進度：第2章-1/ P.13
今天一開始，應小花的要求，我先來分享一下跟大獅的對話。上週讀書會我一個一個的分享檢視自己生命裡面要除掉的磚塊和要撿掉的石頭，讀書會完了以後，大獅就來跟我分享一些在上週讀書會中得到的收穫，她覺得很接地氣、收穫很多、很被提醒。老實告訴你們，我跟大獅說，有時候我會很想消滅聖靈的感動，為什麼呢？因為我覺得自己講的太瑣碎了，不是那麼能夠登的上枱面。我覺得講道應該要像站在台上的人那樣子，一篇道最好是要能夠分析一點、二點、三點、四點···，很有脈絡可循，很體面、很正統，我就很想要把它消滅，覺得是我自己可能太雜唸、太囉嗦了，我很怕是我自己在亂想的碎碎唸，就很想默默的把他們給消滅掉，怕它們太親民，以致於太不正統。
我跟大獅說，你們可以聽到這些，好險都是神的神蹟，神自己拯救祂自己的話，不然我真的會假敖把他們都直接刪除掉，用我自己準備的。其實第二課我預備了N次了，我每一次讀書會都預備一次，預備我要來講第二課，我都有預備所謂的進度、正統、我認為的比較有規劃的，可是好像每一次聖靈就會有新鮮的話語。當聖靈每一次有新鮮的話語，而我覺得是我自己在碎碎唸的時候，其實很可能是我的裡面覺得聖靈有點雜唸，說過了、重複了、這麼細節、為什麼還要再說？
我覺得聖靈彷彿在告訴我說，為什麼祂這麼說？
第一點：因為這些很重要。
第二點：我們並沒有做到。
所以祂才會一說再說、再說，因為假如我們生命裡面的這些磚頭、石頭沒有被除掉，其實老實說，我們在教會裡面拼命的聽講道、拼命的讀聖經、拼命的去做一些我們認為很屬靈的行為，甚至於做一些善行，其實那對神來講，那叫做捨本逐末，緣木求魚，那是繞很大的遠路。就好像明明我們的身體缺乏的可能是糙米飯類的十穀、五穀雜糧，結果你拼命的去補蛋白質的那種感覺，所以你就得不到好處，你的身體也不可能發生體質（屬靈的體質）的轉變。所以我就盡量的不要假敖去給它刪除掉，盡量的去忠於聖靈給我的，不要急著去趕進度，不要急著去分享「我認為」我準備好要分享的。
我覺得這是聖靈提醒我要來跟大家分享的，也是小花提醒我的，會不會也有人心裡面也跟我一樣有同樣的想法，覺得好瑣碎、又重複了的這些念頭，連我自己都有。可是我就在心裡面想說，的確是，其實我去講的那一些，老實說，都是我每一天的戰場，我沒有做到，很多很多都是我做不到的，是我努力在做的事情。所以我覺得聖靈不斷不斷的提醒，其實真的是愛我們，要我們真正的把我們所聽到的道變成我們的肉身的一部分，是我們可以行出來的。
其實我們能夠分享的，如果是我們行出來的，你們都不曉得那個力道有多大，真的。你每一次假如被某一個人的見證或者分享感動的時候，大部分都是這個人他的身上有親身經歷，他有改變，道有成為他的肉身，才會讓人家感動。所以各位姊妹們千萬不要認為你們的分享不重要，其實有很多的姊妹來跟我回饋說，因為大家實際在讀書會裡面的分享，甚至於實際親身經歷的見證的時候，（我一個人講叫做講員，我在講我自己個人過去的經歷），對線上的弟兄姊妹來講叫做很實際、很真實。
有很多線上姊妹跟我講，聽1/9讀書會實體姊妹們分享今年的小卡片，她們跟著妳們一面聽、一面哭、一面笑，她們很被鼓勵與激勵。假如我今天是對著空氣講一篇道，我相信不會收到這種果效，所以有很多的姊妹因為實體姊妹們的見證而被激勵，因為實體姊妹們的分享而被鼓勵。因為她們發現不是自己一個人，有問題也不是自己一個人面對問題和困難，我覺得這是上帝給讀書會獨特的一個特質，就是我們大家全部統統都是在這個裡面。我們好像一起在煮東西，像外國人很喜歡一人一道菜，我覺得我們每個人就是把我們自己的拿出來，所以我才會那麼喜歡請大家分享，不要我一個人在講，而是我講了以後大家有回應，你們照著去做了以後，有任何的失敗、困惑，裡面有任何的感覺起來好像沒有辦法做到，想要得到大家一起來的幫助，我覺得這些對每個人來講都是一個很大的幫助。
昨天晚上親愛的韋菱在line上面跟我交通，她講了一段話實在是很棒，我們是在戰場上面嘛，我截取了小小的、短短的一段話來跟你們分享。
她告訴我：「我一直在學習，在戰場上實在有太多的狀況，所以我要隨時的變換隊形，還要能屈能伸。」我覺得這段話太棒了，跟大家分享。所以，到底誰是講員？你們都是，當你們回饋給我的時候，就會供應別人。
在這段話裡面我看到三個亮點：
當然戰場上有很多狀況那是一定的嘛，所以她說要「隨時」我覺得很重要，「變換隊形」很重要，「能屈能伸」很重要。我覺得這些全部都是一個準備好了的器皿才會有的特質，才會那麼柔軟及那麼有調節性，才不會跟神講這麼多「可是我覺得···」、「不過···」、「但是···」、「萬一···」。
我覺得我們每一天的日常其實都是一個戰場，都在面對我們生命裡面當然不會是舒服的部分。我一直在說，魔鬼不會來偷我們銀兩少的地方，假如你某個地方的銀兩只有五十兩、五兩，牠不會來偷，小偷幹嘛要偷東西少的，牠一定來偷你多的，那不是「踩剎車」，就是「踩油門」，大概就是這兩個跑不掉。牠不是幫你踩剎車，讓你不要去用，要不然就是幫你踩油門，讓你使用過度。所以假如說我們能夠讓我們的生命調整，讓我們整個人調整到可以成為一個很柔軟的人，不要時常跟神很有很多的argue討價還價。
那你說，這樣子我就變成很沒有自己，這樣子我就覺得上帝很掌控我。假如你有這樣子的想法的話，問一問那個講話的人，一定是老我。假我們能夠跟神對齊，當然我在說的這個部分是我們每天在讀神的話的裡面有真理在我們的裡面，我們會分辨。當然我的意思不是在你根本搞不清楚這個話是不是從神來的，然後你就照單全收。假如我們的生命能夠在真理的裡面能夠不斷不斷的改變，我們一定就可以像韋菱分享的，成為一個可以隨時變換隊形、能屈能伸、很柔軟的人，就像百變金剛，可以變變變變，不會變得很八股、很固執、一定只能某個樣子。
