡面要給她的美滿的律，因為她說「那不是我，我絕對不會做那樣子的我」，她沒有認知到「那個我」就是她「應該釘在十字架上的己」、「應該捨掉的那個己」。我們卻把他放在那個寶座上，每天聽他的，還每天跟他對話。
    當你跟這個己每天一直對話、一直對話的時候，那個罪會越來越大。罪越來越大，魔鬼就收現成的，牠根本不用攻擊你，牠只需要收成現成的，因為你就活得不好，你死也死不了，活也活不好，這個就變成是我們的光景。
    講回來迦拿婚筵，當主耶穌告訴這些用人倒水進去，耶穌又說：「現在」···，所以神蹟到底什麼時候發生的？我很喜歡看聖經裡面的時間副詞、連結詞－現在、所以、因為···這些，我們常常去看會發現有很多的亮光。祂說「現在」可以舀出來，是神設計了一個神蹟發生的像公式一樣，也就是神在找對的人。我相神這些用人因為夠笨，所以他們一定沒有多想，耶穌叫他們做什麼，他們就做什麼，他就是做他日常所做的事情，就是把水挑挑挑，裝滿、挑挑挑，裝滿，花了一些時間，因為總共六缸。
    他們沒有問什麼，甚至於裡面沒有疑惑，因為他們根本什麼都沒有想到，這個讓我想到一個例子跟你們分享，這是我看來的一個故事，很適合用在信心的上面。有一個年輕人，他很想學功夫，找了一個大師教他功夫，誰知道大師說，要學功夫，從今天開始挑水。從住的地方到一個很遠的山谷挑水回來澆菜園子，要他這麼做了一年。他實在忍不住了，他想：我是來學厲害功夫的，不是來當挑夫澆菜的。他跑去找大師反應，大師問他挑水已經學會了嗎？他心裡想：那當然，挑水誰不會呢？我都做得膩死了。
    這個時候大師就說：「好，你會了，那我們今天來驗收一下會挑水了沒。」大師要他拿著挑水的扁擔盛滿了水，去了一條有獨木橋的山谷中，要他挑著水走過去再走回來，就可以學武功了。年輕人嚇死了，往下一看萬丈深淵，跟大師說：「那怎麼可能？」大師回答：「我量過了，獨木橋的寛度就跟你每天走的菜園梗的寬度一模一樣，你就當作去菜梗走一遍，就可以學功夫了。」年輕人不敢。大師說：「好吧！那再繼續回去挑水。」意思是要他練習到走菜梗跟走獨木橋是一樣的。
    我覺得那些用人就很像學會了挑水的年輕人一樣，他們走在這個上面的時候，他們沒有多想、沒有多看，他不去看不去想不該看不該想的。就是主耶穌說去舀水，他們就去舀水；耶穌說「現在」可以舀出來，我想信質變發生在他們心無旁騖沒有任何懷疑單純的去舀出來的那一瞬間，神蹟就發生了，水就質變了，變成了好酒。
    接下來挑戰來了，用人弄好了以後，耶穌對他們說：「送給管筵席的」，這看起來是件找罵挨的事情。假如稍微有點智商的用人或奴隷，都絕不會做這件差事，去做的話真的是會慘的不得了。可是接下來好簡單的一句話，「他們就送了去」。「就」一定要劃得大大的，大亮點。
    「耶穌說···，就···」，我們回家要拿來造句，讓我們的生命從酒用盡了，到我的筵席裡面有好酒，我們就來用這個「就···」來造句。「耶穌說···，我就···」，你去造句，你就會發現你的生命會有改變，就是這麼簡單。比如說，耶穌說：「我造你，不可能不敢看人的眼睛」，我就照著去做。在見證裡我有說了，我就想要抬頭。
    我覺得神在等我那個「想要」，等了好久哇。其實我以前真的認為，是我在等神－「祢改變我！」、「祢怎麼把我造成這個樣子？」我弄錯了，我在檢討神，我沒有去檢討我自己。而且最重的是我自己破產了，我根本不知道該怎麼去檢討我自己，就覺得人生一團的混亂，人生簡直糟糕，我真的覺得三歲的孩子都比我厲害。所以走到今天，神就讓我走到酒用盡了，真的是完全沒有歡愉，對我來講，每一天就跟苦日子一樣。
    經文的接下來就不是今天要講的重點，我來講一點見證。我們有一位姊妹最近（我講最新最近的，其實前面有很多很精彩的），大概在七、八年前的小組當中，她的小組長拜託我來服事她，那是一個主日結束後，我在育嬰室裡面服事她。在服事的過程，她的裡面很痛很痛（經姊妹允許講她的見證），因為她是個家暴的孩子，爸爸會打媽媽但不會打她，可是帶給了她很大的害怕，聖靈把她裡面深處的痛苦給叫了出來，我記得她是奪門而出，服事到一半，她逃走了，一逃就七、八年。
    之後每次在教會看到我，就好像看到鬼一樣，她很怕我再去戳她的痛處。可是上帝多麼的幽默、細膩，多麼的愛我們、尊重我們，上帝跟我說：「不要驚動她，就任由她」。可是我們要記住哦，老詩歌裡唱「多少痛苦白白受」，這七、八年對這位姊妹來說，是惡夢和折磨，因為她裡面的沒有解決掉，可是上帝不能做，因為我們若親近祂，祂就親近我們，鑰匙在我們這一邊。所以當這位姊妹鑰匙不願意拿出來開的時候，上帝不會強迫她的，所以這個姊妹就在外面流浪。
    接下來上帝做了很幽默的事，她的妹妹是我陪伴的，居然藉著她的妹妹，讓我們成立了一個小小的line群組，上帝要我在裡面跟她玩貼圖。我是貼圖達人，我很愛玩貼圖。我發現她喜歡某一款貼圖，我就照著去買，買了以後就跟她貼，而且我很會貼，在對的場合貼對的圖，而且貼的速度挺快的，所以她跟我玩貼圖玩得很開心，我們一直玩、一直玩。上帝真的很幽默，因為玩貼圖，玩著玩著她就開始不怕我了，大概玩了兩、三年，這之間上帝沒有叫我說任何的真理或重要的話，說一點那種風和日麗、下午茶之類的話題。雖然我很想講，可是不能講，所以我就等神的時候。
    一直等、一直等，到了三、四年之後，她遇到了困境，在line裡面找我來求救，我就在line裡面服事她一次。又過了兩年，她又來求救，可是都只是在line裡面服事她，很有果效，可是沒有治本。到了去年（2019）的八月，她自己來按我們家電鈴，這是繼七、八年之前，第二次實體的去服事她。我在服事她的過程裡面，我就知道她今天真的知道她的酒用盡了，她哭到一個沒有辦法，她說要去看心理醫生，我就開始服事她。
    從2019年8月，到2020年的三、四個月前真正開花結果，姊妹完全的翻轉。因為家暴，姊妹會恐慌，很嚴重的強迫症，加上憂鬱，就是我說我都得過的，在她身上一次到齊，所以我服事她的時候，我有恩膏，因為我得過，我深深的知道那是一個什麼樣子的感覺。她跟我講，她之前的辦公室在十四樓，她每一次走到辦公室的門口看著大樓，心中覺得那就是一個牢籠、監牢，她想著「我不要進去」，她每一次都很怕要進去那個牢籠裡面，可是她又不能不進去，所以她每一天進去了以後都想死。
    她最近拍了一張很聳動的照片，她的辦公室是玻璃帷幕大樓，茶水間外面是玻璃陽台，在這過去的年間，她每一天都站在十四樓這邊想要往下跳，照片就是她的腳跟十四樓萬丈深淵的對比，她拍給我們看是要告訴我們，那個牢籠變成了一個大冠冕。每次想要跳樓那個地方，變成了一個恩典的記號，她拍下來給我們看。
    什麼東西改變了？她把她捨己的那個己狠狠的拒絕、釘死在十字架上，所以當每一次那一些來的時候，她說：「明軒姊，我只相信妳曾經告訴過我聖經裡面的真理，我拒絕那一些過去給我的謊言。」我告訴她，每一次那些情緒來的時候可以哭，也可以歎息，可是我們的嘴巴出來的一定是感謝和讚美跟神的真理和應許。妳現在做一件事情，讓魔鬼攻擊妳的，也就是想要戳那個罪讓妳的那個己跟牠合作，妳要讓牠看不懂，這個是我從主耶穌身上學來的。
    主耶穌在曠野禁食被試探，我們看耶穌回答牠都是雞同鴨講，不管牠講什麼，耶穌一定回答的是神講的話。我告訴姊妹，當妳一直堅持，哭、歎息，可是講出來的是感謝和讚美，甚至於是唱詩歌、讚美神，當妳這樣做的時候，魔鬼不是笨蛋，牠要去鼓噪妳裡面的那一些，為的就是希望妳歎息，希望妳活不出來上帝給妳的榮耀，希望妳抱怨神，希望妳離神遠，希望妳誤會神。結果牠越攻擊妳，牠越鼓噪，妳越感謝、越讚美，都被妳孔明借箭掉了，牠怎麼可能還傻到讓妳一直借呀，所以過一段時間牠就會退兵。耶穌被試探之後，魔鬼就「暫時」退去了。
    暫時，就好像休止符一樣，妳就可以去休養生息。我跟姊妹一對一，每個禮拜大量的餵她吃真理，大量的吃神的應許，以致於每一次敵人攻擊來的時候，她就有能力可以去照做。她每一次都哭得很慘，還會哭到吐，所以我們就知道，戰爭是很強烈的，可是得勝也是非常的明顯。她就這樣子照著做，真的不到一年，這位姊妹整個生命大翻轉。我跟她說，上帝未必會把所有妳的強迫症拿掉，因為以我自己來說，上帝就留下一點小小的影子。
    我以前很嚴重的強迫症，現在還有一點點小小的強迫，不會傷害我，可是會變成一種執著，為我留下一個記號。因為我們太健忘，世界上的日子每一天過的很平順（世界上所謂的小確幸），我再也不自卑了，再也不會低落了，假如是這樣子的話，我很快就會忘記神，我就會過著幸福快樂的日子。我身邊陪伴過的人有著太多的例子，以前陪伴一位姊妹曾經多年不孕，她什麼都有，家裡有錢有勢，婚姻幸福美滿，就是沒有孩子。拼命的去做人工受孕，每做一次就痛苦一次，不僅是身體上的痛，還有每一次流掉時心理上面的痛苦。所以一次又一次，一次又一次的過了多年。
    她請我為她禱告，大概為她禱告了四次，她就懷孕了，而且是自然受孕。可是這件事情帶給我一個「非」常大的警惕，從此以後這個人就不見了。因此我常常跟人家講，不要入寶山拿小彈珠就回家，太可惜了。我們的神就是大寶藏、大寶山，入寶山拿了一顆小彈珠就走，那我們不是比這個用人還傻嗎？這位姊妹誤以為上帝給她的全部，就是一個孩子。在座的很多人都有孩子，有了孩子，就完全滿足了、就完美了嗎？才不是呢！可能一輩子的愁煩都壓在心上。
    我們家的三個孩子在成長當中，我每一天都有一個心願，尤其是他們小的時候，我快要累死的時候，都好希望我有一天不是別人的媽媽哦。別人問我：「所以妳的意思是，希望有人可以帶小孩出去玩？」我回：「不是，不是，就是真的希望我不是誰的媽媽，因為他放在我的心上，就算有人幫忙帶出去，但心上還是掛著的呀！」我的意思是，我們的心常常會有這種歎息，所以那個姊妹以為有了孩子人生就完美了，就離開這個大寶藏、大寶山，可惜極了。所以我們來到神的面前，要利用「我們的酒用盡了」，比如說這位姊妹，她的酒用盡了就是她沒孩子，她沒有使用酒用盡了，去進到那個筵席的裡面，真的很可惜。
    我們再回來看，第9節，「管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的。」管筵席的不知道從哪裡來的酒，可見得用人沒有多嘴。用人真的是傻到底，他們真的沒有多嘴。如果用人有一點點的智商，他一定會自保，先撇清一下，「是那個賓客莫名奇妙來攪局的，那個耶穌叫我們做的，不是我們，那其實是洗腳水」。可是他們不是欵，就傻呼呼的真的直接「就送了去」。然後管筵席的不知道，只有用人知道。從這裡我們得知，耶穌找同工，你要跟神成為同工，假如我們的心裡面有任何的起心動念跟我以前一樣說：「我不要再這樣活著」「我不要只是這樣子的人」的話，你就要像這樣用人一樣，耶穌說···，你就···。
    去想想看聖經有多少神給我們的應許。神曾經跟我說：「整本聖經，都是我給妳的應許，妳都不來要，妳都不來拿！」我以前就是自卑，自卑到我覺得神已經給我這樣子，我已經夠好了，不應該再貪心了，所以我就從來不太為自己禱告。聽起來很謙虛、很謙卑，可是事實上那是一個最大的驕傲。神跟我說：「妳以為沒有我的祝福，妳就可以往前走得很好嗎？沒有我的祝福，妳寸步難行。」從那次開始，我就超會為自己祝福禱告的。
    就跟神講：「主啊，祢說的，酒用盡了，接下來祢說了，我就···，那就是我人生的筵席就要開始了。」神很喜歡在聖經裡面告訴我們筵席，啟示錄3:20「我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」還有詩篇23篇「在敵人面前為我們擺設筵席」···太多了，神一直非常非常的想跟我們一起筵席。筵席絕對不是一碗魯肉飯，不是一盤蛋炒飯，也絕對不是一碗牛肉麵的事，一定是多彩多姿，豐富到極限。你的人生的當中，有任何的酒用盡了，趕快去找出來，那個就是遇見主、要跟主一起筵席的地方。
    我們基督徒有時候會有一點不太像這些用人，太聰明了，聰明到我們認為是我把筵席弄好了請耶穌來吃。我做了很豐富，我把這些好像我要表現的夠好，服事的夠邁力、夠忠心、夠有信心，我才有臉來找神。曾經有姊妹說，我自從我上次那樣子，我都沒臉去找神、去見神，我都不好意思來聚會。我跟她說，那妳真的虧大了，因為罪人最擅長做的事就是犯罪，你跟我不犯罪就是罪人了。耶穌說：「你們將來要做比我更大的事」，什麼叫「更大的事」？耶穌永遠不能跟人家講，我過去在罪中，我現在從黑暗中進入光明，耶穌永遠不能作這個見證，因為祂沒有罪。你有罪，我有罪，罪人會犯罪一定是最擅長的事，所以犯罪了、犯錯了，那有什麼關係？來到主的面前，那就是我們酒用盡了的時候，我們就可以進入筵席的當中。所以有的時候我們搞錯了。
    我今天很希望透過這樣子分享，可以告訴姊妹們，我怎麼樣子從酒用盡了，怎麼樣子從汙泥中、糞堆中、黑水（大部分就是指世界的這一些不合神心意的想法）中，神把我救出來。祂常常用的方法就是－乾渴（沒有滋潤），沒有油，沒有奶，沒有蜜（不甜蜜了），沒有酒（不歡愉了），不管是我們生命當中身為女兒、妻子、母親、同事、姊妹等等的角色當中，你覺得酒用盡了，其實神就是在等我們願意跟祂說「我就在這裡，請差遣我」。
    這個時候，功課就來了。當你說「請差遣我」的時候，你是那個用人嗎？你是那個笨到極限的用人嗎？如果你夠笨，分別善惡樹在你身上的毒就會消掉。神曾經邀請我，祂說：「孩子，妳願意為了我，跟我一樣，更傻一點嗎？」曾經有姊妹跟我說：明軒姊，妳知不知道，另外那個人在外面怎麼樣子說妳？」我說：「妳不要說了，我統統都知道。我選擇傻，可是我不笨，我不聽這些流言。」
    我會這樣子看起來很有智慧的「樣子」，那是因為我學了很多的功課。我以前出去買東西，絕對被人家騙，人家都會拿爛的給我，我常常遇到這種事情。我拿一千塊，對方非得說我拿一百塊，就只找了幾個銅板給我；出去買衣服，上下打量我，還罵我水桶腰，我想說：奇怪了，我不是客戶嗎？我就跟神告狀：「主啊，世人比萬物都詭詐，人真的是壞到極處了，真的是壞人。」我覺得全世界絕大多數都是壞人，只有我是好人，所以被人家欺負，人善被人欺。
    我一直以為是這樣子，我是一個老基督徒，我的裡面充滿了分別善惡樹下的很低層次的想法，我認為是人善被人欺。當我這樣子去跟神說，上帝也沒有立刻來救我、教我，就讓我這樣子也是好幾年過去了。有一天，我覺得是我裡面的真理累積到一個程度了，我聽到聖靈跟我說：「因為妳就是一個捕蚊燈」，我說：「啊？捕蚊燈？」神說：「妳身上捕蚊燈的藍光，就是在告訴別人：『快來欺負我啊，我很好欺負！快來騙我啊，我很好騙！』所以妳會被欺負，妳會被騙。」
    上帝在告訴我這些的時候，祂絕對不是在打壓我，也不是在否定我，也不是在譏笑我，祂是在告訴我，妳在這個地方酒用盡了，妳酒用盡了妳自己都不知道，還一直去說那些蚊子好討厭。妳一直在說，可是卻沒有去整理自己的生命。
    我本來就很會陪伴姊妹，可是以前的陪伴是很用魂跟體的陪伴，就是關心。我很怕一種電話：「明軒姊，我跟妳講一件事哦，那個誰誰誰家」，我一聽到就想說：完了，因為她要開始講人家的八卦，我不想聽，可是又沒有辦法阻止她，我覺得很痛苦。那個時候我就像一個捕蚊燈一樣，蚊子就一直飛過來，我不曉得該怎麼辦。神跟我講：「因為妳這個捕蚊燈不會管理」，在創世記講到，神造我們要管理，我不會管理，我在管理者上面失職了，卻認為是別人來侵犯我。
     從那一天開始，上帝就開始教我。人家打電話來，我一嗅到對方要講八卦的味道，我就會回答：「對對對，我大概知道。沒關係，我們現在來為他禱告。」通常就不會再來了，因為他是想要講八卦，我沒有辦法滿足他，我不成為那樣子的人，所以他就不會再來找我了，我就避開了這樣子的困擾和試探。
    我就在這樣子的裡面去處理我自己的酒用盡了。我剛才講的都是日常生活裡面的小事，我分享的都是很「小」的事，攸關我們生命的小事。我們想想看，耶穌為什麼第一個神蹟是被人家請去筵席喝喜酒。喝喜酒這是稀鬆平常的事情，而且說老實話，也不是什麼長大痳瘋、瞎眼、瘸腿、使人復活的見證，第一個神蹟是酒用盡，一個很日常的事情。所以假如我們在日常的生活裡面沒有辦法跟耶穌一起坐筵席的話，說老實話，剛才說的那一些神蹟，就不會在我們的生命裡面發生。
    最後分享一個我曾經學到的功課，上帝跟我的對話，來作結束。我們家的孩子在小學的時候，曾經多次送他們去國外短宣，地點都是很貧窮的地方，像痳瘋村、垃圾山。我記得有一次他們要去印度很貧窮的地區，行前整個宣教聚會要差派他們、為他們祝福，來了很多的牧者，要祝福前往的大人小孩，我們家的三個孩子也在其中。前面我都好好的，那個時候已經天晚了，當他們一祝福：「主啊，求祢讓這些短宣隊成員不管大人小孩這次可以經歷到瞎眼看見、瘸腿行走、死人復活···這些神蹟」，當這個禱告一落地，我的心裡面一下子好低沈、好低沈，靈裡面低沈到一個谷底，我不知道發生了什麼事。
    我想說：這個禱告有錯嗎？我問神：「祢不喜歡我們看見這些神蹟嗎？瞎眼看見、瘸腿行走、受壓制的得自由···，祢不希望看見死人復活嗎？」我就很納悶，可是那個低沈好明顯而且好強烈。後來跟孩子告別以後，我一片寂靜，我是很愛講話的人，表示代誌大條了，就是有事情。回家的路上我先生開著車，路上我一句話都沒有說，我的裡面好低沈哦。一個鐘頭的路程，我心裡面一直問神發生了什麼事、發生了什麼事。
    就在我一開家門要進門的時候，我抬頭看到「基督是我家之主」匾額的時候，我聽到聖靈跟我說話，那個聲音帶著語氣，幽幽的說：「孩子，妳心裡很憂傷嗎？」我說：「對，發生了什麼事？」我又再問了一遍，難道祢不希望我們看到···那些神蹟嗎？我就聽到神跟我說：「孩子，你們都在等一個『我說了就算』的神蹟，瞎眼看見、瘸腿行走、大痳瘋得醫治、死人復活，我說了就算，我卻在等一個『你們說了才算』的神蹟。」
    「你們說了」，就是我剛才說的那麼大一堆，我們願不願意像一個用人一樣，傻到跟耶穌說：「祢說了就算」？「耶穌說···，我就···」、「神說···，我就···」、「聖經上說···，我就···」「神給我的應許這樣子講，我就···」，這是上帝給我們看起來是一個挑戰，其實是一個邀請，好像是一個生命的邀請函一樣。
    所以我今天從開場到現在，我也不用看稿子，因為這個就是我每一天的日常，要不要我們每一天就活在「真的與神相交、與神同行」？這不是寫在聖經裡面的死的字句，它不應該是被藏在聖經裡面的寶藏，它應該是我們每一天的日常，我求神使用我們每一個人，讓我們在每一天的日子當中可以有榮耀可以獻給祂。