假如我們能夠變成這樣子柔軟、調節性很高的話，我們會收到一個非常大的禮物，就是上帝是一個大鑽石山，我們看到的、可經歷到的、可以了解神的面向就會一直增加，因為我對神不設限，而且那個不設限是在真理的裡面，是很穩當的。所以在約翰福音1:14告訴我們，神充充滿滿的有恩典、有真理在我們當中。所以「恩典」和「真理」這兩隻腳不會長短腳，也不會跛足，也不會缺一個。假如是在這種前提之下，我們能夠變成一個隨時能變換隊形、能屈能伸這樣子一個軍隊的話，我相信聖靈一定可以大大的使用我們。使用我們不是做什麼豐功偉業，而是使用我們讓更多的人跟我們一樣，嚐到主恩的滋味。
假如有更多的人能夠真正的認識這位神，嚐到主恩的滋味，我相信世界上已經信主的人，假如每一個人都能夠變成跟各位一樣的話，復興就來臨了。其實我們基督徒的人數不少欵，隱形的、在外面流浪的、在教會裡面五四三的、信的七零八落的、信的不冷不熱的這些人很多、非常的多。假如全部大家的生命都改變、都起來，磚頭都被除掉，石頭也被撿掉，你們會發現，我們的生命的裡面一定有很多的突破，然後我們跟神的關係有一個親密，在這種親密的時候我們能夠變成韋菱分享的這種隊形與軍隊的話，我相信我們想要的復興其實是不太難的一件事情。
燒燙燙見證分享：
發生時間應該是在本週星期三的晚上，可是昨天星期五晚上我才收到結果。這個見證在瑪拉基書4:6講的，使父親的心回轉向兒女，兒女的心回轉向父親的一個見證。要講這個見證令我感動之處，就好像上帝七年前讓我第一次服事大獅，然後七年後她的生命才開始看到開花結果。這個見證的時間沒有大獅的那麼長，大概兩年，可是我很感動，我認為上帝忘記了，或者是我認為上帝停止了，對我來講好像只是一次性的，就是兩年前我跟這對夫妻談到了親子關係。他們是別的教會的老基督徒，經過別人的介紹我第一次認識他們，他們是一對非常愛主的夫妻，對主忠心耿耿，在教會裡服事也很熱心。
我去服事他們的時候，我發現他們的痛苦在於雖然他們在教會裡面努力的付出與服事，可是他們自己在家裡面卻遇到了很大的親子關係的狀況，尤其是爸爸跟女兒，遇到了很大的衝突，這個衝突點已經衝突到一家三口都在裡面非常的痛苦、糾結。為什麼呢？因為爸爸以前對小孩是很疼她、很寵她，可是到了青春期上了國中以後，爸爸就覺得女兒以後要面對壓力、競爭要成長，所以他就開始轉換，從慈父變嚴父，變得對孩子比較嚴格。女兒就會覺得爸爸常常挑她毛病，例如穿著、起居、玩手機的時間等所有的事情，爸爸都會有意見，而且都是用糾正的，比較是負面的，這個是兩年前我見到他的時候他給我的資訊。
然後我就對他講了很多很多聖經裡面的真理，在箴言22:6告訴我們，教導孩子走當行的道，使他到老也不偏離。我個人以前認為走當行的道是指要帶孩子去教會、讀經、禱告，做這些很敬虔的事情，以後要事奉神，要好好的奉獻。這些沒有不好，以前我真的認為「走當行的道」就是這樣子，可是我後來發現不是這樣子。假如你家裡有比較小的孩子或者你有在陪青少年的話，我很建議你們去看一本書叫「孩子不同，需要不同」（學園出版），這本書我非常的推薦，它裡面光是引言、序我就得到一個很大的幫助，那裡面有一句話就是在講箴言教導孩子走當行的道，到老他也不偏離。
作者告訴我們，其實「當行的道」是指「上帝放在這個孩子身上的特質」。我用白話一點來說，就是上帝假如造這個孩子，他生下來就是一個掃把，你就不要把他當機關槍養；假如這個孩子生下來是一把機關槍，你就不要把他當做一個飯鍋來養。我覺得是因為我們每個人的裡面都有我們的框框以及我們認為是好的部分，那生為父母，我們一定會把我們認為是好的東西給我們的孩子。越愛，我們就會越用力，越愛，我們就會越想要多給他，因為會著急。
因為孩子很可能跟我們不一樣，父母的五千兩跟孩子的五千兩可能是不一樣的，所以我們的視窗看到的就是，孩子表現出來的就讓父母覺得好窮呀，怎麼辦？這個小孩怎麼那麼沒有紀律，怎麼這麼不主動，怎麼都不愛整潔？這些是父母親看重的，可是對於孩子來講，他很可能比較藝術、比較隨興，以致於他可以很自由的發揮、有創意，跟父母是不一樣的人。父母是需要有框框才會覺得自己有價值，或者是覺得很安全，可是孩子很可能要很自由他才會有這種感覺，所以每個人真的是不一樣。當我們用我們的視窗去看的時候，我們其實就是跟箴言22:6教導孩子走當行的道這句話背道而馳，我們就跑到他當行的道的旁邊、外面去了。
我常常喜歡分享，假如我們是用我們的眼光、我們的角色、我們認為好的，用我們很本位的想法去對待孩子的時候，假如孩子是皮球的話，就好像是在壓一顆充滿氣的皮球。假如孩子當行的道是直的，如果是一個比較順命的皮球，父母壓壓壓壓他，他發現父母不喜歡他的氣這麼多，而他喜歡父母愛他、肯定他、讚許他，孩子這樣子被壓久了，他一定會順著父母，他就會偏到左邊去了，這個小孩不可能不偏離，就偏到你希望他去的那邊，因此他就走偏了，他就活不出自己的原創來。
另外這個孩子這個顆皮球，他可能不是那麼順命的孩子，他是一個很有個性、很有想法的小孩，甚至於是比較有爆發力的孩子（再說一遍，父母的壓不是壞事，一定是做父母認為是好的，才會一直加在小孩的身上），父母去壓的時候，他的氣就會越來越足、越來越足，因為他就會反抗，反抗的結果就是，他會永遠不要跟父母一樣，他不要被父母壓。因為他現在吃你的、穿你的、用你的他沒有辦法，可是等到有一天他可以獨立的時候，你就會發現，他一定會往右邊跑，一樣活不出自己的原創，找不到當行的道，兩種孩子都會偏了。所以黃維仁博士都說要「投其所好，而不是給己所要」，是孩子，不是父母。
我在講這個見證之前，我先講一下這段。這樣子的一個爸爸他非常愛他的孩子，因為她是唯一的孩子，所以他把所有的心力都放在這個孩子的身上。這個爸爸是個工作很忙碌的人，可是他花了很多的心思在食衣住行上關心他的孩子、照顧他的孩子，所以爸爸和女兒的關係非常的尖銳和衝突。當兩年前我跟他講了剛剛我說的這番話，我講完了以後，我有為他們家禱告，我也滿懷期待看到改變，可是沒有，他們的關係依舊很衝突、很尖銳。因為我都是從媽媽那邊得知的，所以我的心裡面會覺得那可能是我一次性的服事，我有禱告，可是也沒有很積極，就把它放著了。
可是我會用這種心態跟態度，但是神不會，因為接下來我要講的是兩年之後、三天前的晚上，我又有機會再次的跟這對爸媽談話。這個爸爸在大家的面前提出來跟女兒的關係他覺得很痛苦的這件事，請大家為他們禱告。當下我到時想說，哇，這個是兩年前痛苦直到現在還是痛苦，我的心裡面就這樣子想，但很妙的是，上帝透過他的分享，叫我再繼續跟他說話。結果那天晚上我說了很多，我忘記了我講了些什麼，我知道我講的時候，我的裡面很感動、很火熱，有一些話我講出來，我都會覺得是從哪裡來的這句話。
當我跟他講說，「當你以你的女兒為師，她就會以你為父」，講完我就馬上想，這句話是從哪裡來的？不是我想好要講出來的。我跟他說，你剛剛才分享你是多麼的感謝神，大家在職場上都在努力的工作，可是上帝卻特別的恩待你，這個恩典、祝福是上帝特別給你沒有給別人的。你有沒有想過在這樣子的過程的裡面，如果上帝是糾正你、處罰你，說你這一次的努力只能得八十分，上帝就給你八十分，你就不會那麼的感動。現在是你努力了八十分，上帝給了你一百分，讓你的心裡面那麼感動的是，那個二十分是我不配得的。
所以你跟女兒在一起的時候，你有沒有發一件事情？你一直在用糾正的、一直罵的！我在一對一陪伴的過程裡面，從來沒有一個人是我罵他、一直責備他、一直數落他、一直糾正他、一直下指導祺，然後這個人的生命就改變了，我從來沒有見過這種事情。我倒是見過天父怎麼對我，我就怎麼對他，我能做的就是我不斷的幫他疏理、整理他生命裡面的磚塊、石塊，然後由他自己來決定：他要不要除掉？什麼時候要除掉？要用什麼速度除？這些都是交還到對方的手裡面。
當我們跟孩子在一起的時候，假如我都認為我是絕對的教導者、我是絕對的給予者、我是絕對的幫助者的時候，災難就來臨了，因為你就僭越了神的角色，只有神才絕對與完全。可是你卻僭越了聖靈的工作，讓你的孩子覺得他不能超過你，覺得爸爸講的一定要去遵從。我問這對父母是不是很希望孩子跟神的信仰關係可以很好，他們就很愁苦的點頭。我說可是卻做不到對不對？因為小孩連教會都不想去。為什麼？因為孩子就從父母的身上看上帝長什麼樣子，父母就是權柄。所以當孩子透過你去看這位上帝的時候，他就會得出一個結論來：上帝那麼鴨霸、上帝那麼古板，穿個衣服也要囉嗦，我的創意祂也不會欣賞···，孩子會透過你去看這位神。
我跟這對父母說，當你們跟女兒的關係改變了，她跟神的關係「絕對」會開始改變，你們放心！我說你們去試試看，你們是做生意的人，在做生意的時候一定會去算一算，假如投資了兩年發現都虧本，父女關係一直在衝突、吵架、痛苦，吵完了兩邊都痛苦，因為兩邊都是很相愛的。假如說兩年來做了虧本生意，都是虧的、賠的，那要不要換一個投資的方式、模式、標的，要不要換一下、改變一下？做生意都還會這樣子算，何況對你們無差，因為都已經一直虧到現在了，那麼痛苦，現在要不要改變一下，用真理，從僭越聖靈的角色、位置上面下來，還給聖靈。
你太擔心你的孩子了，擔心到一個程度，你認為只有她照著你的安排、你的想法、你的五千兩去賺、去走這個人生，她才會平順、平安、順利、成為一個贏家。當你有這個想法的時候，你的女兒就遇不到上帝了；當你有這個想法的時候，就等於僭越了神的位置；當你有這個想法的時候，就注定了你的一生就是她的鍋蓋、屋頂，她永遠不會超過你了，而且可憐是的損失了、犠牲了你們的父女關係。以上這些全部都是虧、都是損失，我們要不要換一下？
我覺得那天晚上，應該是收成那兩年當中這個爸爸心裡面有真理在他的裡面。這兩年在我看起來上帝好像沒有做什麼事情，在這當中我們不斷的有交通的機會，上帝一直在做使這個爸爸的心田更柔軟、更能夠接受的工作。我兩年前講的跟兩年後講的訴求其實是一樣，可是兩年前的跟兩年後的心田我相信是不一樣的，所以他聽進去了。那天晚上爸爸感動的哭了，那個哭泣不是負面愁苦的眼淚，而是他找回來愛女兒的那個起初的愛。
我跟爸爸說：「你有沒有發現現在在女兒的心目當中你是老闆、上司、判官、法官，而不是爸爸了？你自己也很痛苦，因為當女兒這樣子看你的時候，你開心嗎？不開心，因為女兒一定會頂你的嘴，一定會反抗，一定會跟你尖峰相對，你一定是不舒服的，所以這個時候，你要不要回來當爸爸？」在瑪拉基書4:6告訴我們，父親的心回轉向兒女，兒女的心回轉向父親，這是雙向的，一定是兩個回轉，就是爸爸也回轉，孩子也回轉。我問他：「你要不要啟動這個雙向的回轉？」這個爸爸到最後結束的時候，很感動的過來拍拍我跟我說謝謝。
昨天晚上睡前我收到媽媽的line跟我道謝。
她說：「很感謝你們，也感謝神讓我的先生可以主動說出他們父女之間互動的困難，感謝神用智慧的話語讓我先生的想法有一個大大的轉換。因為女兒跟爸爸的關係中，女兒青春期了會頂嘴，其實是女兒大膽敢說出自己的想法，可是對爸爸來講那就叫頂嘴，爸爸就會很擔心，如果沒有很嚴厲的管教的話，女兒就會失控，將來就會不乖不好等等。
也因為聖經講不忍用仗打兒子的是恨惡他，疼愛兒子的隨時管教，不可不管教孩童，你用仗打他···，所以讓我先生誤以為要很嚴厲，常常斥責、糾正才是對女兒好的，所以彼此就很痛苦。兩個人會彼此爭執、爭吵又大發脾氣，彼此又愛又恨又痛苦又後悔，兩年就在這個痛苦的循環裡面。
神的話語、真理讓我的先生知道，原來愛可以不需要如此痛苦，不需要用這麼絕望和重擔的方法，因為爸爸很怕自己失職，沒有好好的糾正、管教孩子，怕她將來變壞怎麼辦，有很多的擔心。爸爸從禮拜三以後發現，原來他可以放下重擔，學習神對我們的愛，神的真理大大的釋放了我們。