109年9月19日 心思的戰場讀書會分享文稿

   我一開始要從上帝糾正我來開始講，我覺得上帝要拔除我裡面的貧窮，很重要祂用的一個方法，就是祂告訴我施比受更為有福，可是這裡面總是要有人接受嘛，而我又是那個沒有辦法接受的人，我發現我就沒有辦法學習真正的謙卑。真正的謙卑就是我是一個需要別人給予的人，可是因為我一直ㄍㄧㄥ 在我是一個絕對的給予者的那個位置上面，我就很難很難去學習接受別人給予我。即使是別人奉獻給我，別人有感動給我，我都會覺得挑起了我那種好像一個窮孩子的自卑感的感覺。在那樣子的一個學習，上帝就給了我三組關鍵的字教我破除這個貧窮。
    祂告訴我（第一組話）「這個世界上沒有絕對的給予者，當你在給予的時候，你也在學習被給予。」就是你在給予別人的時候，你看到別人被給予的時候是那麼的開心，其實被給予者的那種開心，那是一種自由、尊貴。我以前都一直認為是給別人的時候是一種尊貴、自由，就是我不被錢財捆綁，我很愛給別人。可是我才發現說，哦原來接受別人給予，它也是一種自由和尊貴的表現。就是我可以給，我也可以接受別人給我。當別人給我的時候，我不會心裡面有給和被給的優劣之分。
    就好像我之前一直在說該隱跟亞伯，以掃和雅各，他們沒有尊卑之分，上帝造他們的時候或許他們的個性不同，或許上帝說將來大的要服事小的，好像有服事跟被服事的區別，可是裡面上帝從來不會做這種宿命的，就是祂造了一個人比較優，另外一個人比較劣；這個人將來比較尊貴，這個人將來就比較卑賤，上帝不會做這種事。假如上帝做這種事，祂就不叫上帝了，因為有瑕疪啊，我們就會覺得這樣很宿命啊。就好像宿命論告訴我們的，這個人起跑點好，然後到最後他就一直輪迴一直輪迴到最後就越來越好；那個人起跑點不好，他就一定會越來越差，因為他的本不好，本不足啊，就會一直往下去。
    所以我覺得神不會宿命，因此當上帝這樣子來教我的時候，我的心裡面想說，原來學習被給予也是一種很重要的脫離捆綁的一個自由的功課。所以從那個時候開始，我都要忍耐著讓我自己不要搶著去付錢，我常常要忍耐著跟學生揪吃飯的時候，我發現他們有財務能力的時候，我就不要搶著去付錢，我就說大家share。以前這個功課我學了好久，我好痛苦，因為趕快去付錢就了事了，因為那是我過去的習慣。而且當我去付錢的時候，我會覺得我比較尊貴，我覺得我比較能呼吸，我覺得我不需要去承擔從小到大媽媽告訴你的要有骨氣。
    就是不要看別人吃東西，不要接受別人給的，好像乞丐一樣。我把接受別人的給予當成是一個乞丐的行為，所以你看這是一個很弔詭的事情、現象。因為假如我跟人在一起有這種乞丐心態，我跟神在一起一定也有。就像剛剛如芳來問我，我假如選這個上帝會不會不高興？那我假如選這個，我很擔心，會不會是上帝不要的？其實我以前裡面充滿了這種謊言，就是好像我的選擇會侷限上帝對我的愛，好像我假如成為一個被給予者，好像會丟上帝的臉，這是我做的一個邏輯的推理。因為媽媽說要有骨氣嘛，所以我就使命必達的想要用有骨氣來報答、孝順媽媽，然後我就同樣的會聯結到上帝的身上。
    所以對我來講，好像報答上帝就是要一直很強，一直要成為一個可以給予的人，一直拼命的做、拼命的給予。我發現那是一個陷井，所以上帝就開始糾正我，告訴我說：沒有絕對的給予者，你在給予的時候，你也是在被給予。所以我在給予別人的時候，像中國人會說助人為快樂之本嘛，可是中國人這個遠遠不及上帝給我們的來的美妙，為什麼？助人為快樂之本，意思是你的焦點還是放在自己的快樂上。可是不可諱言的是，你幫助別人的時候心裡快樂嗎？是快樂的、是滿足的。除非你是不得已，很勉強去幫助別人，要不然幫助別人是快樂的。可是那個快樂不是我的主軸，我的主軸是我在幫助別人的時候，我是在學習好像是一個生命的輪子一樣，我在給予的時候就好像在把輪子加了油一樣，然後它就會轉，轉的時候，給的和被給的人都會在裡面學習到一些功課，都會在裡面更恢復尊貴跟自由，我覺得這個是我學習到的。
    接下來上帝跟我講說（第二組話）「沒有絕對的幫助者，你在幫助人的時候，你也在受助」；（第三組話）「沒有絕對的教導者，你在教導的時候，你也在被教導，也在受教」。這個是上帝給我的三組話，大家一定都聽過。我很喜歡常常倒帶去回想，原來上帝就是要我脫離「自比為神」，只有神可以成為「絕對的」，這三個字「絕對的」只有用在神的身上才是剛剛好。像如芳跟我說她穿某種型的衣服會覺得太老氣，會有這種想法是因為她很年輕，她穿一些很成熟的衣服，就會讓她的年輕不見了而顯得老氣，那就是不對稱嘛。所以今天神為什麼要我們學習不要成為一個什麼都一定要絕對，絕對的完美、絕對的不犯錯、絕對的漂亮···。我覺得當我們去追求那個絕對的時候，其實我們就跳回到那個自比為神的裡面，那真的是很辛苦的一件事，神不要我們這樣做。
    因為我們在世界上活，我們當初被造的本身祂已經極盡所能給我們所有的一切，祂說使我們比天使稍微微小一點，上帝已經給我們幾乎到頂點了，可是不可諱言的，我們永遠永遠都不會是創造者。除非我們是創造者，否則就沒有「絕對」這件事情，世界上的統統都叫做「相對」。既然是相對，就是我剛才說的，你教導，你也在被教導；你給予，你也在被給予；你幫助人，你也在被幫助。所以上帝一直在教導我一個概念，是我需要別人。
    我以前會一直認為是別人需要我，當別人需要我的時候，我就覺得我在榮耀神，我就會覺得神很開心，然後我就會覺得我自己很有骨氣，很有承擔力，自己的腰桿可以挺得很直。我覺得上帝在破除我裡面看起來好像是自卑，其實是一個很自大的想法，就是我還在自比為神。當我一直這樣自比為神坐在那個絕對的位置上的時候，我就會很辛苦。上帝不要我那麼的辛苦，所以上帝就一定要使我從那個位置上讓我自己下來，祂就一定要設計一些讓你不舒服的。比如說有一段時間我常常要接受別人的給予，不管我需不需要。當別人給予我的時候，我覺得上帝就好像在教導我，祂要把我的那一個坐在寶座上的絕對性把它拿掉，一次一次的拿掉。
    我覺得我好感謝上帝在很多很多的事情上面其實只要是我們的起心動念是願意的，神統統都會來幫助我們。神一定會來幫助我們朝向那個自由，朝向當初的那個原創，那是絕對的。上帝絕對不會說你好想、好願意，那我來看看你的表現。我們永遠不可能有表現「足夠好」的那一天，我覺得上帝一直在釋放我們、告訴我們，我是照你所「有」的，你不要一直去想那些你沒有的、你做不到的，只要你有願意的心。
    你看上帝一直一直在幫我們鬆綁，魔鬼就拼命的想要像粽子一樣把我們綁得更緊，所以希伯來書12:1才會告訴我們，脫掉身上纒累我們的罪。我常常形容纒累就好像蜘蛛絲，以前在暨大的時候，在校園散步真的是時常就會黏到。蜘蛛真的是很厲害，可以在一夕之間就織出很大一片網，昨天走還沒有，今天走就黏得滿臉。可且那種被黏到的不潔感就是弄都弄不掉，也找不到、看不到它在哪裡，所以容易纒累我們的罪就表示它看起來不像罪。
    像剛才施比受更為有福，我總是要施，有人會看出它是罪來嗎？不會，它絕對不是罪，每個人都會幫我拍拍手。我一直跟你們講，為什麼眾人以為美的事要留意去做，為什麼要留意、留心？因為全世界的人都說我對的時候，它不見得是神眼中的善哦，真的，可能那個就是我的陷井，就是我仍舊坐在寶座上自己當神，由我來判斷哪個是對，哪個是錯；什麼時候該說，什麼時候不該說；什麼時候該做，什麼時候不該做；什麼時候給，什麼時候不要給。說穿了，我覺得我還是我自己的神。
    所以當我一旦坐在那個位置上，我就會產生絕對的這種想法，就是覺得我一定要去做。所以以前的我是只要看到需要，我就會去給予；只要看到缺乏，我就會去幫忙，我是這種人。所以上帝就開始用這種方法開始修剪我，幫我設立健康的界限，否則說老實話，我不過就是另外一個法利賽人，就是不停的做、做、做。因為我已經設定好我在上游，所以我常常會鼓勵弟兄姊妹從上游去想事情，不要老是在下游，在什麼做得對不對、好不好等等的事情上。一定要往上游去想說，我為什麼要這樣子去做，是誰來決定要這樣子去做，或者這樣子去說。
    從剛剛講的那些上帝對我的調整之後，我就習慣喜歡去上游想一想，是誰說要去做的？是誰說要這樣子說的？（是誰說要說？是誰說不要說？）我會去想，弄了半天後來我就發現，是我，都是我，由我這個分別善惡樹先決定了。有缺乏嘛，我看到了，「我覺得」然後「我就決定」去給，我根本不會去問聖靈。因為我的分別善惡樹裡面的判斷告訴我，它絕對是真的，它絕對是一個對的事，全世界的人都會站在我這邊，可是我卻沒有去問全世界之外的那一位神。
    所以我常常想說以前我很對不起聖靈，因為我做什麼事情、我做的任何決定的起心動念，其實都還是我自己決定，聖靈就被我晾在那個地方。然後遇到大事情的時候、過不了關了、沒有辦法了才會去問祂，平常的事情其實統統都是我自己做決定。該幫的我就去幫，該做的我就去做，覺得對的我就去說。因為我個人認為我不是一個壞人，我覺得我的起心動念是好的，然後我就去做了。可是問題是我並沒有去釐清一下我的起心動念的裡面，到底在我的心目中尊不尊重這位神。
    當我這樣子變成習慣性的往上游去思想事情之後，我發現我的裡面產生了一種輕省，就是我不在下游當中去想說我這樣子夠不夠好、夠不夠多···的這種的糾結會越來越少，為什麼？因為我的起心動念會回到問神說，這個缺乏是我要給嗎？還是有別人？是你要派我嗎？要給的話是現在嗎？我會把方式、時間、是不是該是我等等來到神的面前去問清楚，我就發現接下來我做的很多事情就比較不會有後遺症、副作用。就是你做了以後，你就會覺得你做了一件很對的事、應該做的事，可是結果不美。就是你不過就是幫補了一個人現在的急需而已，幫助了他地上的需要、缺乏而已，可是這個人的生命並沒有因為你的給予、你的付出而變得更好，他很可能變得更依賴、更理所當然。
    我之前的教會裡面有一位姊妹是白子，她的頭髮整個都是銀白的，皮膚也是白的，她的眼睛比較弱視，教會就給她一個比較簡單的工作機會，讓她可以工作。可是因為她家境狀況不好，在她的情況之下她不能騎車也不能開車，她只能用走路的，而她的家又住的蠻遠的，大概每天都要走很久很久的路才能到教會工作。其中有一位姊妹也是教會的行政人員，那個時候在跟我一對一，她跟我說她覺得那位白子姊妹好辛苦哦，她在想是不是可以每天去載她來上班。
    我就問她說：「妳確定可以一輩子都載她嗎？」她就愣在那裡，我說：「如果不行，請就不要開始這一個妳認為的善行。因為這個姊妹她現在可以用走路的，而且她痛苦嗎？妳去問她她可能不覺得痛苦，因為她有了這個工作她很高興，走這一段路這個付出對她來說已經習慣了。所以假如妳每天去載她，突然有一天妳跟她講對不起我不能載妳了，或者是妳們不在同一個職場分開了不能再載她了，那個時候會產生兩個可能的後遺症。第一個是她可能因為妳載了她兩年，她已經習慣了妳的給予，她會生出埋怨，就是：妳為什麼不載我了？反而可能養出她覺得理所當然。第二個後遺症是，可能上帝本身給她這樣子的身體，就有給她這種配備，她的生命力就會很有韌性，當妳這樣子做的時候，就是把她的那雙翅膀給剪掉了，兩年之後妳叫她再走，她沒有辦法，她走不動了。所以我如果是妳，我會偶爾，比如說最近身體比較弱，偶爾載她一下。」
    對這個姊妹來講，可能她覺得她做的是一件再美不過的事，全部的人一定都會誇獎她，這個人有需要，妳就載她，結果兩年之後那位姊妹可能她就不會自己走路了。所以我就跟她講說，妳要不要就偶爾她有需要的時候再去載她，平常的話就不要去載她，我說這樣子比較不會落入剛才說的那種「絕對」。絕對是、絕對好、絕對美，那個是只有神會做得到，我們做不到，所以這個時候我們就要常常的去求問神。
Q：你會問，那我不要常常給人家，要不然會有後遺症的那個智慧從哪裡來？
A：這些智慧就是從跟著神而來，你會發現神不是每一次你缺祂就立刻出手給你。
    你們只要經歷過神就知道，上帝不是有求必應的，上帝絕對不是心想事成的神。我們的這位神非常的有原則，我常常說祂不會把你當草莓養，祂也拒絕養草莓。因為我們是獅子的族類，我們是老鷹的族類，所以祂不可能會這樣子養我們。就像大獅最喜歡說的，「我要活出我的原創」，假如上帝是這樣子有求必應、心想事成的養我們，到最後你絕對活不出你的原創。上帝給你的原創絕對不是草莓也不是水蜜桃，絕對不是，所以上帝一定會在這個過程的裡面會做一些修剪、調整。
    那這個修剪跟調整到最後你得到多少，或者是得到了以後不會產負面的情緒，說上帝怎麼這樣怎麼那樣，那就是平常我們的工夫，就是跟神的親近，你對祂的認識、你經歷祂。你知道說，即使神不是照著我所想的那樣做，就是說，祢給我祝福的方式、時間、結果都不是我的預期，跟我預期的不一樣，我仍舊相信祢，我仍舊相信祢是那位全良善的神，我仍舊相信祢愛我。聖經裡面像但以理的三個朋友說的：即或不然···，或者約伯···等有太多這種例子，都在告訴我們一件事，所有一切回到最後就還是那個關係，還是我們跟神的關係。
    所以很麻煩的就是為什麼福音比較不好傳，每個人都以為是因為我們講罪，其實不是。我們華人最懂罪，最懂自己是罪人，所有的宗教都在講做功德、要積善行···所以我覺得我們華人並不排斥我們是罪人這件事情。但我們受不了的是祂是一位神，祂居然要跟我們搏感情，還要很甜蜜的跟你講我要永遠跟你在一起。不是說只是今天在一起，而是24小時，而且是永遠，每一個呼吸、每一個心跳；你睡覺、你躺下、你坐著、你起來祂統統都要跟你在一起，這其實是我們華人最怕的事情。台灣剛開始要辦小組教會其實是很困難的，因為要到家裡來，對於開放家的這個人是一種挑戰，就是我要開放家讓別人來到家裡；另外一種挑戰是，我這個參加者要到別人家裡。所以這種近距離的關係對於華人來說其實是一個挑戰，我們就會覺得這一位神居然要跟我一直在一起。
    所以你看我們華人的信仰統統是把神（廟）放在深山野林裡，跟我有一段距離，我們就會覺得有安全感。我們這位神是定睛在你身上勸誡你，除非你跟祂有這一重關係，跟祂好到一個程度，要不然你想想看，祂定睛在你身上，你跟祂又沒有這個關係，哦壓力好大哦。所以有很多人會講說：「上帝管我管好多哦；明軒姊，上帝這樣管妳，妳會不會覺得很煩、壓力大很啊？祂會不會管太多？祂會不會管太嚴？」我回說：「你不了解我，祂不管我，我才會急哦！」過去那麼久我們不受神管的日子好可憐，真的很可憐，神一管你的時候，你突然就覺得好幸福。真的，當神來管你的時候，真恨不得多管一點，再細一點。
    我曾經陪伴過一位老姊妹，她現在大概快要九十歲了。我在陪伴她的過程裡面，一開始帶她做的第一個禱告就只是陪她說：「O媽媽，我們一起來接受耶穌，決志禱告就是讓我們透過耶穌，我們就回到天父的懷裡」，接下來發生的事情絕對不是我預期中的，我就牽著她的手，我說：「O媽媽，我講一句妳跟著我講一句。」「親愛的天父，我（她的名字）今天回到祢的懷裡」，當我禱到這裡，她就開始嚎啕大哭，那個時候她大概七十幾歲了，一直哭一直哭，大約哭了二、三十分鐘，沒有辦法停止。就是她回家了，回到父親的懷裡，她有父親可以傾訴、可以倚靠，我都不用講話。其實那是我聽過最美的一個決志禱告，一個七、八十歲的老太太，在神的面前哭呀哭呀，把她的一生當中所有的委曲、所有的不平、所有的一切，就一直哭一直哭，很大聲的哭，我就讓她哭，哭了好久好久，我就發現她哭完了以後，這個人就好像年輕了十歲，就是心裡面的那些重擔卸給了天父的那種感覺。我就好感動哦！
    有些時候以我們來講，信主久了我們會認為比如說：受洗、決志是理所當然的一種儀式，其實在靈界裡面是會震動陰間權勢的一個行為。我們今天一定要回到神的面前像個孩子一樣，跟神再更多的建立那個關係，趁著現在是白日。白日的意思是不要等到遇到大條事情的時候才來找神，不要遇到生死攸關的事情的時候才來找神，我覺得那個時候時常你會發現我們裡面是鎖住的。不是神被限制，而是我們是會被限制的。因為我們有危機感，當危機出現的時候，其實我們全力以赴好像是被老虎、獅子追的時候，我們的腎上腺素會全力以赴的放在問題上面，你很難在那個當下說我跟神一點關係都沒有或我跟神的交情不好，那個時候我來跟神搏感情。很困難、非常的困難。
    所以平常的日子，我一直叮嚀就是平常的日子、風和日麗沒有遇到什麼事情的時候，或者只是一點小小的考驗的時候，不要推卻神的管教，不要拒絕神的考驗。比如說如芳剛剛講說她要選這堂課還是那堂課，這種都是上帝給我們的小型的測試，就是上一次說的那位健身教練弟兄，舉重器的兩邊不會綁汽球是一樣的。可是上帝會從最輕的開始，那我們就不要拒絕那個最輕的，好像牛的軛一樣，不要去推卻、拒絕。在那種時候的當中，學習跟聖靈同工，學習在這種事情上去問神。而且最重要的是，不要怕犯錯。我們的神一點都不怕我們去犯錯，我們的神怕我們的心遠離祂，可是祂不怕我們犯錯，因為對錯對祂來講跟能力有關係。
    我們之前一直在說那兩條叉路，神在左邊我們在右邊，假如我們選錯了，選成那一邊的話，耶穌也在那一條路上等我們，等著抱我們，祂足能翻轉，所以其實我們真的都不用害怕。所以我剛才也跟如芳講說，我們就是去問我們自己的起心動念是為了什麼，然後問我跟神的關係是怎麼樣子，這些才是重點，問完了以後就放膽去做，除非你是作奸犯科、除非你做的事情是違反真理、除非你故意悖逆，要不然都不用害怕。
    我覺得我們把神信的好可怕，我覺得我們的神有的時候好冤枉哦，被我們信得好嚴厲、很捉摸不定，其實我們的神用了一整本聖經，又用了那麼多人的見證，我們都會說神很慈愛、祂很憐憫，在管教我們的時候就特別的覺得被愛，因為祂所愛的祂才責備管教，但是我很少在有人被責備管教的當下跟我講說他覺得好被愛哦，可是祂卻告訴我們，祂所愛的祂就責備管教，那這個差在哪裡？差在你跟祂的關係，如果你跟祂的關係親又好，就是很靠近的話，你真的被祂管的時候，你會覺得甜蜜，我們當場這邊就有一位見證。
    維敏生病了，突然之間知道癌症第四期，可是我們看到的維敏卻是比之前更喜樂，好像一個幸福的孩子。她居然還會跟神做那樣子的禱告，真的是讓我很感動。她說：「主，不要那麼快醫治我。」你們說發生了什麼事情，這個人頭殼壞了嗎？維敏從小在教會長大，可是過去的日子，因為跟神的關係很薄，那為什麼薄，不是神的關係，不是神不跟她講話，維敏現在就知道了，而是我們沒有耳朵聽，我們沒有受教的心，也沒有可聽的耳。
    過去那些那間，因為真理不明白，所以我們就會去檢討神、反省神，覺得祂不跟我講話，我們把那個主動、所有一切那些的變數放在神的身上，就是祂不跟我講話。那我就問維敏說：「那神會偏待人嗎？」神不會偏待人！可是你又擺不平心裡面的想法，就是說，你明明覺得我跟明軒姊同樣都是在教會裡長大，為什麼上帝跟明軒姊講話不跟我講話？你的心裡面其實是有這種疙瘩的，可是你也不敢問、也不敢說，因為你跟祂不夠好，不夠好你就很怕犯冒祂。所以你們看我們在教會常常信的神就是長這個樣子：不可問、不可說，可是聖經裡面明明說你們近前來跟我辯論。夠親、夠有安全感、夠有信任感，你才敢近前來，你看現在維敏很敢辯論，很敢跟神說真話，那就是親嘛，親到跟神說：神啊我現在在乎的是祢，不是宗教。
    為什麼怕犯冒神？因為怕神處罰我，把禍降臨我身上，不給我平安、不給我喜樂，而懼怕裡含著刑罰。我們全部都是在做違反聖經裡面告訴我們的神的法則，祂說：愛既完全就把懼怕除去，因為懼怕裡含著刑罰。可是你看我們可以從小在教會裡面長大，可是怕神怕得要命，為什麼怕祂？怕祂降禍與我，怕祂把福收走。我們一直處在這種的處境裡面，可是我們卻不知道那是一個謊言。因為那個長得很對，吃分別善惡樹果子長大的小孩都很乖，不敢違逆，上帝說什麼就做什麼，上帝要我做什麼就做什麼，就變成一個機器人。因為我自己也是這樣子過來的，所以我每次看到當我們這樣子的時候，其實聖靈很擔憂，可是祂又不能幫我們做決定。
    我們在教會裡面充滿的就是這種「裝乖」，有意見、有情緒，不敢問、不敢跟神說，絕對不敢說。因為你自己就會打自己的臉說，祂是神，祂不會有錯，光是這句話就對了，所以有錯的人是我，但你甘願嗎？又不甘願，心裡面有很多很多的情緒。所以我覺得當我們在教會裡面去信一位其實是我們並沒有了解，又沒有關係的神，聖經上告訴我們那個是比不信的人還要可憐。真的，不信的人最起碼還在今生吃喝玩樂嘛，他也不會覺得有罪惡感，禮拜天睡到自然醒，出去吃喝玩樂，去追電視台節目訪問過的美食，再合理不過啊，誰會敢說我錯？可是基督徒不行啊，假如你睡到自然醒，又去追美食，心裡面就七上八下。
    你的痛苦不是在於說：我沒有敬拜神、虧大了，不是吔，而是罪惡感。你會覺得上帝會生氣，弟兄姊妹怎麼看我，這樣子我就不是一個敬虔的基督徒···可不可憐？就是跟神沒有那個美好的關係，你的起心動念都不是為了要去親近祂，覺得說虧大了，我少了一次親近神。不是，是因為怕被刑罰，是怕得不到福。你們想想看，假如有一個朋友是這樣子對你們，那個朋友是因為怕你生氣，怕你不開心以後就不幫他的忙，怕你以後就不揪他出去玩，所以跟你很要好，你會感到舒服嗎？不舒服，那叫酒肉朋友、利益交換的朋友。
    我們的神不要這種關係，所以耶穌才要來。我們的神從來沒有告訴我們一個喝下午茶、風花雪月的一個信仰，祂告訴我們的一直是要走窄路，要過小門。這個是上帝給我們的一個法則，所以我們來到神的面前一定一定要把握每一天的機會，努力的去跟聖靈接線。主耶穌說祂不去，聖靈就不會來，祂去了，聖靈就來。我們真的很幸福吔，舊約的先知、信徒他們沒有辦法吔，他們就是聖靈隨機降臨在他們身上。我們是每一天只要口裡承認、心裡相信聖靈就在我們的裡面。可是有多少的時候我們就把祂晾在一邊，我在講我自己，即使是現在我也常常忘記聖靈的同在，聖靈就在那個地方等著我們，等著我們跟祂一起討論，等著我們把我們的重擔卸給祂，可是有很多的時候，我們還是自己來承擔、自己來決定。
    我們來進入今天的讀書會，今天一定要有進度。我們前兩個禮拜講的魔鬼的詭計，比如說牠最容易利用我們的想像力、記憶力、煙幕彈、聲東擊西、炒大鍋菜、踩油門、行義過度、吃蜜過多這一些來使得我們屬靈的體質變弱、變差，甚至於生病。我們一定要常常的記住，把它住記有一個好處，就是當有一件事情以前很容易干擾你，或者以前有一些情境很容易讓你覺得負面情緒會起來，你就馬上可以問自己牠現在正在用哪一個詭計，敵擋牠。聖經上（雅各書4:7）說你們務要敵擋魔鬼，魔鬼就必逃跑。所以大部份的時候表示是我們根本沒有敵擋牠。那為什麼沒有敵擋牠？不是因為你不想敵擋牠，是因為你根本不知道那是牠，你根本不知道那是魔鬼來了，是魔鬼在㪣門，你以為是自己的習慣。
    我很久以前女兒高中的時候曾經跟她去唱卡拉OK，有一首情歌的那一幕我到現在都還記得。就是有兩個情侶坐在窗邊，兩個人背對著背對唱情歌，男生一句女生一句這樣唱，其中唱了一句緊緊的抓住了我，所以連唱卡拉OK都可以學屬靈的功課，神「隨時」都很喜歡教導我們。歌詞大意是說，我們萬萬沒有想到殺死我們愛情的，居然是我們的好朋友、老朋友，一個叫「時間」，一個叫「習慣」。我想說好有道理哦，居然在聽一般情歌可以聽到這麼好的內容。再講回來我剛才說的，就是因為我們不知道那是魔鬼，我們因為時間久了就會覺得那是一個再正常不過的事情，「我以前都這樣啊」，這就是習慣。就是時間會因為久了久了就會變成一種習慣，時間跟習慣其實真的就是兩個好朋友，習慣不可能沒有時間養成，有了時間就很可能養成習慣。而習慣是好的習慣，還是不好的習慣，是對你有利的習慣，還是對你有害的習慣，這個就是一種考驗了。
    當我們這樣子去想的時候，就會發現原來大部份的時候我們要不然就是無力敵擋，要不然就是我們根本沒有洞悉力。所以我很喜歡聖經裡面講的vision異象，我們大部份都會講說哦我們要有一個異象，我們要去傳福音什麼的。其實我個人認為異象就是一種眼光，一種穿透力，一種洞悉力，一種識別力。就是你的眼睛有這種洞悉力、穿透力、識別力，如同聖經上（哥林多前書2:10）說屬靈的人可以參透萬事，卻沒有一個人可以看透他。那個參透、看透我認為就是這個vision。它是一種眼光、一種力道。就是你看出去的時候，別人看到的樹就是樹，就是這件事好討厭哦、好倒霉哦，這是一般人的看見。可是屬靈的人是可以參透萬事，意思就是英文的through，我可以穿透過去，我可以穿越這個人、穿越這件事、穿越這個遭遇去看到那個最深的那一層意義。
    舉個例子，我以前在大學的時候當兒童主日學老師，我記得那個時候萬國兒童佈道團有一位老師來幫我們做教師培訓，他講了一個觀念，那影響了我到現在。他說如果你只是把兒童主日學老師當做是一個褓姆，就是照顧孩子讓爸爸媽媽可以聚會，他說那就辜負了神托付了我們的這個職位。我們做兒童主日學的老師們一定要記住，你看到的這個孩子，你不能只是停留在看到這個孩子的現在，你要看到是一個將來神可以使用的棟才。如果你可以這樣子去看，你一定會用不同的眼光、不用的作法、不同的態度去對待這個孩子，因為你在培育一個神國的棟才。這個孩子是一個將才、一個棟才，除非我們有那個眼光，我們才有可能那樣去對待他。
    我覺得這個觀念影響我很深，影響我在兒童主日學老師的職份上，也影響我後來帶大學生，也影響我後來帶成人的婦女，也影響我後來的一對一。我覺得這些統統都是很重要的，我們要有這樣子的洞悉力。我覺得那真的是上帝給我們的一份武器，那個就好像是打仗以前，你要雷達先掃一遍。我們看好萊塢電影的警匪槍戰，當兩派人馬交手的時候，常不小心打到的是我方的同伴。他要是沒有那種厲害的機制，假如我們一慌就亂開槍，結果打死的都是自己的同伴。所以我覺得上帝給我們的洞悉力、眼光是平常就要練的，因此你可以分辨的出來敵、我的定位在哪裡。
    假如說今天那個偷竊、殺害、毀壞的小偷、強盜、毀壞者一天到晚在你的家裡進出，你卻以為那個是時間跟習慣的老朋友，然後每天跟他在一起，該煩惱的就每天在那邊煩惱，煩惱到沒解了、兩個鐘頭以後了，趕快來禱告，求主耶穌幫助我，我們就虧大了。或者是魔鬼都知道，一點了你某個點，你就氣得火冒三仗的整個冒起來，你還跟別人講：「我的脾氣就是這樣，我就是很直的人，有話就說」。我們還發明了什麼刀子口豆腐心，騙人的，我就不相信一個豆腐心能夠忍受的了你嘴巴說出來的力道去傷了別人。看到別人難過你居然還覺得自己豆腐心，我不相信，騙子、謊言。人真的很訐巧，發明了很多，豆腐心是看到人家難過自己就一定會難過，更何況是被你傷害吔，你還敢說自己豆腐心，你敢說我都不敢聽，那真的是魔鬼的謊言。牠就是讓你用一些似是而非的東西就來到你的心裡面假裝讓你認為那是你，牠就贏了。   
    我一直在說，魔鬼牠沒有要你去注意牠，魔鬼甚至很希望你不要注意牠，牠只是要你以為牠不是牠，牠要你以為牠是你，然後牠就可以左右你、傷害你，牠就可以讓你發脾氣發到自己快爆血管，發脾氣到傷害別人；牠就會讓你貪心一路貪到底，像猶大一樣，貪心很可怕。貪財是萬惡之根，那個財可以換成是所有的東西，包括你的脾氣、憂慮，包括你對任何東西的上癮，就是我一定要這個樣子，我不這樣子我沒有辦法。有脾氣我就一定要發，有什麼我就一定要說，有憂慮的就一路往下，這些統統都是魔鬼的詭計。
    所以我們上一次講過，現在又再複習一遍，你現在就要有一個概念，就是每一次當有負面情緒、負面反應、負面想法這些東西跑出來的時候，你一定要有一個警覺，這是魔鬼的哪一招？我們都是屬神的兒女，從眾光之父那裡降下來的是全備又美善，所以負面的絕對不在神那邊。那以前的話我們根本都認為日光之下，大家都這樣嘛，像有人就會講說：「我就是有脾氣的人啊，我就是有情緒，所以要發泄啊」。這個就是魔鬼的詭計，牠會化做似是而非，看起來很合理的這一些，讓你不由自主的就踏入跟牠對話，踏入跟牠一樣。牠並沒有要你跟牠很麻吉，牠只要你自己整你自己，讓你自己在肉體血氣的裡面，你就不可能跟神好，因為聖靈是不可能跟我們的血氣、情慾一起坐在那個寶座上面還跟你哥倆好，你發脾氣了、傷害別人了、你憂鬱了，聖靈跟你麻吉麻吉說：「啊嘸要緊啦，不要那麼生氣啦」。
    聖靈絕對不會做這種好好先生、和事佬的事情，聖靈非常的有原則，要不就祂坐在寶座上祂是神，祂不會跟你在那邊討價還價的，祂講話就是絕對的。要不然就聽祂的，要不然就聽你的。聽你的時候聖靈就會走掉、離開，暫時退到等候區去，等你自己情願。所以第一件事情就是要恢復那個眼光，以致於我們可以辨識敵人來了。怎麼能夠知道敵人是來了？只要是負面的、不美善的，只要是裡面有缺的，讓你覺得怪怪的、不平安的，甚至於誘使你坐在審判者的寶座上在審判別人的，那些絕對都不是從神來的。你一定要有這種識別力，你才會知道說敵人來了，我們才不會把牠當做我的朋友跟牠在一起，然後就很習慣的去說或做。這個是之前講的，我們就稍微複習一下。
    我們今天要來講一些要怎麼樣子來打這場仗。剛才前導在講我們要先知道敵人在哪裡、是敵人來了，接下來要來看一下上帝給了一些我們的武器，敵人來了，我要怎麼去對抗牠。其實在聖經裡面講了很多武器：
第一個：神的信實
    我們的神是完全的信實，這件事情要放在第一個武器的裡面。為什麼呢？除非你相信上帝的信實，或者除非你經歷夠上帝的信實，否則的話神的信實並不是你能夠用的武器。我再說一遍，你不能夠用它不是因為神沒有給你，是你沒有這個能力可以用，因為你根本沒有經歷嘛，所以當敵人來打的時候，你講話都會膽怯，你會唯唯諾諾的，你會根本沒有把握。
    所以神的信實是什麼？神的信實在聖經裡面告訴我們的是，祂的信實居然是要讓祂自己說出來的話比祂自己的名聲還要重要。就是祂可以忍受讓別人污蔑祂、誤會祂、譏笑祂。比如說以前以色列人的遭遇當中我們常看到，敵人對以色列人說：「你看你們信的神不是很了不起、很偉大嗎？你們的神在哪裡呀？祂怎麼不來救你們呢？」就是譏笑、辱罵、侮辱我們的神，好像我們的神很無能似的，這裡講到的是能力的問題。
    可是我們的神寧願為了我們這些孩子的益處，祂會讓祂自己說出來的話成為最重要的一個中間點，意思是如果我的孩子在這個點上沒有得到益處，我就寧願不出手救他，讓他在苦難的裡面，讓他在痛苦的裡面。我為什麼可以這樣子說呢？因為在十字架上耶穌就已經示範了，主耶穌在十字架上說：「父啊，父啊，祢為什麼離棄我？」在客西馬尼園說：「若是可行，可不可以把它拿去？」連神的兒子都要忍受這種好像被爸爸遺棄了，就是上帝不出手。上帝出手是能力，假如上帝只是用能力來跟我們相遇的話，耶穌就不用來，耶穌就不用死；假如說能力可以解決這一切的話，能力可以建立我們跟祂的中間我們不怕祂的這種親密關係的話，耶穌就不用來，耶穌就不用死。
    耶穌非來不可，耶穌非死不可。所以你看，耶穌在十字架上要為我們承受所有一切，包含好像你在苦難中，好像你在痛苦中，上帝為什麼都不把它拿走，這個可以解答一下如芳之前問的問題，我痛祂為什麼不把痛拿走？我苦祂為什麼不拿走我的苦？上帝告訴我們祂的信實是，萬靈的父管教兒女總要他得益處（希伯來書12:10）。你沒有得到益處，上帝即使是被人家誤會、抹黑、被說壞話、侮辱祂的名，祂都可以忍受，這是祂的信實。所以祂要把祂的信實立在一個天平中間三角椎的支點。這兩邊要平衡，中間的支點很重要，那個就是信實。而天平的這一邊就是上帝的公義和聖潔，另一邊就是上帝的慈愛和憐憫。沒有信實這個中間的支點，兩邊很難平衡。為什麼？因為罪就黏在我們這些罪人的身上，所以人跟罪、罪跟人沒有辦法分開來。
    所以我常跟人家講，假如上帝祂的公義、聖潔發動的時候，對神來說就好像髒東西要把它抹掉一樣，那個是上帝的公義聖潔的直覺反應。一個人的身上有罪，罪對神來說就是髒東西，要把它弄掉。可是弄掉的時候，我常常做的比喻那就像是中古世紀的鐵假面刑罰，把它燒得燙燙的、熱熱的，就黏在一個罪犯的臉上，就永遠跟他的臉長在一起了。所以有誰想要扒掉那個鐵假面，他就會跟你拼了。那個就是他的臉啊，你把它扒掉了，他就血肉模糊，他就死掉了，因為那個已經變成他的臉的一部份了。所以罪跟人的關係就有點像這樣，就是兩者是黏在一起的。所以神假如直接用能力來伸手去拉你的鐵假面，也就是把罪從人的身上拿掉的話，就會產生這種狀態。所以鐵假面的這個人他就會跟你拼了，你直接要從我的身上拿我的罪啊。
    我雖然知道那個罪不好，我知道那不好，可是它已經跟我黏在一起了，所以這是能力無法解決的事情。因為我們有感覺、有反應，所以我們常常都是那主要的變數跟風險，都在我們這裡，所以惟一不需要檢討的就是上帝。永遠檢討自己，不要檢討上帝。所以一邊是神的公義聖潔，一邊是神的慈愛憐憫，當神的公義聖潔發動的時候，神的信實（祂說過的話）就會讓祂的慈愛憐憫發動，鎮住！比如說，祂要去拉那個鐵甲面或把髒東西弄掉，把罪從人身上除掉的時候，神就會用祂的信實告訴祂自己：「我永不滅絕」、「我的慈愛直到千萬代」、「我的憤怒只是一時之久」。祂就會用祂的話僵祂自己，所以祂的慈愛和憐憫就會起來，兩邊就會持平。因此我們一定要讓神的信實成為我們每一天、做每一件事情的當中很重要的武器。
    那個武器就是當有負面的來了，好像又要讓我們陷入某一種的光景、軟弱當中的時候，你會發現神是信實的，神絕對不會撇下我們，這是很重要的一件事情，就是祂是信實的。可能你會說糟糕，我覺得這一次實在代誌大條了，我做的這件罪犯、過錯，我犯的這個罪行，大概上帝不會要原諒我了，大概不要拯救我了，不可能！你一定要懂得神的信實！除非你不要神，神不會不要你；只有我們不要神，神不會不要你。所以如果有很多聖經的經節你看不懂的，你用這個角度去看你常常就會明白。看起來好像很鐵血、冰冷，神好像在用一些命令在要你怎麼樣要你怎麼樣，其實那個背後都是神的愛。因為決定選擇權在我們，除非我們選擇決定去相信我們神的信實，否則神的信實真的就是在那個地方跟你沒有關係。
    假如你的裡面相信了謊言，覺得這一件事情、這一個罪行上帝不會再原諒我了；或者是我們會有某一些的上癮，你覺得這個已經是我第1099次了，上帝不會再救我了···這些都是謊言，可是問題是因為這個謊言比神的信實來的大聲，又來的對我們來講聽起來習慣。所以我常常講，聽聖靈講話的雜音很多：「喂，什麼？什麼？收訊不好，這邊網路不好，聽不清楚···」，我們跟聖靈講話就是這樣；可是聽魔鬼講話就很清楚啊，因為從小聽到大了啊，因為那就是你呀，你就以為那個是你的自我對話，聽得可清楚了。所以，那邊不清楚，這邊很清楚，那你想想看，聽誰比較容易？當然是聽魔鬼那邊比較容易。
    所以我們現在要做一個像革命一樣，就是我們要反過來。就算是這邊再清楚，我也不要聽牠的，我堅決要聽這個聽不清楚的！當你一直堅持一直堅持，我上次有說持續的本身就是力量，你一直持續一直持續，滴水都可以穿石，真的不騙你。其實時間是上帝給我們的禮物也是武器之一，可是魔鬼就想要把它奪走，牠要讓你在每一天的時間當中，就是一天一天一天一天跟世界上的人一樣，睜開眼睛忙忙忙忙忙，然後到了晚上好累哦，要舒壓一下，看一場電影，吃個爆米花，然後睡覺，就跟世界上的人沒有兩樣，神對我們來講不過是個點綴品而已。假如是這樣子的話，我們真的虧大了，就是我一直說的，入寶山連小彈珠都沒有拿就跑出來了，可惜了，那還不如不要信。
   神的信實在聖經裡面特別的有在屬靈的全副軍裝裡面有講到信德的藤牌。我特別的要來講一下。
【信德的藤牌】：滅盡惡者射來的一切火箭。
信德的藤牌是一個武器，當我講神的信實是一個武器的時候會有一點抽象，可是當我一講神的信實、信德就好像是一個藤牌一樣就變得具體。藤牌跟小小的盾牌有點不太一樣，藤牌是很大的，可以把你整個人遮在後面，就很像民眾抗議的時候，警察站在藤牌後面，把整個人遮住。以弗所書6:16說滅盡惡者射來一切的火箭，每天早上我宣告到這邊的時候，我的心裡面都很澎湃，它是一個非常非常的立體，而且是非常非常真實的畫面。你每次在宣告的時候，不要只是小和尚唸經有口無心，你宣告的時候要善用你的想像力，想像力是上帝給我們的，你就好像是站在神信德的大藤牌的後面。
    然後你看接下來祂是用「滅盡」這兩個字哦，祂不是跟你講說會反彈，不是講會彈掉、會撥掉這種輕鬆的字眼，是「滅盡」，意思是我的藤牌是有戰鬥力的。神信德的藤牌不是只是一個保護，有的人會講神給我們屬靈的全副軍裝大部份都是保護，可是對我來講，它是一個武器。你們用你們的右腦想一想，滅盡是這樣子的，當惡者射出火箭要射向你的時候，不管牠射出哪一支火箭，不管牠射了多少支火箭，牠只要彈到的不是你的情慾、不是你的軟弱、不是你分別善惡樹上的想法，而是神的信德的時候，你可以哭，你可以軟弱、你可以嘆息，這些都沒有問題，可是都是在這個藤牌的後面。
    這個時候你就開始宣告神的話：「我相信，我相信神祢所說的」，不要用你的想法、肉體、習慣、人的思想及情緒去對抗牠，那是無用的，信德的藤牌就是讓牠碰到的是神的信德。神的信德是什麼？就是神說過的話。最好就是你平常有精練，有在歷練的。當牠碰到的是神的信德的時候，被「滅盡」。而且我告訴你們哦，那些火箭不是只是這樣跑過來就「砰－」爆炸，不是哦，它的意思是火箭射過來，我的腦袋想到它會反彈回去，所以它是子母彈，它射過來的火箭我們要像孔明一樣借箭，當射到藤牌，它是硬的，是有力道的，會把火箭給彈回去射回到魔鬼的巢穴，讓牠的巢穴爆炸，牠就要把屬於我的還回來。
    我不僅僅不會變成憂鬱，我不僅僅不會暴怒，就是我不僅僅會把這一些弭平而已，而且還要像大獅說的，要把上帝給我的喜樂奪回來，既然要奪回來的話，上帝給我們的這個武器就非常的重要。所以當魔鬼射來的火箭射到的是神的信德的時候，它就絕對有一個力道會反彈回去。我常常宣告說雙倍的、七倍的還回去、射回去那個陰間的門裡面。牠從哪裡射出來，我就射回去、彈回去，因為神的信德就是有這個能力。
    所以當我們知道怎麼去使用這個武器的時候，你會發現你裡面的那種信心，雖然你好像還是嚇得或難過的在哭、還是在很生氣，這些都還是有，可是你絕對不會變成兵敗如山倒。你不致於那個時候就兩手一攤被牠凌虐，被祂的火箭傷害，那是不可能的。所以一開頭我說第一步要先識別敵人來了，第二步我們就要會用武器。但是假如說今天就算神把祂的信德當作白朗寧手槍或者是刀、劍任何武器放在你的手上，就算你兩隻手上都有武器，如果第一點你不知道你有武器，第二點你不會用這個武器，第三點你不拿起來用，無效。
    第一點是最慘的，無知，就是你根本不知道有這個武器；第二點不會用，那我們現在就在學會用；第三點是你要起來用它，你如果不用它，一點用都沒有。就算你身上有一大堆的彈藥庫、有一大堆的武器庫，也是沒有用的，真的沒有用，魔鬼不怕那個手上有武器的人，牠怕什麼？你持續去用，你會練、練、練，練到牠會怕。練到牠覺得，欵這個人怎麼跟以前不一樣了，咦這個人哭了可是他以前的話就會怎樣怎樣怎樣，欵現在怎麼沒有？咦這個人確的生氣了，欵怎麼好像沒有停在生氣？久了久了你就會發現魔鬼會搞不懂你，這個就是回到我剛才說的，牠就會變成在你的身上看到的是一個可以參透萬事的屬靈的人，可是牠卻看不透你。
    一開始練有點彆腳，就是剛才說的，你還是會生氣了、你還是會哭了、你還是會憂鬱了，就是還是蠻明顯的有這一些。可是只要讓牠看不懂你，牠就會撤兵，真的，這個接下來我們再講。接下來我們再來講一個神給我們的武器。
 