那天回家之後，我真的感受到捆綁家中的黑暗離開了，光照進了我們的家，真的很感謝神。那些我先生覺得女兒的行為、作息···等等所有糾正的責任是爸爸必須負責的，已經擔在身上很久了，可是禮拜三晚上之前是很壓力的、快窒息了、很無助、很失望，但是那天晚上回家之後，我深刻的感受到爸爸放鬆了，我們家的烏雲不見了、離開了，光進來了。真的真的光進來了，我的女兒這兩天笑容回來了，女兒恢復了笑容。感謝神，原來愛可以這麼的輕鬆。」
你們說，這個爸爸到底做了什麼，使得這條河流改道？其實就是把他掐住女兒脖子的手放鬆開來。所以有的時候我們都會認為再多做一點，再用力一點，其實很多的時候，我們的神是要告訴我們要放手、放手，我們的神才能接手。這個見證當中，很感動的是，這個爸爸所做的決定，其實是上帝花了兩年的時間讓他跟神有這個安全感，因此他可以放手，知道女兒不會摔死，不會自由落體的摔下來、掉下來，然後就不乖了、壞掉了，以後就不好了。我覺得神花了兩年讓這個爸爸放心，然後禮拜三決定放手。
他放手的時候，會不會真的有什麼不好的事？我跟爸爸說，我跟你保證，當爸爸的角色歸還了，不再像老闆、上司、法官，而變成是爸爸的時候，你的女兒絕對、絕對只會更自愛、更自重而已，因為她想要像你。當你愛她到她想要像你、她想要模仿你，那個就是最棒的領袖，爸爸媽媽在家裡就是領袖。
我說的模仿你不是指複製你，而是孩子很想要像你一樣，一樣的正直，一樣的有紀律。雖然那可能不是孩子的五千兩，孩子可能一輩都不會像爸爸那麼的規則、那麼的有紀律、做事情那麼的有計劃，因為她跟爸爸的五千兩不一樣，可是孩子絕對會想要像她的爸爸，所以她的比較銀兩少的，卻是爸爸銀兩多的地方，會因為她想效法爸爸，就長了、就賺了，這是上帝給我們的一個雙贏、多贏法則。可是對我們來講，我們常常都是僭越的坐在神才可以坐的位置上，扮演聖靈才可以扮演的角色，以致於我們在裡面就糾結了。
所以為什麼夫妻關係糾結，親子關係糾結，人際關係糾結，在教會裡面有糾結，其實有很多的時候，就是因為我們不放心神坐在審判的位置上掌權及審判，我們不放心，我們一定要插點手。所以聖經上（以賽亞書40:13）有一句很可愛的話，誰派你們作我的軍師（誰曾測度耶和華的心，或做他的謀士指教他呢）？我們很喜歡當師爺，很愛給上帝意見，「不行啊，這樣子不管不行啊」、「這樣子不嚴格不行啊」、「不罵不行啊」，我們常常會有這些幫上帝做軍師，可是上帝很盼望我們可以更多更多的回到祂的面前，我們當孩子，這是聖靈曾經跟我說過的，就是順服是用接的，不是用教的。所以當我們對待孩子，或者是跟配偶相處，或者是跟其他人際相處的時候，當我們在的神面前是一個順服的兒女的時候，其實我們在很多的親密關係、人際關係上都會看到突破，都會看到自己不一樣。
其實我們要變得可愛，並不是說好像努力、努力，我要可愛來的。可愛是什麼？就是我的身上散發出來更多的耶穌。我常常問自己，耶穌會怎麼做？所以那一天週三晚上我到底說了什麼，其實我不記得了。我只知道勸爸爸跟女兒和好，我知道爸爸趕快從上帝可以坐的位置上下來，趕快從聖靈可以扮演的角色上離開，趕快從老闆、上司、法官這種的角色轉移成父親，這是我知道的，那至於中間的細節，其實是將來爸爸跟女兒中間演不完的戲碼，這個可能就不干我的事情了。就是爸爸繼續的跟神越來越親密，他就會越來越知道怎麼樣做父親，我相信他們兩個人彼此就會越來越多的存款。
我跟爸爸講，你每一次糾正孩子，你那麼的愛她，為了她吃不健康的東西去糾正她、罵她的時候，當你認為她穿的衣服不得體去罵她的時候，你認為你在存款還是在提款？絕對是提款。當你的銀行存摺裡面每一次都是提款的時候，到最後的結論就是掏空、透支、負的。當你跟你的孩子是負的，裡面沒有存款的時候，你平常不存款、也不會存款、也沒有存款，這個管教就不叫管教，我叫「無效存款」。
聖經上告訴我們，主所愛的，祂才責備管教。管教一定會不舒服，當一個人認為神管教他的時候，這個人卻覺得神是愛他的，或者是爸爸媽媽管教孩子的時候，孩子覺得父母是愛他的，那絕對跟關係有關，就是我跟神的關係是很厚、很足的，就表示連我們的神都是存款多於提款，大部分都是在存款，偶爾才會來管教、提款，而提款的時候卻是讓你覺得很有安全感。
我講過祢的杖、祢的竿都安慰我，杖跟竿是硬梆梆的，杖（長杖）是牧人的勾子，當你走偏了，跑到旁邊去調皮了，牧人就用杖把你撥一下。被撥的時候舒不舒服？不舒服！可是你會覺得很安全，所以杖的重點不是用來打你（打羊）；而竿是一根小小尖尖的，是要拿來攻擊你的敵人的。所以當你的關係不足不親的時候，我們就很容易變成像這個爸爸這樣沒有安全感，其實是爸爸沒有安全感讓神來保護他的女兒，所以他要扮演神的角色，去保護他的女兒。他想要用自己的全力，這看起來很像是這對爸爸媽媽全力以赴的去愛孩子，可是卻跟沒有把孩子交託給神，兩者被惡者給混淆了。我們會說，這對父母很努力的當爸爸媽媽呀，他們盡心䀆力，有什麼不對嗎？沒有不對。可是假如這個盡心盡力、努力的背後是他們不是把孩子交託給神的時候，問題就會出現。
我今天以這個見證跟大家開場，我們一定要學習一件事情，就是不要有愛的僭越，用愛以致於僭越了。不管在教會、家庭的裡面或者在職場上，我覺得我們常常會有愛的僭越，就是因為太愛了、太關心了、太急切了、太掛念了，所以我們就會去取代聖靈的角色，過度的想要用自己去掌控，讓它變得安全、變得好，過度的去給予，這些統統都是愛的僭越所帶來的後遺症，就會使得父親的心不能回轉向兒女，兒女的心不能回轉向父親。這個是今天的開場。
有一位線上台北的姊妹，跟我們分享她看到的一篇文章，
標題：「神非人，必不致說謊」/ 民數記23:19。
說謊－神是不可能說謊的，因為真實是祂的屬性。我們都同意「神不是人，祂不會像人那樣會說謊」，但是我們的行為卻往往看不出神這個屬性。