第二個：聖靈的寶劍
    聖靈的寶劍就是神的道。聽起來好像又很虛幻，聖靈的寶劍表示祂是一把劍，是神的道，是神說過的話。而神的道又可以說就是耶穌，道成了肉身，道就是神；道就是神自己，道就是耶穌，道也就是神說的話。聖經裡告訴我們，耶穌是神的智慧（哥林多前書1:24：基督總為神的能力，神的智慧）；神話語的總綱是真實（詩篇119:160：你話的總綱是真實），意思是神不會講虛話，神不會跟你講一個沒效的話。所以聖靈的寶劍就是我們現在在學習神話語的時候，你要有子彈啦。魔鬼打來的時候，你拿起槍來，哇沒子彈，沒有用，那個當下才在想：「我背過的經節我要講哪一句？聖經我都沒有背、我都不記得，完全不記得」，那你就沒有子彈吶！所以你手上有槍，唬牠一下，把牠嚇了一跳，可是接下來「ㄆㄧㄚ ㄆㄧㄚ」彈夾是空的，那牠也不怕你。所以你要讓牠很害怕你，是你的寶劍，就是神的道。
    我很喜歡劉彤牧師說的一句話，他說：「聖靈從我們的嘴巴裡找路走」，因為聖靈的路就是寶劍，就是神的道，那個力道是神的道，希伯來書4:12，神的話好像活潑的道，是兩刃的利劍，刺入剖開，將人的靈與魂，骨節與骨髓都把它解開來，所以神的話太重要了。劉彤牧師的話我不敢說我全記對了，意思大概就是說聖靈在我們的嘴巴裡找可以走的路（就是神的道），所以我們的嘴巴要練習。
    素雲姊每次都很可愛、很誠實的跟我說她讀書讀不多，可是那個真的不重要，神也不會介意我們背祂的話背得零零落落，或者是我們把祂的話變成我們能夠講的白話，那都沒有問題。我覺得魔鬼比我們上道，是我們不上道，祂一聽就知道這個是從神來的聲音。而且最重要的，其實我們每個人都站在陰間的門口，牠憑什麼買你的單？牠憑什麼怕你？其實不是因為你聖經背得有多熟，不是，就好像人家拿十字架要對付吸血鬼，牠根本不怕那個十字架。牠怕的是這個人身上羔羊的血和你所見證的道。
    要是你平常該貪心的貪心，該罵的罵，該生氣的生氣，就是你是一個很血氣、很放縱情慾的人，聖經上（羅馬書6:16）告訴我們，你要做義的奴僕還是罪的奴僕？假如你每一天都是跟世界上的人一樣，被罪捆綁、聽血氣的、聽情慾的，你站在陰間的門口，聲音再大，你把聖經從頭到尾背一遍，牠也不買單啊！所以魔鬼比我們上道，牠知道什麼是真鈔，什麼是假鈔，是我們搞不清楚。我們還以為只要拿起聖經晃一晃魔鬼就要怕你哦，可沒有這回事。所以不要讓我們手上沒有武器，也不要讓我們的武器裡面是空的，所以我們一定要準備子彈。
    準備子彈很簡單，每一天找到機會就讓你的嘴巴說出神說過的話。我生命更新以前的禱告真的乏善可陳，連我自己都不想聽，就覺得自己怎麼這麼雜念，每天講來講去只是換湯不換藥，就是勞苦愁煩，就跟主說：「主啊怎麼辦，那這樣子這個怎麼辦，那個怎麼辦···」，反正每天都在講這些，越禱告越軟弱，越禱告越無力，越禱告覺得問題越大神越小。其實你只是把神當作垃圾桶抒發倒垃圾而已，倒完了以後你根本一點改變都沒有，甚至於更憂傷。因為你一面整理，就整理出來的都是問題、垃圾，像扒糞越扒越多。直到神跟我講：「妳可不可以跟我說一點我不知道的？」祢不知道的是什麼？神祢怎麼會不知道，祢都知道啊！那神不知道的是什麼？是你、我的選擇！是你、我的決定！你要聽誰的？
    上帝在造亞當夏娃的時候就把這個給我們當禮物了，祂不會伸手在你我的選擇跟決定裡面，那就是自由意志。你可不可以告訴我一點我不知道的？神不知道的是什麼？真理在這裡，謊言在這裡，然後神在這裡，世界在這裡，你聽誰的？那是你的選擇跟決定，那個就是神所謂祂不知道的，你選下去祂才知道。我覺得這個跟能力沒有關係，這是一個奧秘，這是祂送我們的禮物，神絕對不會伸手在你的選擇跟決定，祂不會去左右你的選擇跟決定。可是你一旦選擇跟決定下去，只要你選擇神、真理、光明這一邊，聖靈絕對會來幫助你。
    所以劉彤牧師說的那句話我真的很感動，聖靈每一天都在我們的嘴裡找可以走的路啊，所以我們的嘴巴裡面每天講的是罪、情慾、血氣、是我們所有過去的一切習慣，是這些人裡面的卑情下品邪情私慾，還是神的道、神的真理、是神告訴你的話？差別在這裡。假如是後者的話，聖靈就有路可以走，聖靈絕對可以來幫助我們，聖靈絕對願意來幫助我們，可是我們一定要成為一個聖靈可以幫助的人。符合那個條件的人就是我跟聖靈講願意，然後預備子彈、彈藥。
    我很喜歡以賽亞書26:8，跟大家分享，送給大家。
｢耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你。」我非常非常的喜歡這句話。
你想想看，審判是硬梆梆、血淋淋的一個詞語，可是這個人卻一副情人在路上等情郎說：「我在路上等你哦」，等這一位審判－我們的主來。這句話其實看起來很冰冷，可是它是一句情話，上帝在告訴我們，祂是那位唯一的審判者。我們假如等到了這位行審判的神，祂的裡面絕對是公正、公義，祂不會有偏頗，所以我們的心就會很受安慰。所以唯有這位審判的神，我們等到祂了，我們才不會在心裡面，亞當審判夏娃，夏娃審判亞當。
    世界給我們的那一套就是我們彼此之間傷害對方、審判對方，所以今天很多的夫妻關係、親子關係、人際關係、其他的種種的關係會帶來傷害都是沒有一個人願意從那個審判座位下來，跟神說：「神祢來坐，我不要坐」。大部份上帝會來找說請你從審判座位上下來，神會去感動你、到你的心裡面去激動你的，大部份都是那個被虧欠的人、被傷害的人、被負債的人，所以神就會來問你願不願意從審判座位上下來。我們會去審判別人是因為我們的心裡覺得不平、有冤屈感，神就會來邀請我們願不願意從這個座位上面下來。
    這節經文講說，我們在你行審判的路上等候祢，意思就是只有神坐得起那個審判寶座，真的只有神坐得起那個審判的寶座，我們任何一個人都坐不起那個位置，一旦有人坐在那個上面帶來的就一定是傷害，一定是虧損，一定是破裂。而主耶穌來了就是要帶來上週讀書會有說，和好的「和」，跟合一的「合」，我們的主就是要帶來這兩個和/合。可是因為我們在灌木叢後面的那種冤屈感、不平感，使得我們好捨不得從那個審判座位上下來。我們會認為審判別人、不饒恕別人、去指責別人那個是我的「權利」，那是我「應該擁有」的一個「權利」。可是神告訴我們說，那是一個「刑罰」，那是一個「咒詛」，趕快、趕快下來，讓神回到那個審判座上。（參閱創世記34章、撒母耳記下13章）
    什麼才是我們的權利？「饒恕」、「赦罪」。有的姊妹跟我說，我覺得對方不值得我饒恕，不值得我尊敬。我就跟她講，他要是值得了，你也不是在做什麼了不起的事。愛那個可愛的有什麼好誇的呢？大家都會覺得他值得的話，還要你來學功課嗎？就是因為他不值得、他虧欠了妳，所以你才有免罪的身份、角色。當你這樣子做的時候，你就是在做神兒子做的事。當我們做神兒子做的事情的時候，我告訴你，連陰間的門都要打開。因為惡者魔鬼牠就是不服神，牠就是自己想要坐在這個位置上，所以牠想盡辦法要我們也坐在那個寶座上不要下來。你不下來，你就在那個寶座上面，你也受虧損，他也受虧損，然後你跟對方都在這個裡面被折磨，所以你們就在同一個牢寵，扣同一個手銬、同一個腳鐐，是沒有辦法掙脫、沒有辦法得自由的。
    所以當這邊講到審判的時候，祂就是在告訴我們，除非我們有聖靈的寶劍、有神的道在我們的裡面，否則的話，我們從那個審判座位上下來，是不可能的事。因為每個人都會說：「會痛、會苦、你不懂我、你不知道他多可惡、你不知道他多傷害我···」這些統統都是「理」，除非我們把這個「理」就放在這一位審判者手中，說：「我在祢行審判的路上等候祢，我交給祢了，我相信祢完全公義。即使我現在看惡人沒有遭報，我依舊相信祢。」像我們講惡人遭報、為我們伸冤，我們心裡面都有一個定見，覺得哦最好是他怎麼樣怎麼樣，我們裡面有他被審判之後的結果，連那個都交給神。上帝不見得會照著你的法則，如果上帝是會照著我們的法則去行審判的話，耶穌真的就不會那麼慘的死在字架上，而且耶穌在十字架上還要加碼送，祂說：「赦免他們，他們所做的他們不曉得。」不僅僅只是好像不跟我們計較、不定罪我們，還趕快幫我們求，說不要怪他們，他們所做的他們不曉得，那真的很讓人動容吔！
    當我思想主耶穌在十字架上說：「父啊，赦免他們，因為他們所做的他們不曉得」的時候，我跟主說：「對呀，主真的是好讓我感動，做了我們人做不到的事」。接下來聖靈跟我講了一句話讓我非常的感動，祂說：「祂（耶穌）那個時候是有感覺的」。我以前從來沒有往這個方向想，祂是神的兒子，意思是說，祂在十字架上是一個完全的人，祂感覺到被背叛、祂感覺到被羞辱、祂感覺到祂心裡面的憂傷···全部統統都有，祂只是沒有犯罪而已，可是其他全部祂都有。祂為什麼全部都有？就為了我們在座的每一位，你裡面有冤屈感、有不平感、有苦毒感···全部耶穌在十字架上都要承受一遍，祂才能為我們承擔吶。我們常常會支取祂的鞭傷使我們得醫治，祂受的刑罰使我們得平安。我們千萬不要在唸的時候就覺得沒什麼，每一次去支取的時候就要記住，那是耶穌的每一個每一個感覺，耶穌跟我們一樣在經歷過那些的感覺當中換來的。當耶穌可以那樣做的時候，祂就會給我們發一個邀請函。
    我最近才跟一位三十多歲的小弟兄談話，他遇到了一些他覺得上帝怎麼可以這麼不講義氣的事，他激動的滿臉通紅，男生嘛不好意思哭，但他的眼淚都快要噴出來了，他說兩年都對神有情緒。我就跟他講，上帝發了一個邀請函給你，那個邀請函祂不隨便給。這個邀請函就是你遇到這種事情的時候，你願意怎麼回應祂？你假如真的願意相信祂，就是祂不會這樣子對待你的話，你願不願意先在這個時候就願意接下這個邀請函，然後看神要怎麼做。他就很激動的謝謝我，他裡面的結好像被打開了，那不攸關那件事情了。
    我告訴他剛剛發出來的訊息有兩個，第一個是那件事情最後的結果不是很好，你在生你自己的氣；第二個是你在生神的氣，覺得你起心動念是為了祂，結果最後的結果卻讓你覺得好像不是很好。你是在生神的氣，還是在生氣自己做錯決定的這件事？他說聽不懂，我說這一點一定要釐清楚，才可以走向和好。後來他釐清楚，他在生神的氣，他認為做生意賠了就賠了沒關係，做生意哪裡有不賠的，可是我的起心動念是為了神，不去投資在那一個在法律上面不好的、不應該投資的，他認為他是為了神，可是神卻沒有祝福他的那種感覺。他要的不是錢，他覺得我是為了祢講義氣，祢卻這麼不講義氣這種感覺，祂在生神的氣，我當場就幫他釐清一下。
    你就會發現，我們對神的這種了解，我們對神起心動念裡面的那種全良善的了解太薄弱，所以魔鬼就很容易在那個裡面戳你的點挑撥你。挑撥你之後牠的重點是要你坐在審判者的寶座上，審判自己、審判別人，甚至審判神。只要你一旦坐上了那個審判者的寶座，你就很難很難去遇見這位神，因為你自己就是神啦，你已經決定了嘛，你已經決定了對、錯。像這位弟兄已經決定是神錯了，所以那天他的情緒很激動很激動，他說他要哭了，他說他完全的釋懷了，錢不是重點，我那天跟他講了很多的約伯記，下次有機會再跟大家講。
    上帝在這個地方不能夠強迫我們從審判的寶座上面下來，只有我們自己可以選擇跟決定。這就是我剛才說的，神告訴我，妳可不可以跟我說一些我不知道的，就是你的選擇跟決定。這個就是我們的第二個武器，其實還有好多好多，我想我們今天先停在這邊，我們下次再來講。

109年9月12日 心思的戰場讀書會分享文稿

     這一段我要錄起來，剛才我們一起唱完軍歌，維敏說原來大家都會喘啊，我突然頭腦有個念頭，上帝在醫治維敏我發現這也是其中一個吔！我曾經聽過一位姊妹的見證，她是華人住在國外，她非常的愛主，每天都花很多的時間親近神，可是她的身體非常的差。有一天在禱告的時候，她很清楚的聽到聖靈跟她說，要她去推院子裡面的一個大假山石頭，她就跟神講說：「神哪，有沒有搞錯？我的身體這麼弱，就算是一個壯漢，也推不動啊！所以，神哪，祢為什麼要我去推呢？我不可能推動的。」可是聖靈就沒有再說話。

    姊妹是個很順服的人，於是她就乖乖的每天去推，每天去推，而且聖靈有規定她要推一個鐘頭，她就一直推一直推，大概推了一年，她實在推不下去了，因為假山石頭聞風不動，她就跟神講說：「神，我就跟祢講我推不動，祢再叫我推一輩子它也不會動的。」這個時候聖靈就跟她講：「我沒有叫妳推動它呀！我只是叫妳去推而已。妳看看妳的身體。」姊妹就突然想說：對吼，我的肌肉長出來了。因為她很乖，神說了使命必達，因為她認為是要推動它，所以每天都用力推一直推一個鐘頭，她不但身上的肌肉長出來了，而且很久沒有生病了，我覺得上帝做事是很奇妙的。

    另外一個聯想，是佘哥學校公費提供他們做健康檢查，自己只要再補貼一些。他做完健康檢查報告大部份的數值都很漂亮，但有一個地方不太好，就是他的左心室有點偏肥大，還有一個心臟打血出去的頻率太低了，次數不夠多，強度不夠強。我們請專業護理師小花看報告，她看了以後說，這個大部份統統都跟一樣動作有關，佘哥的工作及生活平常太靜態了，不夠喘，每一天都一定要讓自己喘個半個鐘頭。

    我們之所以運動就是為了要喘，心臟打血的速度就可以很快速，幫助血液可以打出去，就不會造成回流。如果生活太靜態心臟沒力沒力的，打出去的血液一半都會回流，就積在左心室，它就像一個汽球積水一樣，心室就被積水一直撐大。建議佘哥每天要做半個小時會讓他喘的動作，若不能外出，快走就很好，當然要一段時間才會喘，為什麼人家說要走一萬步，一部份也是為了要達到喘的目的；另外一個在室內可以做的是開合跳，大約也是要做半個小時才會喘，也就是大家說的有氧運動，但小花護理師講得更接地氣、更人化「要喘」，每天一定運動半小時而且要喘，讓心臟可以速度快、很有力的把血液打出去，才不會積在那裡。速度快了，心臟才會強壯。

    講回來維敏，上帝真的在幫她練心肺功能，感謝主，所以下一次唱軍歌讓維敏來帶，我們有軍歌小隊長了。因為維敏每天練三遍已經很熟練了，我們只是禮拜六來練一下而已，持續的本身就是力量，太好了，感謝主。

    我們一開始就請大獅再來作見證，來佔版面。   

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    很開心又來佔版面，我覺得我每天都在經歷神，我今天早上也有傳一首詩歌給明軒姊，今天早上我已經在家裡敬拜一場了，本來我是想跟大家一起分享。早上我一起來，這首詩歌就跳到我的腦海裡面，歌詞是在說：我心渴慕祢，我的救主。我覺得我會這麼緊緊的抓住主，就是因為去年主救我的這件事情一直在我的心裡，所以我就會持續抓住，沒有主我就不行。

    我昨天問了明軒姊一個問題，我說主讓我渡過了這一個讓我覺得我很苦的，不管是職場的生活，或是平常的生活，那我會不會就忘記了？明軒姊告訴說，其實我們只要一直去思想主曾經在我們身上做的，我們就可以持續的抓住主，今天早上這首詩歌就跳到我的裡面，加上我又看了詩篇143篇大衛的詩，說我們要思想古時的事，我覺得哇主真的時時刻刻都在告訴我祂愛我、祂救我、祂不會離棄我。

    分享一個小小的見證。我跟大家分享過，我上班的東西跟假日的是不可以混在一起的，不能在生活中同時出現。我有一個上班專用包，前天我要出門上班的時候，我要從裡面拿出口罩戴上出門搭公車，結果口罩掉到地上了。大家一定會說撿起來帶走就好了，可是對我來講，口罩掉到在地上這件事情是一件大事，因為我要先去洗手，擦完地板，我才有辦法出門。大家也許很難想像，但這就是我以前的日常。

    後來我當下就感到生氣，覺得自己怎麼那麼不小心讓口罩掉到地上，但後來我馬上一個轉念，我感謝神，謝謝神沒有讓我再次的發生這件事情，我雖然還是做了那些的動作，但是我感謝祢醫治了我，因為祢正在醫治我。那個頻率是，我可能忘記了，我可能一陣子沒有遇到，但是再遇到的時候，我不再只是一直生氣、帶著怒氣做完後面的事情出門。我可以有另外一個選擇，我選擇對準神，我選擇感謝神。當我開始感謝神的時候，我覺得生命是不一樣的，真的就是很奇妙的發生，當你感謝，你不會再只是抱怨。

    這一週我們一直很忙，我禮拜天加班，禮拜一、二我都十點多才回到家裡，我很累，我先生來接我的時候我就有點低落，我其實在默默的掉眼淚，但是我回到家的時候，我覺得我是要繼續掉眼淚呢，還是我就去洗澡大聲的唱詩歌讚美神！我出來的時候，我的心整個都開了，因為真的就只有讚美神才會讓你的生命很開心，一點點見證跟大家分享，也許會後我們可以來唱那首詩歌，謝謝大家。

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    謝謝大獅。

    為什麼每一個禮拜都要大獅來update、來佔版面一下？是因為我覺得很美，如果我講我自己的話，你們會覺得那是個歷史，因為你們每個人認識我的時候，我都是所謂的明軒姊或師母了，我已經是上帝更新的某一種成品了。可是大獅就在你們的面前，她跟我講說，可是她還是會有這些強迫症的動作、恐慌，我跟她說，就是因為這樣才寶貴。雖然比如說辦公室的東西居然掉在家裡的地上，她還是會一下子生氣，一下子慌張，可是要是以前就兵敗如山倒，就一路不要活了吧，就一整天大概統統都覺得自己是個被打敗的人。可是她現在卻可以在一轉念之間，她仍是要去做那些動作，這個是目前她的狀況，她目前得勝就到這裡，就是她還是要去做那個動作，可是她不再被那些動作牽制，她可以洗完、弄完就可以出門。

    我覺得這些對我來講已經是個神蹟，而且是一個正在發生中的神蹟，更顯得寶貴。我只能每次告訴你們，我好想要把我的過去拍成V8（我的年代叫V8），我好想要把整型前錄下來，才能對照現在的整型後，要不然就很沒說服力，因為大部份的人認識的都是後來的我，很少有人認識那個還沒有更新以前的我，幾乎是沒有人。即使是像淑玲她認識一些比較早期的我，那個時候其實上帝已經在更新我、改變我了，所以那種比較殘破、心裡面很多小劇場的日子，在座沒有人跟我共同的有看見、有經歷，所以我覺得大獅就是一個活生生的見證，就在我們的面前上演，我跟她講說，我們期待有一天她就是成品在我們的面前。

    可是我昨天晚上跟她打預防針，我跟她說，我不會告訴妳神一定會完全的醫治妳、完全的拿走這個部份，因為我自己也曾經強迫症、恐慌症、憂鬱症過，可是上帝其實有留下一點點給我，祂沒有全部拿走，所以我的裡面常常像憂鬱、恐慌、強迫都還有一些小小的影子在我的日常生活裡面。我曾想過神為什麼不全拿走，就是回答了大獅剛才作見證時提到對我提問的問題，我好怕我忘記哦，所以上帝就留下了一個記號，我覺得那是一個記號，這個記號告訴我，我跟祂共同的回憶、經歷，所以當我每一次有點憂鬱、強迫，恐慌的時候，我就知道我是從哪一個黑水、糞堆、污泥中出來的。

    祂叫我回想的時候，不是把我變得很低沈，當我每次一回想，我再對比現在我每一天的日常的時候，我心裡面充滿了感恩，我知道我真的就是跟大獅一樣，我們是神蹟寶貝。我們的裡面除了神做的，沒有一個任何世界上包括自己的努力可以辦到的，那真的是神做的，所以神會留下一點小小的記號。不是只有我們，我們的超級大學長－保羅大學長他自己也是。他說過自己的身上有一根刺，他向神求了三次神都不拿走，那神為什麼要留一根刺在我們的身上呢？祂不是為了要跟我們作對，祂是為了要我們像施洗約翰。

    施洗約翰穿駱駝毛的衣服，駱駝毛非常的硬，牠要在沙漠地帶生活，所以不能夠是幼秀的嫩皮膚。劇說施洗約翰穿駱駝毛皮的衣服是反著穿，讓硬的、刺的毛刺在他的身上。你說，多不舒服呀！施洗約翰為什麼要倒著穿、反著穿那件衣服？當每次刺得不舒服的時候，就在提醒他的命定，在提醒他上帝呼召他做什麼。我覺得這是施洗約翰給了我們一個很棒的提醒，就是我們不要為了神放在我們生命裡面的一些軟弱、刺、不舒服、不順，甚至於最後還留下了一點憂鬱、強迫、恐慌的時候跟神說：「祢不是要醫治我嗎？為什麼不全部醫治我？」就好像一開頭提到的那位姊妹，上帝有沒有直接就把她的身體變成強壯？沒有，上帝沒有做這個動作，這個讓我想到以斯帖。

    當王選中以斯帖，其實對她來講那是一個被動的、上帝給她的一個恩典，因為她長得漂亮是上帝給的，她長的型剛好是王喜歡的，這些統統都是上帝給的，並不是她努力去經營就可以的。我相信那些想要被選中的女孩子都是卯起來表現的，所以那是上帝外加的一個恩典、一個神蹟。可是接下來當末底改跟她講說，焉知妳得了王后的位分不是為現今的機會嗎？（以斯帖記4:14）在那個時候以斯帖那樣子的回應就是上帝給她一個變成是她要「主動」的（而非背動）去回應這個神蹟，這個對我們來講也是一樣的。

    上帝假如把維敏的病痛直接拿走，把大獅心裡上面對人來講很大的困擾直接拿走的話，就好像上帝給了以斯帖一個王后的位份一樣，那是一個外加的，我們是被動的，你往後回想起來的話，你會說：「哇！上帝好棒哦！」；別人也會說：「哇！上帝真奇妙！」沒了。上帝好奇妙哦！居然把你的痛苦、病痛拿走了，所以你只是一個被動的接收者。

    可是上帝為什麼常常大部份的神蹟都不是上帝主動的做，人被動的接收，而是大部份都是要人跟祂一起合作，然後這個神蹟發生？不是因為上帝無能為力，其實對上帝來說祂做一下子，然後你就好了，其實這樣更簡單，那是為什麼？當神要我們跟祂合作的時候，那個風險很大，裡面的變數很高欸，你看我們很囉嗦哦，情緒很多哦、意見很多哦、每天跟祂說些有的沒的、一天到晚跟祂討價還價也很多。我們有很多的想法，上一次有提到的神對我們的意念何其多，我告訴你，我們對祂的意念也不少。我們常常就是用我們的意念去覆蓋掉祂的意念，所以到最後這個神蹟能不能發生的風險及變數是高到一個極限。

    那上帝為什麼要做這件事？因為惟有這樣才會像大獅剛才說的，我永遠不會忘記，那個就好像是女人生產一樣，必需要媽媽跟孩子一起努力。所以現在很多媽媽直接就打無痛分娩，其實我不是非常推薦這種做法，因為在生產的時候媽媽跟孩子會產生一些身體上面或心理上面的好處，那個是我們人沒有辦法違反自然律可以得到的。這次有延直接跟醫生講可不可以不要打無痛分娩，醫生一定覺得這個小孩好可愛哦，醫生回說：「可以呀，不過假如妳改變心意的話，要提早告訴我。」大部份的媽媽都馬上說要打無痛分娩，因為不要痛嘛。可是我們剛才說的，當我們跟神一起讓這個神蹟發生的時候，就一定要經過產痛的過程，一定要有生產（就是產難）的過程。

    我自己在產檯的時候，我是很被聖靈充滿的，真的很痛。就像大獅剛剛說的很痛苦、很累，像維敏喘了不可能會覺得好舒服。可是問題神在這個裡面加進來的一些東西是我們沒有辦法用言語去衡量的，而這一些我們的生命當中，我們跟神配合，然後我們就可以成就昨天我跟大獅講到她可以出的見證集，主標題叫「奪回原創」，副標題叫「堅持到底，永不放棄」。我覺得就是這個堅持到底，永不放棄的這個過程，成為別人可以走的路。