或許很少人真的相信神不說謊，否則為什麼我們會忽略和拒絕聽從神的話呢？如果省察我們的行為，恐怕必須得出一個結論，就是我們不認為神所說的是真理，因為我們並不會把祂的話全部都放在心上。
希伯來文Kazav是個語氣強烈的字眼。神在詩篇5:6和箴言6:19告訴我們祂憎惡說謊的人；在詩篇89:35說祂永遠不會欺騙屬祂的人；以賽亞書28:15提到說謊就如同與死亡立約，要受到嚴重懲罰。
操練神同在的勞倫斯弟兄 （Brother Lawrence）把自己的生命押在「神絕不欺騙我們」的信心上。如果你也有這樣的信心，就會毫不猶豫遵守「愛你的仇敵、為逼迫你的人禱告、彼此相愛、饒恕、不為生活憂慮···」等等神所說的話了。
我覺得作者後面的這些分享全部統統都是在講第一段講的真理－神不說謊，如果你真的相信，你就會在行為上表現出這個屬性，就是我一開始說的，神說的我們會單純的、專一的照著去做。
昨天晚上其實我在line裡面還滿忙碌的，有另外一位姊妹跟我聊，她說這半年跟我學了一樣好東西，應該算是一樣好的屬靈意念。不論我遇到自己的事情或者是別人來跟我分享的事件或情緒是負面，我總是會用積極正面的態度（用真理－即神所說的話）去回應對方。雖然神所說的話在當下對對方來講是相反的，比如說對方遇到苦難或不好的事情，我會恭禧他，我就是用神的角度來看。假如我們全都都歌舞昇平、每天無災無病、風平浪靜，說老實話，哪有機會把磚塊跟石頭顯出來呢？那是不可能的。
所以神要把渣宰跟浮沫顯出來的時候，神一定會做一些攪動的事情，攪動一定就是我們認為不順利、不開心，甚至於那種被攪動一池春水的不舒服、不安的感覺。所以當這種感覺出現的時候，我都會去恭禧對方，因為不可能你向神禱告了「使用我」，而祂不做任何的動作。比如說那位爸爸在兩年前說祂很想要神改變他，我相信神聽了他的禱告，雖然當中我覺得神沒有做什麼事情，可是我相信這個人的心已經不一樣了。神一定常常透過日常的許多的事情，已經在耕耘他的心田，只因為這個爸爸說了願意。雖然他一面願意，他的行為是背道而馳的，可是也不能阻止神去使他們父女和好。
這位姊妹說她也學習這樣，以前當別人跟她講負面的、悲傷的、苦難的事情的時候，我們正常都會在那個情境裡面去同理、去同情、去安慰對方，可是假如反過來用神的意念、神的想法、神的真理去回應對方的時候，你會發現對方跟我們自己都會從沮喪、慌亂、低落裡面爬昇，因為我們就看到了神怎麼看待及對待這件事情，我們就不會在這個裡面變成好像大家都在低處。所以我們去想想看，在羅馬書8:39告訴我們，不論是高處的、低處的事情，都不能使我們與基督的愛隔絕。那什麼是高處的，什麼是低處的？其實很值得我們去思想。
我們每一天只要是讓你遇到不舒服、不開心、慌亂···等影響我們心情的事情，大部分都是低處的事情，羅馬書說都不能使我們與基督的愛隔絕，那你要怎麼樣同意這個真理？當遇到事情的時候，你要怎麼樣讓你的行為跟你的同意連在一起，是相謀合的、是符合的？我要怎麼樣讓我的行為跟我每一天意念對神話語的同意加在一起是結合的，是一致的，而不是說一套、做一套？這就是每一天的日常。
我是該發脾氣的時候就發脾氣，還是我該發脾氣的時候，在那個脾氣的當下，我可以從一秒鐘、二秒鐘、三秒鐘練到三分鐘、五分鐘。其實說實話，脾氣來了，假如一分鐘內都沒有發作，一分鐘後才發作，那就奇怪了。假如你可以練到延後，其實那個怒氣就會不見了。尤其是我們基督徒在那個幾秒鐘或一分鐘的救命的輾轉的關鍵的時刻，你假如去跟神禱告，把你的冤屈跟憤怒告訴神，而不是去找人來發泄。我們會發泄情緒，尤其是憤怒、悲傷等情緒，時常都是因為我們沒有地方可以宣泄。
曾有某個姊妹跟我說過，她容易有手汗，但她不敢去做阻斷的手術，因為水氣還是要出來，它若從別的地方出來，可能更尷尬。所以你裡面有什麼，它就一定會出來，那是一定的。當你去跟人宣泄，越宣泄老我就越養越大，越宣泄情緒其實是越大越高漲。可是假如你去對神說，當負面情緒及脾氣來臨時，我可以在幾十秒、一分鐘的當中去找神不去找人，你就會發現，三十秒、一分鐘之後，你不會再想去發這個脾氣，我是說真的。
所以我們要練的是什麼？讓這個三十秒、一分鐘出現，這是我自己練過的。我以前生悶氣是悶葫蘆，而且我很會哭，我平常不會哭，我不是那種淚腺發達、哭點很低的人，可是我只要一跟人家有爭執，我的氣提起來，眼淚就掉下來了，所以也吵不起來。佘哥更是悶葫蘆，一生氣不高興就離開了、不講話了，所以我們倆個吵不起架來。
從一開始不舒服、不開心、委屈，我可以一生悶氣二十幾天，你們看多毒呀，很多的毒在我的裡面。這二十幾天如果我會去發泄就還好，像有的姊妺會去shopping，你對我不好，我就花你的錢，讓你不好過，我就聽過有姊妹這樣子跟我說，可是我也沒有這個習慣。有的人會到處去跟人家說，我也沒有這個習慣，因為從小到大我也就只有上帝這個傾訴的對象，所以我不會去跟別人說。可是那個時候麻煩的是在於，我跟上帝說了，可是說完了我又帶回來了，我並沒有留在祂那邊，那個時候無知，只是把祂當作一個垃圾桶，倒了，可是又帶回來了，只是舒服一下下而已。
因為有跟神倒一倒，所以在那二十幾天生悶氣的日子，我還是可以照常過日子，還是一個好太太、好媽媽，那就更毒了，因為壓抑，每天就悶在心裡面在那邊發酵、發酵、發酵。上帝很奇妙，就從二十幾天開始練，當真理恢復我，就好像神在那個爸爸的心田裡面作工的時候，我的裡面有一個念頭，就好像我高三那個時候在母會外面的花格磚，我跟神講說我不要再當這樣的人，有祢跟沒有祢一樣。當我做了「改變我，要不然我就不要進去了」這個禱告的時候，並不是瞬間改變，而是我的裡面逐漸有一個渴望，就是「我不想要再這樣」，我覺得那個就是聖靈在等的一個訊號。我就跟神講「我不想要成為這樣一個生悶氣的人」，因為我又不會發泄情緒，發泄不出來，到最後絕對很快就是死掉了，早早的把自己給弄死了。