    所以為什麼上帝的神蹟要我們跟祂合作一起產生？這個就是主耶穌離開這個世界上跟我們講：「你們將來要做比我更大的事」，這個其實就是那個「更大的事」。因為耶穌不能去跟別人講說：「我當初在罪裡面怎麼樣怎麼樣」，但我們可以。我們可以跟別人講我當初在罪的泥沼當中、在病痛的當中···，這些對耶穌來講，是祂不能作的見證，只有我們能。可是我們裡面有耶穌，我們靠著耶穌可以勝過這一些一般的人沒有辦法勝過的。而最寶貴的真的就是這個過程，就是生產的過程。其實我們可以讓人家不是只是拍拍手說哦好棒哦，神好棒哦，你也好棒哦，就沒了，乏善可陳，就只有說神好棒哦，因為祂把你的病痛拿走了，但對你這個人來講，你沒有路可以給別人走；可是假如你是跟神一起經過這個生產，到最後生產出一個神蹟寶寶的成品的時候，人家不會只是說神好棒哦，神好厲害哦，會顯神蹟。而是會從你身上看到並說，原來這位神是真的，我也想經歷。

    像維敏現在就絕對不會跟人家只是講神要醫治我的身體。在這個過程裡面到最後你會發現你跟神恢復了那個親密的關係，神從你小的時候祂就想要給你，現在終於可以把這份禮物給你的那個東西，我覺得那個是當事人自己知道的。然後等到一路這樣走走走，當他走上那條路的時候真的是讓人覺得說，哇好被激勵哦，原來我信的這一位神不是只是教條，不是一大堆的規定，不是高高在上很遙遠，我信的神原來就真的離我不遠，就在我的身邊吔，你看，他們都經歷了。所以為什麼要作見證，就是你看到人家都可以經歷，我也可以經歷，我們信的是同一位神。

    我覺得很多的弟兄姊妹其實在他們的一生當中，因為擔心自己的小確幸會被拿走，擔心自己會失去小確幸，所以會不敢腳踏進約旦河裡，其實是很可惜的。就像大獅剛剛有省略掉一段，那天其實口罩掉到地上的時候，她可以生氣可以繼續有情緒，可是當她反過來想，這是上帝給她一個得醫治的機會，那是一個小考試、一個驗證，讓她知道她不再一樣了，所以我們也大可以如此使用這些生活上很多的不順遂。很多弟兄姊妹他們不了解神、對神不夠認識的時候，他們常常會覺得這個神好像在跟他作對。

    你們大部份的人認識曾經在我們當中的明翌，他是一位健美教練，muscle都很強，我記得好清楚，我剛帶他信主的時候，有一天我接到他的電話，很不高興的跟我抱怨：「明軒姊，我覺得妳跟我介紹的這個神很莫名奇妙，我信了祂以後，祂也沒讓我更好啊，還衰事連連，哪來的那麼多不順利呀····」。我就笑笑的聽他講，心裡面一邊默默禱告主，我要怎麼樣回答這位弟兄。上帝真的叫我們向什麼樣的人就做怎麼樣的人，祂真的就是身體力行，馬上我的頭腦就出現了一個從上帝來的靈感智慧。

    我就問他說：「明翌，我問你哦，你們是不是健身的時候都會練舉重啊？」他說：「對呀，這樣子才能保持我們肌肉完美的狀態啊！」我說：「對對對，我是沒有練過舉重，那我問你哦，你們練舉重的時候，兩邊是不是都綁汽球？」他聽完就愣住了之後大笑說：「明軒姊，妳別開玩笑了，綁什麼汽球，這樣哪會有肌肉啊？旁邊都是綁大鉛塊啊！」於是他就跟我解釋了一番，我說：「對囉！你已經給你自己答案了，我們練屬靈的肌肉也是這樣。」

    假如你不遇到事情，每天都風和日麗跟上帝喝下午茶，哪來的肌肉啊？不遇到病痛、不遇到這些事情，你會找神嗎？不可能的。我也問了姊妹，假如你的婚姻都很平順，像某某你羨慕的人一樣，婚姻幸福美滿一點瑕疪都沒有，人生非常的開心，你會來找神嗎？會來跟隨神嗎？會像現在愛神嗎？當我們遇到這些不順的事情的時候，其實是在練我們屬靈的肌肉，可是有的人到最後只剩下受苦，我們不要只剩下受苦，這絕對不是神的美意。

    假如神這麼愛我們，愛我們愛到假如一個天平的兩邊，一邊是你，另一邊就是神的兒子，這麼樣的寶貴的話，神怎麼捨得讓我們受苦？所以那受苦的背後是與我們有益的！我們常常會把聖經裡面耳熟能詳的字句把它標語化變得硬梆梆的，其實那個背後都充滿了神的愛吔。祂的意思其實是在說，我這麼愛你們，愛到我連我的愛子都不會捨不得，都給你們了，我還有什麼捨不得給你們？那我怎麼捨得讓你們吃苦？所以如果說天平的這一邊是我、是你，另外一邊是神的兒子的話，上帝為什麼可能忍心讓我們遇到不順利、遇到困難、遇到吃苦的事情？那可見得那個背後絕對有一個比這個苦更大、比這個不順利更大、比這個地上的損失更大的一個益處要給我們。

    假如說我們今天來到神的面前，每一天只跟神講說：「祢趕快把這個苦拿走！趕快把我人生現在這個階段的不順遂拿走！把我的病痛拿走！把我的不安拿走！」假如我們只是這樣子求神的話，我們就真的辜負了神的美意，真的，我們就辜負了祂。就是我常常講的，我們就是入寶山拿小彈珠，那真的是一個很滑稽的畫面。明明上帝是一個大寶山，祂要把自己送給你當作產業，祂說你也是祂的產業，結果我們就進去拿一顆小彈珠就走了。那個小彈珠可能就是病得醫治、可能我就不強迫了、可能我的人生當中某個部份就好了，很多我不想要的不順利、不舒服就沒有了。

    假如只是這樣子的話，上帝真的不需要安排那些苦境，因為如果上帝安排那些苦境只是要你去求祂，然後祂把它拿走（就是我剛才講的背動的神蹟）的話，說老實話，上帝真的不需要多此一舉，祂幹嘛整我們呢？假如祂只是要給你一個順利、平順的人生，給你一個不遇見患難的人生的話，祂就好像是在舉重的兩邊綁汽球的意思一樣。那天我也跟如芳講，我說上帝不會把你當草莓，然後上帝也不養草莓，不可能的，上帝對我們充滿了期待，為什麼？

    不是祂單方面的對我們有期待，而是上帝知道我們的原創在我們的裡面，其實都有一個不甘心。就算是以前我活得糊裡糊塗，我的生命還沒有更新以前，我常常都活在那種不甘心的裡面。我常常都覺得，我的人生就要這樣子活一輩子嗎？然後我接下去就每天日覆一日的好像機器人一樣過日子，每天忙得跟陀螺一樣，柴米油鹽醬醋茶？我覺得我的裡面是有不甘心的，可是我又無能為力。我覺得神就是用這些不是綁汽球，而是綁鉛塊的來訓練我們，讓我們脫離這個無能為力，讓我們可以活出一個真的其實是我們內心裡面的DNA在呼喚我們的那一個人生，這個才是我們想要的。

    很多人都會覺得神是神，我們是我們，神對我們有期待。當我說允許神對我們有期待的時候，我絕對不是在說上帝在唱獨角戲，就是祂好期待你，結果你是被動的說：「哦好啦，祢對我有期待，我就只好努力了。」不是！上帝的期待其實跟你原創裡面的那個最深處的期待是一樣的。所以在聖經裡面（詩篇130:1）詩人會講，我從我的深處求告祢，那個深處什麼？就是超越了你的經驗，超越了你所有的經歷、所有的習慣、你的個性，所有人生這一切外在的比較浮在表面上的這一些，超越了這一些的最深最深的地方，其實你有一個期待。只是信主的人跟不信主的人差在哪裡？信主的人有聖靈帶領，我們可以進去一直找一直找，你會找到那個期待在哪裡，然後跟聖靈一起合作去完成，就是我們剛才說那個神蹟是我們跟神一起完成的。

    可是不信主的人因為他沒有聖靈住在他的裡面，所以他只會產生我想要、我有這個渴望、我好無奈，他只會停留在這個感覺，他是沒有能力的。所以我常常跟人家說我們所信的這位神，我不喜歡跟人家講我跟你傳「教」，我不喜歡回答人家我信基督「教」，而是回答人家我信耶穌。因為祂是一條道路、是一個真理、是一個生命，祂不是一個宗教。所以其他的宗教都是告訴你勸人為善，勸你要做善事，可是麻煩在哪裡，基督徒和非基督徒都一樣想要為善，可是差別在哪裡？我們做得出來還是做不出來。假如我們沒有聖靈，我們做不出來。

    連保羅都會說，就算是我們有了聖靈，我們信耶穌了，我們生命裡面有神，他還會說：（羅馬書7:24）「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體？」、

（羅馬書7:19）「我想做的我不去做，我不想做的我偏偏去做。」

就像劉彤牧師說的，憂慮是什麼？就是該想的不想，不該想的拼命想。那你說有誰能夠讓我剎車，不要再讓我這樣子去做了？就是那明明是一個不好的，那為什麼還要一直這樣子去做呢？我覺得一個很重要的原因，就是假如我們裡面沒有聖靈的時候，跟聖靈不親的時候，我們這個機制就會變得很弱。所以連保羅有的時候都會弱下來，都會行出來由不得他。

    我最喜歡舉作者喬伊絲．邁爾的那件紅洋裝事件，就是當下馬上第一時間她就知道那是聖靈要她給出去，可是她有立刻給嗎？沒有，她掙扎了很久，她努力了很久，這個就是行出來由不得她自己。可是，不同之處在哪裡？就像剛剛見證中大獅去洗了手，撿起口罩，放回去，再洗手，再擦地，事情還是有照做，那是真是苦啊，可是問題是她沒有被它挾制，這就是信主跟不信主的人的差別，就是我們總是不被它挾制。就是或許我的肉體一時會有軟弱，可是它不會造成好像一路一路往下滑的那種永遠止不住，就是那個剎車機制不見了，被魔鬼踩油門，不見了。

    我常常會講說，這種強迫其實是某一種潔癖造成的，是心思裡的潔癖，或是行為上的潔癖。這個潔癖的原先講回我最喜歡講的，這個管理者原先其實他是愛乾淨，這是個好美德、好的特質，只是這個管理者出了問題，它就變成潔癖了。潔癖的意思就是你被它控制了，而且在潔癖的人來講，可能永遠都不乾淨。

    我在講我自己，我從高中我就知道自己有強迫症，我洗澡大概要洗兩、三個鐘頭，為什麼要洗這麼久呢？那不是因為我有潔癖，是因為我的自我形象太低落了，低落到你從頭開始洗，洗到身體，再洗到腳，等洗完腳的時候我覺得頭已經又髒了，我就會覺得自己剛才一定沒有洗乾淨，我就只好再重洗。這是一種心裡面我們沒有辦法控制的，其實潔癖這種狀況，上帝可以醫治我們。我現在回想，我還是一個算是愛乾淨的人，可是我已經沒有潔癖這件事情了，潔癖的意思就是它控制了我，我不這樣去做我就沒有辦法，那個不潔感就會一直籠罩在我的裡面，讓我過不去。

    我每次在百貨公司、餐廳聽到媽媽在罵小孩的時候，我的心裡面都會糾一下。我雖然看不到媽媽跟小孩，他們可能在旁邊的廁所裡面，我聽到媽媽非常焦慮的說：「不要碰，那個髒死了，你不要亂摸，不要亂碰」、「你不要坐下，我先擦」，我那時候心裡面想說哇好辛苦哦，其實這個孩子接收到媽媽的這種焦慮、恐懼，其實遠比他碰到什麼還要髒、還要毒，對這個孩子來講還要負面。我就會想說，我如果沒有耶穌救我，我其實就是這樣子的人，就是我沒有辦法控制我自己覺得那個不潔，我沒有辦法。

    其實我這個狀況一直持續到拿拿都已經上小學了我都還有，就是意念裡面的不潔跟恐慌，意念裡面的災難思想。例如思想裡我撞到別人了，而且我腦袋還會有聲音，車子就「碰」一聲；或者是我抱著小孩，小孩就掉到地上摔成小玉西瓜碎了一地。每天都是這種驚恐全部都在我的裡面，假如沒有神來讓我練這種屬靈的肌肉的話，說老實話我不可能勝過，那今天你們就不可能看見現在坐在這邊跟你們講話的我。這個我從哪裡來？就是從神一直不斷不斷幫助我練。

    你說上帝會一下子把那些潔癖從我裡面拿去嗎？沒有，其實上帝讓我跟祂一起合作，我經過了非常多年，祂才從我的裡面大部份拔除，要不然像我以前洗手洗到脫皮；還有我家的門把要很強壯，因為我出門以前都要一直扭一直撞，為了要確定門有沒有關好。看起來好像這個人有病，其實是對自己沒有信心，就是超級沒有自信；然後要出門以前要去關瓦斯，那開關都快被我扭斷了，就覺得它沒有關好等一下就爆炸了。就算我做了N次這個確定的動作之後，我出了門還是覺得我們家爆炸了、失火了、全毀了。你說可不可憐？超級可憐的。

    我在講這些經歷的這個陳明軒，你們統統沒有見過，只有我跟神見過，我也不可能㪣鑼打鼓，而且那個時候我真的不知道那是一種病，我真的不知道我生病了。主耶穌說有病的人才需要醫生，所以我來到神的面前，我真是找對醫生了。我現在非常的為維敏高興，珍惜這段時間，因為生病了，我們會徹底的知道，不是只有身體，我覺得神的醫治是全方位的，所以我回頭去看我自己過去這麼嚴重，再去想這些媽媽在旁邊大叫小孩不要摸、不要碰的焦慮的時候，我的裡面充滿了感恩。

    昨天我跟大獅講說，不用擔心，妳不會忘記的，兩個確保的動作：

1.第一個確保的動作：常常去思想古時的事，因為愛大赦免也大。我們跟神經歷的這個歷程很痛就跟生孩子一樣，而且絕對不是一下子就結束了，是一段時間，所以很難忘記，所以你要時常去思想。

2.第二個確保的動作：時常述說，不要為神不好意思。你看我常常說常常說，常常想常常想，我的這些經歷見證永遠不會忘記。

上帝留下了一個記號給我，每一次稍微發作一點的時候，我對比現在的我，那個就是我的感恩，那個就是我永遠不會離開本壘、不會離開神的一個確保，這個是我心裡面充滿了感激。

    每次我看到大獅、維敏新鮮的見證的時候，都會讓我回想我的過去，都會對比現在的我，我覺得充滿了感恩，而且最棒的是什麼？它不會就停在現在，它還再繼續繼續的往神那邊去，還在往你的原創。所以我很喜歡講的就是，奔向耶穌，就奔向你的原創。我還在奔，等到我閉上眼睛的一刻，上帝給我的時間結束的那一刻之前為止，我都有能力、自由、機會可以奔那擺在我前面的路程。我覺得基督徒應該是一個最有積極人生觀的人，我們不是一個被動的好像說：「主耶穌醫治我」，我覺得不是就只是這樣子。而是，「主啊，透過醫治我的過程改變我、更新我，讓我透過這一個苦，練出某一部份的肌肉，我要。」

    當然第一時間，是人嘛，發生不好的事情、我認為不順、不合我心的事情、逆境發生的時候，第一個想法當然是覺得怎麼會這樣，可是第二個想法我就會去跟神禱告，我就會轉念跟主說：主啊，萬事都互相效力，包含這件事。然後我要怎麼讓萬事起來為我效力？聖經上說就是按神旨意被召的人，那我既然是按神旨意被召的人，我的頭腦裡面應該是真理為王啊！

    所以我就會做第三個動作。

3.第三個確保的動作：開始凡事謝恩，為這個「萬事」來謝恩。

這個萬事之一雖然在別人看起來是衰事、是不好的事、是災難、是損失的事，當我凡事謝恩的時候，這件事情它的軌道（就是律）就會進入神完全掌權。所以只有感謝和讚美的時候，會讓這個渠道從災難改向神掌權，然後到最後的結束絕對你會得到一個你無法預期的，超過你所求所想，絕對不是一個平常的禮物，它絕對是跟我們的永恆有關聯，是可以帶走的。

    聖經（路加福音16:12）裡面主說，假如有人在別人的事上不忠心，誰還把你自己的東西托付給你？別人的東西是什麼？我以前看不懂，為什麼在「別人的」事上忠心，在你自己的事上神才會托付你呢？別人的事情上，其實就是世界上，就好像我們像一顆樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，我用這個來舉例子。別人的事就好像葉子，自己的事就好像果子；

    葉子就好像是你平常的生活、工作，你在家裡面做的許多的工作、你要扮演的很多的角色，你要經營很多的人際關係···很多的日常生活，這些就好像是葉子，就是我們的日常，就是你在世界上經營的，閉上眼睛的那一刻就結束了。因為時間沒有了，那些東西就留在地上。不管是功名利祿就全部都留在世界上，這個叫別人的東西。是你留下來的，是別人在享受；而自己的東西是什麼？在你經營這些事情或是角色的時候，你變成什麼樣的人，那個是自己的東西。

    所以聖經上告訴我們，你在別人的事情上忠心的話，在自己的事情上才會托付；你如果在別人的事情上不忠心，你自己的事情上也不會有托付。我們有些基督徒會喜歡聖俗把它分開來，其實它是一體的，我們是不可能把我們每天的日常跟我們的生命，就是生活和生命是不可能切割的，它是一體的。所以你在生活上是怎麼樣子去面對你的生活，你的生命它就會長成什麼樣子。所以這是上帝給我們一個很奇妙的，祂不要我們每天好像神仙一樣吊在半空中，每天在頭腦裡面想很多那種形而上的東西，甚至於把屬靈的知識放在上面，結果我們的手腳是侏儒，是很小的。

    上帝沒有要我們變成這樣很不平衡、很不健康的人，祂要我們成為一個很健康的人。就是我們的果子（自己的事）、我們的葉子（別人的事），這兩樣要「一起」昌盛，我們才會是一個可以有榮耀獻給神的人，要不然我們就會變成不是葉子很茂盛，就跟那顆無花果樹一樣，有葉子可是沒有果子；不然就是這顆樹呢，只有果子沒有葉子，也是很奇怪。上帝會讓我們在日常生活的上面，每一天就像我們上個禮拜（9/5讀書會）講的，上帝給我們的意念裡面在每一件事情的上面去做選擇和決定。像如芳的話，我就很希望她在飲食及作息上調整，這個就叫做敬拜神，這個就叫做跟隨主，其實是真的。

    假如說我們今天把聖經倒背如流，結果我們在日常的小事上面其實是個侏儒，老實說，那就是在別人的事情上不忠心，所以以致於在關乎你生命的事情上面就會看不到突破。我們常常會有一種迷思就是拼命在這種生命的事情上說：「主啊，祢改變這個」；「主啊，祢改變那個」；在關係的上面拼命的去求求求，可是我們在日常生活這一些本份的事情上面我們是一個侏儒。當神跟你講吃太多這種東西不好，我還是吃；跟你講太晚睡不好，你還是晚睡；跟你講不要拿辦公室裡面公家的東西回家，你說：「別人都拿啊，沒什麼關係」，你還繼續拿。當我們在這種別人的事情上面，我們不停的展現那種不忠心的行為的時候，你就會發我們自己的生命也很難帶出突破。

    所以很多人會把它分開來，認為在教會裡面就講生命嘛，不要講生活。小的時候有一首小朋友很愛唱的老兒童詩歌，內容意思是說，我們每個人都有兩張皮，到了禮拜天的時候，教會後面都有兩個櫃子，一個櫃子放狼皮，一個櫃子放羊皮；在外面平常日常生活像一隻狼，到了教會裡面因為要當羊了，就把狼皮脫下掛起來，再把羊皮穿上。聚會要離開的時候，再把羊皮脫下掛回去，把狼皮穿回來。那首詩歌說我們每個禮拜都在做這個動作，那是這樣嗎？當然不是這樣。上帝告訴我們的日常生活我們是羊，可是我們也是獅子。

    那獅子的力量是從哪裡來？從感謝和讚美來！從我們對神的真認識、真知道而來。只要在聖經裡面講到「認識我」、「知道我」，像約翰福音17:3｢認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」我很喜歡這節經文某一個英文版本把其中的「這」翻成now現在，（NIV版「Now this is eternal life: that they know you, the only true God, and Jesus Christ, whom you have sent.」）意思是現在我們大家在一起和睦同居好好哦，我真希望時間就到此停止，時間不要再動了，就凍結在這裡，好美好好，這個就叫做永恆。

    約翰福音17:3講到對於有了「兩個認識」的這個時刻、這樣子的狀態就是永恆，就是指：一、認識那獨一的真神，二、認識祂所差來的耶穌基督，而這個任務就是聖靈要來做的事情。那個認識在原文聖經裡面是在講夫妻行房那麼的親密，親密到就是兩個人變成一體的那個親密。祂說這個認識就是當你跟耶穌基督有了這種認識、有了這種親密關係，那樣子的狀態、那樣子的時間點就叫做永生。

    所以我們不是在追求一個將來的永生，我們今天、現在就在營造建構我們的永生。你現在跟耶穌是什麼樣子的關係，在今生建造了一個什麼樣的關係，就是我們所謂將來的永生，因為對神來講是沒有時間的。我們會覺得是「將來」，但是其實對神來講就都是「現在」。對神來講永遠都是永恆，就是現在也是永恆，所以我們今天就在永恆的裡面。2020/9/12這個今天就是永恆的一部份，這是一定要記住的事情。

    其實我講到一部份，已經變成是三度空間的概念，其實就是永恆，我們現在就在建造永恆。永恆就是一個狀態，是一個超越時間點的，這是一個奧祕。可是我要告訴大家的是，很多的老基督徒會有一個迷思，會以為我們現在熬過今生，期待另外一個永生。不是的，那個太消極了。我覺得當我們認識耶穌基督之後，接受耶穌基督這個第二顆生命樹之後，我們就進入永生了，所以我們現在在動態的裡面，我們在一個動線的裡面，我們現在就在永生的裡面。

    然後什麼叫做進入完全的永生？就是我們被主接去，或主再來接我們，我們再換成新的身體。不管怎麼說，意思就是我們現在就在永生的過程的裡面。所以在別人的事情上面忠心的時候，我們就在建造我們自己的東西，而我們也就是在建造我們的永生。所以8/22那一次讀書會神才會告訴我們要營造永生的翅膀，祂是用「營造」，所以這一段在地上的過程是很重要的，這樣子就會翻轉你自己的人生觀。就不再是好像我在今生的時候是一個很背動、很消極的說：「沒辦法，因為是我犯罪了，我只好在今生熬過去，然後將來主來接我，然後我們到永生裡面···」。不是這樣的，我們今天就在營造我們的永生，這是上帝給我們一個很棒的禮物。

    我們進入今天心思的戰場。（接續上一次的讀書會 註日期為109年9月5日）

    我上一次其實只講了三分之一，稍微來複習一下上週講的。我剛才一再的提到神所給我們的意思是何其的多，比海沙更多，不管是你睡著，你醒著；你跟人在一起，你獨處，祂都一直在對你丟意念。我相信現在對維敏來講是一個非常深刻的、現在正在體驗的。其實我們的神真的好喜歡跟我們說話，祂好喜歡聽我們說話。所以我很想問問大家，有沒有回去執行，就是去認真的去看待在你的頭腦裡面每天出現的那些意念？真的你可以去認真的看待一下。

    因為我們每天生活都在忙忙忙，忙到我們其實已經很難去關照我們裡面的人。那神是對我們裡面的人說話，神是對我們的靈說話，所以當你不關照你裡面的意念的時候，其實你裡面的人很難長得好。因為其實你每一天都在忙外面的事，所以剛才會說別人的事，它看起來是外面的事，可是因為上帝給我們別人的事，重點是為了要你經營你自己的事；就是好像看起來是做外面的事，其實祂要你營造你裡面的生命；看起來好像是在照顧外面的葉子，其實你是在養成裡面的果子。假如我們只是一直經營一直經營那個葉子（別人的事），而卻沒有把它做聯結，讓我裡面自己的東西，自己的事、自己的產業長出來，自己的生命成長的話，那是很可惜的。

    我接下來為什麼要複習，我想要給大家一個小小的回家功課，這功課不用交。請回去試著養成這個習慣，一開始的時候你會覺得有一點困難，因為我們已經習慣了就是趕快做事，趕快做事，其實上帝每天都很想跟你說話，你每天頭腦裡面一定會有意念。像我出門的時候神就跟我講說：「帶著傘」。像這種意念其實是聖靈很想要跟我們講話，祂是照顧我們的，祂叫做保惠師，祂是保護施恩惠給我們的，祂又是老師，可是祂又是照顧我們的。祂其實是非常的定睛在我們的身上，所以祂對我們有很多的想法，包括你的日常的生活，祂都非常的在乎，祂比我們還要在乎。

    所以我會建議大家回去做這個功課，就是每一天試著把你頭腦裡面出現的一個想法、一個意念記錄下來，一開始的時候你不用管，先不用像我一樣假敖去篩選它，只要把它記下來，假如你願意的話，我可以幫你看一看。你把它記錄下來，這個時候你就好像是在關照你裡面的人，他不會被掏空了。當你去照顧他、去把它記錄下來的時候，我不是叫你去跟你裡面的人講話，我不是這個意思哦，我們裡面的人、我們的靈只跟聖靈講話。我說的講話不是指跟魂、體溝通，我舉個例子。

    像我以前有個聲音跟我講說：「哦妳真的是蠢極了，妳這個笨蛋，妳看妳又把鍋子給燒焦了。」然後我就開始跟它對話，我說：「對吔，我真是個笨蛋，我怎麼會做這種事，上次就已經燒焦過一次了，這次怎麼又來，怎麼都學不會經驗呢，怎麼會這麼笨哪，這樣子怎麼辦啊，這樣回來就沒有晚餐···」這個不叫做我所謂的對話哦，這種對話是從惡者來的，牠想要讓我們跟我們的肉體對話，這個對話會越對話你越低沉、你越定罪，然後你就會越貶低自己。上帝跟我們講話，祂的意念絕對是要讓我們往上爬、往上升，會讓你越來越靠近祂，越來越像祂，然後你的根基會打起來。

    比如說剛才的對話假如改變成是我跟聖靈一起對話的時候，就會變成是這樣，有一個聲音告訴我說：「妳真是個笨蛋，對，妳又把鍋子燒焦了，怎麼又做這種蠢事？」假如我是一個屬靈的人，我裡面、我的靈是跟聖靈相通，我在練習的這個時候我就會知道，上帝不會罵我笨蛋，不可能的，上帝愛我都來不及，祂誇獎我都來不及，真的，上帝想盡辦法幫我們加分，上帝想盡辦法要幫我們鼓掌，上帝想盡辦法要誇獎我們，這個你們一定要記住，要不然祂不會在聖經（哥林多後書8:12）裡面說，你若有願意做的心，必蒙悅納，我是照著你所有的，而不是你所無的。

    你看祂一直一直一直在告訴我們，祂不是看成效的，祂是看你那顆心。所以上帝絕對不可能罵我笨蛋，所以我的第一個念頭就要用真理來把我洗一遍，就是這個絕對不是上帝的聲音，那我就不會跟牠對話了。你就會跟主說：「主啊，感謝祢，你看，是，笨手笨腳的，的確是，在世界上來看笨手笨腳的，謝謝祢還是那麼愛我。那祢來教導我，讓我可以以後更精明一點，不致於會做這樣子的事情。讓我滿有盼望，讓我知道我是可以進步的。」這個就是在跟聖靈講話，我剛才一開始的那個就是在跟魔鬼對話，魔鬼透過我們的肉體在跟我們對話。

    所以我會建議大家回去你的意念去關照一下，把它記錄下來，你就會比較知道大部份跟你講話的、你接收到的是從神來的，還是從魔鬼來的；是從義來的，還是從情慾來的。當你去把那些對話記下來的時候，你就會發現，到底有多少的意念是從神來的，被你給接收到了。可是問題是，有回應嗎？這又是另外一個故事了，就是你要怎麼樣子去回應，你回應了什麼，這是下一個階段，現在這個階段我們就只是先記錄下來。

    我們來看一下清單，就是你每一天頭腦裡面假如統統都是負面的，那就恭禧祢，就跟我以前一樣，你的起跑點就好像那種很胖很胖很胖的人去減肥，很快就會看到效果。假如說你今天本來就是一個身材已經算不錯的人去減肥，就比較看不到效果一樣。假如你覺得簡直糟透了，感謝讚美主，為什麼？就表示我很快就會看到明顯的果效。

    我覺得神帶給我們的統統都是往上的，這個絕對跟世界上說的積極正面思想不一樣。積極正面思想是我們企圖把積極正面的思想當神把我們往上拉，那依舊是自己在拉自己。假如說今天我們自己在頭上拉自己的頭髮想要把自己拉起來，那就是一個很好笑的話面。積極正面的思想就好像自己在拉自己的頭髮想要把自己拉直一樣。可是今天我們所倚靠的這位聖靈是在我們之上，祂在上面祂可以幫助我們，就是當我們有一個意願的時候，祂可以幫助我們，祂的那個幫助是從超自然來的。

    上一次我有講到，持續的本身就是力量，那個持續非常的重要，不要小看這個持續。之前我有說過，健身房它們的標語就叫做「持續做對的事，就是偉大的事」，那我們當然是講說「你持續去關照你裡面的人」，你持續的行在水面上，是指什麼？就是「持續把眼睛定準耶穌」，不要去看風浪。大獅不要去看：哦我今天又搞砸了，今天口罩掉地上了；維敏不要去看：哦我今天又喘了。假如我們不去看這些風浪的時候，然後你持續持續的定睛在耶穌身上，感謝祂、讚美祂，然後從祂那邊去吸取，祂說祂的肉是可吃的，祂的血是可喝的。你從吃祂、喝祂拼命的去吸取真理裡面的養份的時候，那就是一種持續的力量，到最後你就會發現，哇產生出來的那個效果會讓你很驚訝的；

    可是假如我們不持續，三天打漁兩天曬網，今天做一下明天又忘記了；今天去想一想耶穌，明天就算了。假如我們是用這種不持續的狀態去追求神的話，其實很難真的非常難可以看到果效。那這個不是神的能力問題哦，這跟神有沒有能力一點關係都沒有。神有能力，可是神絕對不會超過、不會越過我們的自由意志，這是我們的自由意志不選擇的問題。所以當我們不選擇神，不做決定去決定要定準神的話，你就做了另外一個選擇跟決定，這個選擇跟決定是刪去法。

Q：你會說，沒有啊，我沒有選世界啊；沒有啊，我沒有選魔鬼啊！

A：可是當你不選神的時候，你就在選魔鬼、選世界。

    這個是刪去法，因為所有只要不在神裡面的，它就在世界的王那邊，所以你就是決定要讓世界的王在你的身上有權勢。沒有騎牆派，再說一遍，你不做選擇的時候，它的本身就是一個選擇了。這個選擇會讓你很冤枉的說：我沒有選啊！很抱歉哦，魔鬼因為牠是小偷、強盜、毀壞者，所以牠絕不會還要經過你的同意跟你說：「哦不好意思，我沒有經過你的同意。」不會！因為你不選嘛，你不選牠就拿走啦！那麻煩在哪裡？你在肉身裡面，牠在靈界裡面，當牠拿走是在哪裡拿？在靈界裡拿，所以你也不知道。

    我們被偷竊、殺害、毀壞直到被偷被殺被毀到一個地步的時候，我們才會發現到，哦事情大條了，看到結果了，那就表示葉子產生狀況了：葉子開始枯乾了，葉子開始上面長斑點了，葉子開始有狀況了，就是我們的日常生活，不管是身體健康、人際關係、親子關係、夫妻關係···出了問題，這個時候我們會說：啊，怎麼會這樣？其實他早就出問題了，他早就已經在本質本身的裡面出問題了，而那個問題就在哪裡？

    作者喬伊絲．邁爾有講到「背動」，就你是在背動、你不選擇的那個背動的心思裡面，其時魔鬼已經偷走了所有一切你不要的、你不選擇的、你不決定的，牠就在靈界裡面統統把它拿走了，那帶去哪裡？統統都藏在陰間的門裡面了。所以我上次跟你們講過，我的月經就是從陰間的門裡面把它叫回來的。那這個時候，當然我們還有第二步，我們要在陰間的門口作戰，那又是另外一個階段，我們今天先不講。

    持續講完了，接下來質疑，上一次有講到心懷二意、「質疑是一種選擇」、「相信是一種決定」，當我們不去用質疑，而是用相信去回應神，又加上持續，我們就會看到果效。所以這個果效是由「我們」來做決定，有沒有這個果效、多久可以看到這個果效、可以看到多少的果效，是由我們來決定的。

    上一次也有講到無知→^導致不信→^導致不順服，這個也是上一次的重點。無知就是剛才講到的認識，沒有那個對神的認識。不是說你聖經不熟哦，假如是這樣子的話，那文盲就糟糕了，那沒有讀過很多書的人不就很虧大了，不就不公平嗎？所以這裡講到的「知」，是你跟神沒有交情，你不認識祂。我覺得有一些不信主的人都還比我們認識這一位神內，就是在他們的心目當中的那個神明都還比較正向。我覺得好多的基督徒好像在他的心思意念裡面對神的認知，都是好嚴厲哦、這位神動不動就生氣、動不動就可能降罰於我們、動不動就對我不滿意。我可以告訴你們，假如我們的神是這樣子的神的話，耶穌不會來了，耶穌不需要為我們死。

    其實今天神努力的想要讓我們跟自己、跟別人、跟神和好，魔鬼想盡辦法想要拆散，拆散你跟你自己，拆散你跟別人，拆散你跟神。那牠在拆散的辦法是什麼？栽贓給神，讓你覺得神在挑你毛病，讓你誤以為神對你不滿意，神是想要拿著放大鏡、顯微鏡拼命的看你哪裡出錯，其實這個是魔鬼的詭計。我們的神向來都是努力的找「你有的」、「你能做的」，甚至於你只是有個起心動念願意做，結果你失敗了，你沒做成功，神都還要給你拍拍手，說你的起心動念我收到了，這就是我們的神。我們的神努力的想辦法讓我們「合」（合好、合一），可是魔鬼努力的想要「拆」，想要挑撥離間，想要讓你「分」，就是我們的中間很多的計較都是這樣子來的。

    所以無知就是我們對神不認識，我們跟這位神沒有親密的關係就會導致不信任，不信任就會導致不順服。有很多的牧師喜歡講說做妻子的要順服，做丈夫的要愛妻子，其實當妻子把順服當成是一個命令的時候，你就會發現，我們的順服裡面就算你順服了，裡面帶著苦毒、無奈、勉強，這不是神要給我們的，主耶穌是存心順服以於死（腓利比書2:8），「存心」這兩個字非常的美好。存心的意思是什麼？我打從心裡心甘樂意而且我就是要死，祂不是說我不得已要去死，不是哦，所以當主耶穌說妻子要順服的時候，那個裡面是一種打從心裡面的。

    我舉個例子，曾經有一位姊妹跟我講到她對先生有很多的不滿，我跟她說所有的權柄都是從神來的，包括我們的丈夫。然後她就跟我講說：「可是他不配我順服他，他不配我敬重他。」我跟她講：「如果他配的話，那就不叫順服了。真的如果他配的話，愛那可愛的，有什麼可誇的呢？」因為他很值得，他很完美，那就對比出來妳很不完美囉！所以上帝要我們順服的時候，那裡面要帶著「存心」，就是我甘心樂意的，因為我知道即使神給我一個權柄是乖謬的主人，那個背後都一定有它的益處在。

    假如說我們在舊約裡面講到以法蓮就好像是烙過一面的餅，下面是熟的，上面是生的，這種餅能吃嗎？不能吃。我們都知道，烙一面的餅是沒有任何經濟效益的，我們的神怎麼可能會做烙一面餅的事情？那個意思是什麼？當神要姊妹/妻子順服的時候，那我們會想說：那他（丈夫）呢？上帝絕對不會只烙妳這一面的，他的那個部份上帝一定會負責的，只是上帝常常會透過姊妹來啟動烙一面餅這個動作。在家裡面大部份的丈夫都會覺得說，那她先順服，而太太會覺得說，那他先捨己愛我。

    你們懂我的意思嗎？當這樣子做的時候，其實我們真的不認識神，因為耶穌已經為我們做了最好的示範！主耶穌存心順服以致於死，且死在十字架上。因為祂把自己虛己降卑到「底」，底的意思是什麼？就是祂明明沒有罪，可是祂死，且是代替有罪的死，很不公平吧？祂為大家做這些事情，然後大家忘恩負義，很不公平吧？很羞辱，這些委曲、背叛···全部都在祂的身上，可是耶穌有沒有說話？沒有說話！沒有辯解！

    腓立比書2:7-9說祂存心順服，以致於死，而且虛己，取了奴僕的形象，且死在十字架上。接下來第9節的一句話，也就是上帝的奧秘，所以神可以將祂升為至高。在這個地方上帝給了我們一個法則，世界上的王告訴我們：你要爭、你要搶、你要奪，有的本省人結婚的時候戴戒指還要拗一下，說不要被壓到底呀，我第一次知道的時候還很驚訝，所以在結婚的那個當下就不合了呀，因為我就已經不信任你了，我怕你來壓我，所以要折一下手指頭。