當我這樣子跟神說「我不想要被情緒捆綁勒索」，求神來幫助我，很妙的是，我的每一天的日常就開始改變，就像我那時不敢看別人的眼睛跟臉講話，只敢看人家的腳，我可以從一秒鐘、二秒鐘看一眼、兩眼開始，從那個時候我就開始改變，可是很慢，我必須說這個功課我學了好幾年，每個階段都是以「年」的單位來算，從二十幾天生悶氣，到十幾天，到一個禮拜，到三天，到一天，到幾個小時，到一個小時，到幾分鐘，到現在常常都是轉個頭跟神講完了就結束了。
到底是什麼變了？神有變嗎？神一直都是那位神呀。可是一開始我只是把祂當作我的情緒垃圾桶而已，可是為什麼到後來我可以一轉頭跟神講：「神，我不要在低處，低處沒有祢」。低處雖然祂的愛並不會與我隔絕，可是低處沒有神。神不可能在低處跟我們在那邊同理我們說「你好可憐哦，秀秀咧，可憐的，都是那個混蛋欺負你，（還拍個桌子）真是夠了····。」，神不會對我們這樣，所以低處是不可能的。所以當我想要往高處，我想要到高處，我不僅僅想要不與祂的愛隔絕而已，我想要在高處跟祂相會，我想要像耶穌。
當我有了這種渴望的時候，當別人得罪我、別人讓我不舒服、別人讓我生氣，我可以一轉頭是因為，我想要跟主祢在一起，我假如任由我的脾氣、情緒的時候，祢就不跟我在一起了，我失去太多，我不要，我一算這個數學，就馬上說「主，我不要這樣」，我只要一轉頭，就可以立刻把那些拋棄。
這個是練了好多、好多年，回頭去看，我得到的好處不僅僅是我跟神在一起，更重要的一點是，我更真實、更自由了，因為我不被我的情緒、脾氣綁架。脾氣其實是柔性的勒索，我的先生難道看不出、感覺不出來我的不舒服嗎？他感覺得出來我悶悶的、不開心，一定會給他臉色看的呀，只是不是那種很可怕的臉色而已，我擺不出來，我是個有家教的人，所以是很有修養的相敬如「冰」。對方都知道，所以那其實就是一種柔性的掌控、柔性的勒索。我就發現我可以不要在這個裡面，我得勝了，我自由了。
姊妹傳來的神是不說謊的經文，剛才講的這一大段講述我可以從二十幾天生悶氣，變成是一轉眼我可以離開生悶氣的網羅，有一個很重要的原因，就是我不僅同意神不說謊，而且，我用我的行為去印證、去活出、去行使神不說謊這件事情。因為神告訴我，祂不會棄我不顧，而且神常常在婚姻裡面告訴我：「我不會給妳爛的」，可是問題是，我看到現在的狀況是不好的哇，但是當我每一次去同意並且相信也去執行神所說的話的時候，我覺得我的裡面一直在改變、一直在改變。我一開始的時候是期待神改變我的對頭，可是到最後發現，首先改變的是我自己。
這位姊妹分享了那篇文章之後，她跟我講了短短一個的分享，她說：「看到了明軒姊傳來的小桌曆，再看了這一篇文章，讓我再去思想信心和信靠。有的時候我靠神靠得超緊的，有時我又不太確定有沒有好好的去靠著神，一方面是可能出自於我常常看不懂主手上的劇本，所以就不太確定，另一方面是會批評神的劇本怎麼這樣子演，我不喜歡。
說謊是我（人）很會的，但謊說久了就誤會大了，因為我被洗腦了，所以就覺得神也是這樣子想，神也會這樣子贊成我，從頭到尾就忘了神是不說謊的；我只會有時候感到神是靠譜的，可是大部分的時候是忘了神是不說謊的，所以致於就會陷入沒有信心、軟弱、憂慮、焦慮、害怕。」我覺得這個的陷井就是眼睛看自己、看世界、看別人，就是不去看神，很重要的原因就是這樣子。
所以也用這個來鼓勵如芳小姊妹，不要撤退。不是打工、不是工作、不是這些挑戰讓我們志氣消沈、消耗我們，舊約聖經裡面講到打仗的時候，以色列人的心就消化了，我覺得會消化就是因為他們看敵人就像是一個巨人，看自己像是一個蚱蜢。看敵人、看自己，都在眼睛，就是我的眼睛看到的是敵人怎麼樣，工作怎麼樣，我自己怎麼樣，可是裡面的神就被縮小了。所以當我們回頭再去看這位神，神祢絕對大過我現在所接受的挑戰，神祢大過我身體上面的力不能勝，神祢大過這一切。
神為什麼要把這一切，就像心思戰場讀書會講到的那個姊妹推石頭一樣，神重點不是要我們去推動那個石頭，也不是要我們唱軍歌，也不是一定要如芳打工，而是這些東西都會使得我們的體質改變，不僅僅身體的體質改變，還會讓我們靈裡面的體質改變，會變得健壯，所以神就絕對會不惜一切的投資在我們的身上。你們想想看，假如我們說神是我們的父親的話，「投資在我們的身上」就是，父親有的時候就會忍的下心來，讓你去做一些超過你能力的（這個我們在第二章到時候會講到）。
所以我們一定要來到主的面前願意相信我們的神，去同意上面說的神不說謊這件事情。聖經裡面有太多神不僅不說謊，神還守信用；神不僅守信用，神還是公平的。這些東西統統都是你要同意，而且你要用行為去表現出你的同意來，就是我相信祢。這種相信，大部分的時候，都是在我們同意不下去的時候，就是在我們覺得有懷疑的時候。
比如說，我們要相信神是守信用的神，可是現在這個時刻我們的遭遇就會令我們覺得神不守信用。還有我們覺得神是一個絕對公正的神，可是在這個時刻，你會覺得上帝有點偏心。假如是這樣子的時候，你要聽誰的？這個時候就是練肌肉的時候；這個時候就是練你是屬世界，還是屬基督的時候。我們唱行軍歌說十架在前面，世界在背後，可是一旦反了，假如世界在前面，十架在後面，就麻煩了，非常的可怕，焦點整個會模糊。
所以有很多的人說自己是基督徒，可是你看他的言行舉止、表情、眼神，你實在看不出來。我就聽過有人跟我如此說，假如某人是基督徒的話，我寧願下地獄。之前有說過，假如在教會我是一張很和善的臉，走出去的時候，劍拔弩張，該爭的理就爭，該兇的就兇，該發的脾氣就發，該貪心就貪心。假如我們是這個樣子的話，你們想想看，這樣子真的是精神錯亂，你們覺得聖靈住在我們的裡面會開心、很舒服嗎？絕對不會，連我們自己都不舒服，因為那樣子是不整合的。