    我覺得當神給我們這一些看起來像是命令的時候，那其實是一條路。就是在這樣子的關係中，尤其是婚姻或親子關係裡面，有沒有誰可以願意選擇耶穌選擇的道路？就是虛己、存心順服，甚至於死、取了奴僕的形象到底了。而且要記住哦，耶穌是沒有罪的，祂完全是被虧負的一個角色，所以神在兩個有糾紛的人當中找誰？找那個被虧負的、被欺壓的、被欠的這個人，神一定會去找他，為什麼？因為只有這個人才能夠免了對方的債，因為他是債主嘛。

    可是以世界來看他已經受害了吔，他已經被欺負了，他已經被不公平對待了，你還要他饒恕、你還要他祝福？這是世界的法則；可是神告訴我們，唯有被虧負的、被欺壓的、被人家佔便宜的這一個人，只有他才能夠扮演剛才到底、到死、存心順服到死，然後神就可以把他升為至高，就是他才符合這個條件。所以我們在這個地方就會發現，上帝給你的不是一個你做不到的事情，因為耶穌已經為我們做到了，而今天耶穌不只是成為我們的榜樣，祂是我們的產業。所以當你接受耶穌的那一刻，聖靈內住在你的裡面，你就啟動擁有這個財富、這個產業。就是耶穌所做的，耶穌所擁有的這個順服，也就可以成為你的。

    你做不到，可是因為你裡面有耶穌的血液DNA，我們常常支取耶穌的寶血嘛，所以到最後你就會發現，我做不到，欵怎麼我做到了？！我最喜歡宣佑的見證，我應該討厭他的，應該不喜歡他的，我怎麼覺得可以愛他呢？就是耶穌的血在我們的裡面。耶穌的十字架上的復活生命，千萬不要把它當做是一個標語，當做是一個死的、歷史放在那裡，太可惜了。耶穌十字架的復活生命、復活大能每一天都在吞滅我們裡面的死亡，每一天都在敗壞我們裡面掌死權的。

    要每一天、每一時、每一刻，在每一個起心動念，剛才講的意念當中做選擇。他給你做選擇、做決定的能力，就是那個起心動念，這是上帝給我們的一個律。就是再一次的說，那是一個律。我們裡面的耶穌不是二千多年前死在十字架上，祂今天在你的裡面活這個復活的生命，祂今天在你的裡面等你去支取，他為你在十字架上奪回來的這一些，這是上帝給我們一個很重要的奧秘的禮物。假如我們不這樣去做的話，就沒有辦法去支取到。

    接下來講到「第一時間」，你不要等到已經洪水氾濫了，你裡面的負面思想意念你已經跟他對話到地老天荒了，情緒已經不行了才去抵抗，那個會花更多的精力，而且會受傷。可是我們假如能夠練習第一時間的拒絕和抵擋，最清楚、最簡單的識別方法說這個意念、想法、念頭是從哪裡來的？如果從神來的，絕對是美善的、全備的；對照一下，假如這個意念會讓你離神遠，那就絕對不是從神來的。就是你接受了這個意念、念頭所帶給你的，你就會覺得沒臉見神，我又搞砸了，我今天好糟糕哦···假如是讓你離神遠的話，那個意念絕對就不是從神來的；假如是從神來的，同一個意念會讓你覺得說，我沒有神就完蛋了，我一定要趕快去找神，找神來救我、找神來幫助我、找神來改變我，這樣就是從聖靈來的。

    神來的是美善的、是全備的，不代表說它就全部都是風和日麗、給你一些糖吃呀，不是這個意思。是可能它是一個光照，可能是一個責備，可能是一個管教，可是它的功能都是讓你靠近神，去找耶穌，去靠近神。而不是讓你害怕到要說我不配、我不能、我不敢、我應該會被雷劈死···假如說是這一些的話，那就絕對不是從神來的，這是最簡單的。所以第一時間去驗證一下，尤其是負面思想，假如是不好的思想來的時候，趕快在第一時間驗證一下，你就不會讓鳥在你的頭上不停的大便，因為牠在你頭上築巢，那是需要時間的，就不會產生這種結果。

    接下來上次有講到感覺，這次就不講了。神用感覺來豐富我們，讓我們福杯滿溢，用感覺來彼此滋養，可是魔鬼卻是用感覺要偷竊、殺害、毀壞上帝要給我們滿溢的福杯，這是魔鬼的一個詭計。

    我要再來複習一下重點，魔鬼要用感覺來挑撥離間的這幾件事情，我請大家一定要記住，上一次假如你沒有記的，請你把它記下來。牠用的是：

1.想像力：

2.記憶力：記憶力和想像力常常都是魔鬼常常拿來利用的一個非常好的工具，為什麼？因為我們都會講凡走過就必留下痕跡，所以所有的事情，只要你曾經想過的、發生過的、曾經有過的，就是世界上的事，就會在記憶力當中留下，即使你忘記了，它都會在你的記憶裡面留下痕跡，那就是魔鬼的素材。這些事情，就是魔鬼可以拿來偷竊、殺害、毀壞的。然後牠用什麼來加工呢？用想像力。只要你有記憶過的，比如說你記不得的，你曾經恨過某一個人，但魔鬼不會忘記，牠會用想像力去勾你，讓你去想像那個人怎麼樣怎麼樣，然後去偷你的平安跟喜樂。所以我們一定要好好的防守我們的想像力跟記憶力，那個就是牠的材料，因為這個就是我們每一天做的夢的來源，你忘了，牠不會忘記，所以牠就會在這些材料裡面撈。

3.煙幕彈：牠明明在偷、殺、毀你，然後牠會設一個煙幕彈讓你合理化，讓你認為這件事情是合理的。比如說，大獅口罩掉在地上的時候，牠會很合理的告訴大獅去責備自己：妳怎麼這麼不小心，小次要更小心一點···牠設一個合理化的東西、一個場景（即煙幕彈），讓妳不去想妳真正應該要想的。

4.吼獅聲東擊西：上次有講到聲東擊西，就是老獅子在這邊吼，然後少壯獅子在那邊等著吃擄物，所以魔鬼很會聲東擊西。聲東擊西的意思是，明明東邊這個地方你有生命的問題，可是牠會用很多的小事，讓你一直去處理西邊的事。比如說，跟先生每天都常常有爭執、有不愉快，牠讓你不要去處理你們生命根源、關係的問題，牠讓你去處理你們每一天爭執的小事，這個就叫聲東擊西，然後牠就偷偷的都吃走了。牠讓你不去做你本來該做的那些事情，那個才是根源，就是讓你每天去治標，就好像我們每天吃止痛藥來止痛，吃退燒藥來退燒，可是卻不去治那個病，這個就是牠聲東擊西。因為牠不希望你的病得醫治，牠不希望你在這個裡面可以得到神的釋放、醫治跟恢復，因為這是牠最不想看見的，所以牠會用聲東擊西。

5.大鍋菜：大鍋菜意思，就是讓你全部混在一起、全部煮成一團。比如說我自己，像我以前明明是我自己在自信心上面很弱、自我價值感很低，假如說今天有件事情我跟大獅有了一點口角，有了一點不愉快，我就不敢去處理這件事情，魔鬼就會讓我攪大鍋菜，讓我開始自省，牠就告訴我說：「妳看，妳就是這樣子，是妳自己講話不得體，妳看妳傷害到大獅了，大獅不高興了····」，然後就弄弄弄到最後就煮成一鍋大鍋菜之後，我就會跑去跟大獅說對不起。其實我心裡很有意見，我只是怕不合，我怕跟人家衝突，我怕失去同儕之間的聯結，所以我不敢去處理我內在裡面，其實我是有想法、有意見的，我不敢去健康的處理人際關係，我就把它混成一團煮一煮，找一個簡單的，告訴我自己說，那個是因為是我自己怎麼樣怎麼樣，就是上一次讀書會有說過的，找一個簡單的，把我自己釘十字架，這個就是煮大鍋菜。

6.踩油門：讓你過度的在一些對的事情上（跟行義過度很像），就像剛才講的潔癖一樣，愛乾淨的行為是對的，可是牠就讓你過度；你很節省，節儉是一種好的美德，可是牠就讓你過度節儉；假如你是一個很勤快的人，牠就讓你過度的去操你自己的身體，讓你過度的急躁。反正就是這一些在你生命當中本來是神給你這個管理者的一些美好的讓你管理的這一些，結果牠讓你踩油門踩到過頭。比如說，你很看重做事情的果效，牠就讓你過度的看重，到最後就變成一個工作狂，以成就感為導向的人，在這個過程當中，你就會發現很多本來關乎生命的事情就會被犠牲掉。

7.行義過度：在一些聖經的準則上面，我們把自己凌駕成是神，好像我是完美的，我是全對的，然後我們就會去指責、論斷別人。當我們去指責、論斷別人的時候，神告訴我們，我們已經失去平安和喜樂了。為什麼？因為我們跑去坐只有神可以坐的審判位置，只有神是完美的、是永恆的。當我們行義過度的時候，就是你明明是對的，你明明是拿了聖經裡面的某一個真理來做衡量的時候，我們過度的去擴大它，擴大到一個程度的時候，你跑到審判者的位置上去坐了。我們扮演了一個我們扮演不起的角色，我們去坐了一個我們做不起的位置。當這樣子的時候我們就會發現，這個行義過度真的是魔鬼很希望我們每一個人都去坐這個位置，因為這就是自比為神，你自己就跳回去自己為神。

8.吃蜜過多：就是屬靈的偏食，只吃自己喜歡的，而不吃健康的、治病的、救命的。像我如果有偏食症狀的話，我大概只想要看四福音，對我來講四福音最好看，就會一直看一直看，而其他的就不愛看，上帝就在這個上面治好我的偏食。我記得還在另外一個教會的時候，上帝治好我屬靈的偏食，我真的很感謝上帝用那個方法。就是我覺得民數記、利未記這些很難看，我不想看，所以當上面的老師在講利未記、民數記的時候，我就覺得好無聊哦。而且他講得也不精采，所以我就覺得好無聊，就開始有點坐不住了，有點無聊。然後我就聽到神跟我講：「他在講的是我講過的話嗎？」聖經裡面都是神啟示的嘛，都是神的話，我就回祂：「是欵。」神接著說：「那，只要是我講的，妳就要看，就要聽。」神就給了我一個想法，我就開始跟老師比賽。

    老師在台上面講，他不可能一節一節講，我就開始在下面速讀，一直讀一直讀。而且上帝開始訓練我，我讀的時候，因為裡面的內容很枯燥乏味，很多的莫名奇妙的我不認識的人名、地名、支派什麼的；又吃這個不吃那個一大堆麻煩的事情；什麼這個病那個病，我就感到很無聊。當我在讀讀讀的時候，我就會發現我的腦袋就飄走了，就是有口無心。我一面在讀但其實我已經沒有在讀了，就只剩下嘴巴默默的在讀，可是眼睛、腦海都不知道飛到哪裡去了。聖靈就會提醒我：「妳飄走了」，就叫我回到剛才飄走的那個地方，我有印象的那個地方再重來。

    神就這樣子一直訓練我，我覺得就是因為這個訓練，我後來可以禁食四十天，跟這個有很大的關係。後來禁食四十天的時候，我可以練到變成是我能餓，可是我不饞，練習到我餓不饞。餓是我的生理需求，是需要；可是饞是慾望，我不再被慾望捆綁。所以我的餓不再成為我的捆綁，餓的時候我就喝水，其實最讓人家受不了的是饞。所以我就發現這個就是我屬靈的上面，上帝先在神的話語上面讓我不偏食。你問我利未記、民數記我愛不愛看？我還是不愛看。可是它是治病的、是救命的，我一定要吃！我一定要營養均衡！我一定要吃！我在吃的時候就好像順服乖謬的主人，神說乖謬的主人你也要順服他。（彼得前書2:18）

Q：那你說，神祢為什麼要給我乖謬的主人？為什麼要給我一些世界上不順的事情？為什麼？

A：這些事情就是我剛才說的，就是練肌肉。

    當那個姊妹去推那個推不動的假山大石頭的時候，石頭沒有動，可是她的身體變了。這就是上帝常常會在一些的狀況裡面讓我們去吃一些我們覺得不好吃的東西的一個很重要的原因。就是我們大部份都會認為說吃東西就是為了享受愉悅好吃，這個就是那個姊妹的想法，推是為了要讓它動。可是神說：「我沒有要它動啊！我只有要妳去推。」所以有一些的事情，神只是要你去推，可是我們就會想到要動，因為要動是我們的成就；吃了東西會歡愉，就好像那個果子會悅人的眼目一樣。我們一定要覺得吃了要好吃，我才要去吃，這就叫做偏食。

    神透過乖謬的主人，透過一些不好吃的，甚至於聖經裡面祂說的話來操練讓我們的身體可以服我們，攻克己身叫身服我，我覺得那個是上帝連串的。其實聖經裡面很多的真理、很多的話，都是息息相關的，是一環一環扣在一起的。神會做這些事情，其實就是要讓我們得自由，祂說我們蒙召就是要我們得自由。這個自由它不會是上帝說：「喏，給你自由」，然後我得到自由，就是我剛才講的被動的恩典一樣，不是的。是你要一次一次的選擇、決定，選擇、決定，然後造就使這個自由變成是你可以使用的，而不是只是上帝給了一張支票而已。那在這個裡面其中一個就是我們不能夠偏食，我們一定不可以偏食。我們都知道，假如我們過度偏食身體都會出毛病，何況我們的靈命。

    今天還是只能講到這裡，因為我上一次最後講得有點倉促，我就很想要再補一下。我下一次要跟大家講屬靈爭戰的武器，下一次讀書會仍維持同樣的進度，還是第11-15章（基督的心）。太多東西要講了，下一次要講武器就是進入戰場裡面我們所需要的態度等等比較是實用的部份。

    我今天為什麼來複習，就是我覺得我上一次講得太快了，時間也太趕了，我覺得那樣太可惜，所以我今天再把它複習一下，因為這個很重要也很寶貴。這是關乎我們每一天在日常生活裡面你是不是能夠成為一個得勝者。就像我上次在臉書上寫的：「我們不可能用一個失敗者的心態，去過一個得勝者的人生。」

    那是不可能的，假如說我們每天的心態都是一個失敗者，因為我們每一天都接收魔鬼的謊言，然後自我控告也接收控告，在裡面不斷的做選擇跟決定去選擇決定去相信謊言的話，其實我們這種就是一個失敗者的心態，我們是不可能活出得勝者的人生。沒有得勝就不可能有榮耀，你活不出榮耀來，那就更不要說我福杯滿溢，我還可以去餵給別人，還可以分享給別人。

    大部份的人會講說，那我們就跟世界上的人沒兩樣啊，世界上的人講說，每一家自己就夠苦了，幹嘛還去管別人？哪有力氣去管別人？世界上的人就是這樣。那假如我們基督徒的人生也是這樣子的話，那我們不是真的跟不信的人沒有兩樣嗎？其實今天神是盼望我們每一天都得勝，得勝了就可以有榮耀，然後住在榮耀裡。我們福杯滿溢了（自己夠用了），分出去的都是你有餘的、你多出來的，就是我一直說的摀住你的嘴巴都要說，那就是一定是多的嘛，就是你已經夠了好豐富哦。那假如像我以前的狀態的話，就是跟人家乏善可陳，因為我每天都憂鬱，每天都強迫，每天都恐慌，每一天都是心情不好，每一天都軟軟弱弱的，那我還有什麼可以分給別人？那是不可能的。所以我覺得這個是很重要的，讓我們可以成為一個得勝者！而得勝者是因為要住在榮耀裡！

    那我還是要再說哦，我們一定不要讓魔鬼給我們踩油門，就是打仗不是我們的主題，不是我們的終極目標，不要變成一個好戰份子，就是打仗打仗打仗。所以我看到有一些姊妹她們去參加特會殺到眼紅了，參加特會拼命去吐，拼命去打滾，到最後就跟我講說，她好累，她裡面怎麼還有這麼多髒東西？為什麼裡面還有這麼多的問題需要處理？這個就是走錯邊了，就是讓魔鬼踩了油門，過度的去看重、去突顯魔鬼的作為。

    有的人講說餐廳裡面有神像、偶像我就不去吃，千萬不要做這種事情，這就是被魔鬼踩油門。我們行走在這個地上，你每天呼吸的就不是天國的空氣，每天呼吸的就是有罪的空氣，你要怎麼樣把自己變成是一個無菌的狀態？不可能！那個是一個背動的、消極的一種害怕，每天都活在害怕裡面的基督徒的人生觀，不是的，那不是神要給我們的。神剛好跟這個是反向的，神要給我們的人生觀應該是：我到哪裡光就到哪裡；我到哪裡生命就到哪裡；我到哪裡，就好像是那個祭司站在活人死人的中間，瘟疫就要止息（民數記16：48）；我到哪裡，敗壞就要結束；我到哪裡，希望就要進來。基督徒的人生觀應該要是：我不一樣了，我變了，所以不再是乏善可陳。當我這樣子去做的時候，我就是主耶穌說的：小子，你們給他們吃，我有東西可以分給人家吃。那我的東西來源是什麼？是神給我的，是我的生命的改變，我的生命的不一樣。

    所以我們基督徒能夠分給人家的，都是逆境中你跟人家的反應不一樣，你面對逆境的態度不一樣，你面對病痛的態度不一樣，你面對這一些不好的狀況的時候，你態度不一樣。昨天韋菱跟我作見證，她說面對讓她非常生氣的事，以前早就氣到罵人了，現在只是氣，氣完了禱告完沒事了。那個就是見證，我不再一樣，我不再被情慾、肉體、世界牽著鼻子走。我們是一直往上的，而且有一天越來越多我居然可以不生氣，它挑動不起來我肉體的情緒，那個時候就是有東西可以分給別人，真的，你就會發現我裡面的福杯滿了，我就可以去分給別人。而且最重要的是什麼，「過程」就會成為你的見證，「過程」就會成為別人可以走的一步一步的路，跟一個一個的台階。

    我們今天先到這邊，求神祝福祂的真理、祂的話，讓我們越來越多的自由。真的，活在自由裡面真的是一件好棒的事情，真的好棒，我自己在憂鬱這些當中走過來，所以我知道能夠每一天看到陽光是陽光，很多憂鬱症的患者是想要把窗簾全部關起來，黑黑的，當你看到陽光你歡迎它，然後你喜歡靠近陽光，這個本身就是一個很大的恩典。這個世代有很多人有這樣子的問題及痛苦，我覺得神真的是要我們到哪裡，光就到哪裡；我們到哪裡，味道就到哪裡。求神幫助我們。

下一個禮拜我們再繼續。