姊妹提問：明軒姊不是曾說過，神不會讓我們做超過我們能力的事情嗎？
明軒姊回答：神不會給我們超過我們能夠承受的，而不是超過我們能力的。因為住在我們裡面的、現在活著的不是我們，是耶穌基督在我們裡面活著。所以假如上帝的能力要透過你張顯出來，還不能超過你的能力的話，那幹嘛來信呢？每個人就永遠不會超過個人的能力了，世界上的人不也是這樣子嗎？
第2章開始以前我補充一下，我上次1/16有講到在看創世記的時候，看到潔淨、不潔淨，為什麼挪亞進方舟的時候，神要他帶七對潔淨的，一對不潔淨的動物，讓我裡面有很多的感觸，我上次好像講到一半。我的想法就是，趁著洪水趕快把不潔淨的除掉，就好像我們會問上帝為什麼要造那條狡滑的蛇，我們心裡面會有很多這樣子的想法。我看到這一段的時候，彷彿聖靈就在教導我，祂真的是故意的，祂一定要讓我們的當中有潔淨的、有不潔淨的。因為人已經犯罪了，我們不可能住在無菌室、溫室的裡面，上帝不可能為我們造一個無菌室、溫室，然後裡面都是潔淨的。為什麼？因為我們不潔淨，我們是人，而且我們是一個罪人。
所以我常常跟大家講，我們的腸胃道裡面有好菌也有壞菌，沒有一個人裡面全是好菌，那個也會出毛病的。在SARS的時候，致死率最高的都是這種不生病的人，他們裡面沒有抗體。光束照下來，裡面都是灰塵，我們每天吸呀呼的都是灰塵，假如你是一個很愛乾淨、很潔癖的話，我老實告訴你，你每天都被灰塵包圍著、覆蓋者，我們的身上都是灰塵。那些都是眼睛、我們的有限的意念在欺騙我們，讓我們覺得把它弄成都潔淨了，我們就乾淨了。
再說一遍，我們在地上不完全，沒有一個人完全，所以沒有絕對的聖潔，沒有絕對的公正，沒有絕對的信實，沒有絕對的愛，都沒有絕對，這些統統都在神那邊。所以當你越住在神那邊，神的絕對就成為你的，我們沒有。所以當我在宣告屬靈的全副軍裝，宣告到信德當作藤牌的時候，我都會跟神講說：「神，我沒有信德。可是祢告訴我，祢是我的產業，所以祢的信德就是我的，所以我在祢的信德裡面，我就可以活出信德。」看起來我好像在繞口令，可是當我每一天、每一天用這個真理來餵養我自己的時候，我就不會掉進審判者的陷井裡面，我就不會把我自己當做我是絕對潔淨的、我是完全的、我是絕對的聖徒、我是絕對的公正者···，我不再會這樣子去做。
所以我非常非常的少跟人家有爭論，因為我不認為我是絕對的，我可以知道我可能在上帝的鑽石山、真理山的一個角，（好，多一點）兩片切片的上面有多一點的看見，可是不代表我全都知道。甚至於聖經上（哥林多前書8:2）告訴我們，照著你們所當知道的，你們仍舊是不知道。一個鑽石山假如有千億個切面，我可能只知道兩個，你們想想看，千億分之二，那算什麼？所以神在聖經裡面（以賽亞書40:15）告訴我們，全人類加起來在神的眼中就好像一整桶水裡面的一滴水，你們就知道我們多麼的渺小。可是假如我們在神的面前無法低頭認知我是多麼的渺小，不管我多麼的有才華、有能幹、有經驗，這些全部都加總在一起，在神的眼中是小到不能再小。
可是這一個小，假如你願意把它交在無限的神、完全聖潔、完全正確、完全良善的神的手裡面的時候，祂就可以變成五餅二魚，這個神蹟是這樣子發生的。而不是我就用我手上的這些五餅二魚開始去分，不是這樣子，這樣子你會累死，就像那位爸爸快累死了一樣，他拼命的想要做一個好爸爸，保證他的女兒不犯錯、中規中距的照著他的安全感往前走，在裡面就變成了災禍和傷害。他以前看到的都是他的五千兩他女兒沒有，他一直在算女兒身上所沒有但他有的五千兩，可是當他把這個放在神的手裡面，以神的智慧為他的智慧，他現在是反過來去看女兒身上有他所沒有的五千兩。
所以我才會跟他說，以你的女兒為師，她就會以你為父。他的女兒就會發現，透過這位爸爸知道這位神不霸道。爸爸以女兒為老師的意思是，上帝不會給我們一個複製人女兒/兒子/配偶，跟你長的99.999%都雷同，那把你們放在一起要幹嘛？不需要。所以上帝放在你身邊的絕對大部分都是跟你十萬八千里遠的。上帝為什麼要樣子做？為了擴張你。那個大鑽石山，假如你在山的東邊，你的配偶跟孩子可能就在山的西邊，你就被擴張了，你就會看到你身上沒有，可是上帝希望你看到的。可是在這個裡面，如果我們很本位的就站在山的東邊說：「你要過來我這邊」，上次說過，假如沾醬都要1、2、3、4連順序都要對，一定要這樣的話，你們想想看，我們可能就永遠只有東邊這個切面我看得到，永遠不會被擴張，我們就辜負了神的美意。
對我們來講，也許那個在山的西邊的人就是那個不潔淨該被被滅掉的那一方。對我來講，我是有我的認定的，就是要像我這樣：規規距距的、不說謊、不違規，要非常的規距，像我一樣很謹慎。上帝就給我一個剛好相反的先生，我個人覺得他有很多的奸巧，他的良心的範疇比較大。很多事情對於我很容易就碰到我的良心，我就覺得良心不安，但對他來講，不容易良心不安，我很羨慕。可是我以前覺得不潔淨，會覺得「唉唷你怎麼這樣子，這樣子不誠實、不正直···」，我會有很多這種的批判別人。老實說，我會覺得別人不潔淨就是因為我很本位，用我的這一片來看那一面，要不然神不會在聖經裡面告訴我們，要馴良像鴿子，還要靈巧像蛇。以上是補充。
───────────── 第二章 「做則是」之樹P.13 ──────────────
我們進入第2章「做則是」之樹。一開始就講到這棵樹很簡單，園子裡面有兩棵樹，但是隱藏著一個抉擇，這個抉擇是上帝把它放在我們的手裡面。我之前有講過，主耶穌基督在十字架上為我們把所有一切祂能夠做的、祂能夠為我們代贖的全部做了，全部贖回了，我們恢復到沒有犯罪，祂把這一襲完全潔淨的白衣穿在我們身上，把這襲白衣我們要怎麼樣子去保存它、怎麼去經營它的權利也放在我們的手上，神只是差遣聖靈保惠師到我們的旁邊。
所以那天我有跟那個爸爸講，我們徒弟不能大過師傅，連我們的神都差遣保惠師來，祂不是差遣保惠師來變成你的領導者，祂叫你做什麼，你就做什麼。聖靈保惠師在英文有很多的名稱，有的是comforter，有的是counselor，而counselor這個字就是祂是我們的諮商師。諮商之意就是你可聽，你可不聽，而不是我說了你就要照做。
所以當這個爸爸把自己變成老闆、上司、法官的時候，他就比師傅還要厲害了，我們的神從來不做這種事，即使所有一切的代贖、罪都是耶穌為我們贖的、代付了，可是我們的神耶穌從來沒有掐住我們說：「欵，你怎麼糟塌我給你的救恩，你怎麼會這樣子去做呢？你怎麼會這樣子想呢？你沒有想過嗎？你的命現在都是我救贖回來了，你還去掐那個欠你十兩銀子的，你是怎麼回事？」
我覺得主從來不羞辱我們，我今年六十歲了，在我一路這樣子走來，從我五歲有記憶開始跟神講話，這位神從來不羞辱任何的人，這個是我親身的體驗，我覺得祂一直而且保存我們的面子、尊嚴，祂不是要我們成為一個不停來到祂面前說「對不起、對不起，謝謝、謝謝」的人，可是我們人正好相反，我們很喜歡人跟我們說「對不起」和「謝謝」，本人就是這樣子的人。當別人跟我說「對不起」和「謝謝」的時候，我的心裡面就特別的舒暢，因為就不會冤屈了，很滿足的覺得我做的事情有別人知道。可是我們的神剛好相反，祂做足了所有的一切，可是祂卻希望我們在祂的面前不需要有這種「罪惡感」的感覺。祂不斷、不斷的把我們裡面的罪惡感、定罪感要消除，祂告訴我們說，當魔鬼來定罪我們的時候（所以定罪者是魔鬼），主耶穌總是把手一伸說：結束了，都到十字架；結束了，都撤銷了，全部結束了。
所以當兩棵樹，我覺得神要告訴我們的抉擇是，那你要相信哪一邊？你要相信魔鬼告訴你的，就是神的救贖裡面還要再加上一個如果、可能、但是，還是要相信神告訴你的「結束了，在耶穌基督裡結束了」？其實大部分我們會庸人自擾，會在這個裡面抓住一些東西的話，都是因為我們在這個過程裡面不願意去相信神說成了，就是真的成了，所以以致於我們還會在這個裡面抓住一些不饒恕，我們才會在這個裡面抓住就是我為什麼會生二十幾天悶氣的這些東西，現在可以變成一轉頭，我覺得那個是神蹟，可是這個神蹟對神來講其實只需要一下下，就是你願意，然後你照做，可是對我來講，我要練好多好多年，為什麼？因為我跟我的不潔淨的肉身住在一起。
有人會問為什麼神不把肉身直接拿去？我們小時候有人受洗會唱一首詩歌，「快樂日，快樂日，耶穌今天把你淹死。」大人在一邊唱一個版本，我們小孩子在一邊小小聲的唱另外一版本。我們為什麼會這樣子唱？因為不懂嘛，施洗的過程為了怕受洗者嗆到，會拿一條毛巾蓋在他的臉上，然後把人整個浸到水裡（把他壓下去）再起來，我們就覺得耶穌今天要把他淹死。其實我小的時候在跟他們一起亂唱的時候，我的心裡面是認真的，我想為什麼不這樣呢？
我小時候其實很早熟，因為我媽媽說過這是一個苦世界，所以為什麼要留在這個苦世界裡面？我跟大家講過，我想很多，覺得大家都不快樂，大家都在裡面掙扎、痛苦，上帝為什麼不讓我們就這樣走了就算了？我小時候就常常會這樣子想。等我長大了，我懂了，上帝要讓我們在不潔淨的身體當中長出潔淨的生命，在分別善惡樹裡面我們再一次去選擇，然後走回生命樹，這個是只有我們能夠做的悔改的見證，這個不是主耶穌在十字架上說成了的時候，就可以取代的東西。
所以當我們住在肉身的裡面，世界跟肉身不斷的都好像是我們的敵人在拉扯我們，想要讓我們去抵抗神，想要讓我們再一次的去選擇分別善惡樹，不選擇生命樹的當中，我們的阻力那麼大的裡面，當你一次一次一次總是選擇真理，總是選擇生命樹的時候，你會發現，這就是我們獻給神的榮耀，連陰間的門都要震動。所以我一再的說，站在陰間門口的那個人才是關鍵！不是你在陰間的門口去把聖經的經文背一遍，而是你這個人，有沒有跟過耶穌？你身上有耶穌的味道嗎？你的身上有十字架的味道嗎？你的身上有釘痕的痕跡嗎？你的身上有釘傷的痕跡嗎？假如有的話，魔鬼才會怕你。
假如你是一個跟過耶穌的人，你身上有耶穌味道的時候，你站在陰間的門口，陰間的門就會害怕，你命令它開門，它就要開門，釋放出偷竊殺害毀壞的。所以我們現在做的事情，就是要讓我們在不潔淨的老我舊身體當中活出這個潔淨，在分別善惡樹的勢力範圍裡面，我們的舊人、老我多麼的希望我們照著分別善惡去想，可是我們卻一再的去選擇耶穌這個生命樹，你就會發現，我們的生命就一直改變、一直改變，這個改變足以撼動陰間的權勢。
然後站在陰間的門口足以撼動的時候，打死不退，你的命就會逆轉。我們打死不退，就站在那個地方！你會說，好痛苦哦！像大師之前仍會說：「我還是會哭啊！我還是會憂鬱啊！我有的時候還是會這樣、那樣啊！」當你這樣子想的時候，你就要記住打死不退，你的命一定會逆轉。因為這個是一個撼動陰間權勢的，這是一個神在十字架上為我們贖回來的其中的一個我們的權力、能力。所以站在陰間門口的我們這個人，就非常的重要。
P.13第一行，『「分別善惡樹」讓人們有獨立行事的機會』，請記住，獨立行事就是你可以行使選擇權跟決定權，即使你是基督徒，已經口裡承認、心裡相信耶穌基督是你的救主，也是你的生命的主，你依舊可以選擇不要祂、可以選擇不聽聖靈、可以選擇聽信世界/聽信謊言/聽信道理而不聽信神和真理，你依舊可以選擇，不是你信了耶穌以後就不可以選擇了。上帝是這麼樣子的愛我們、尊重我們，祂依舊把這個選擇權跟決定權放在我們的手裡。所以我一再的強調，神要我們樂意、自動、主動歸還的不是善惡權，是「分別權」，所以那個「分別」就是「選擇」和「決定」。
所以神要我們甘心樂意的，就好像主耶穌甘心樂意為我們死一樣，祂也在期待我們、等候我們甘心樂意的把分別權還給祂。就是由祂來決定什麼是善、什麼是惡。所以我們在舊約裡面一再的看到，這個王行耶和華眼中看為善的事，這個王行耶和華眼中看為惡的事，這些一再一再的出現，上帝好像九官鳥一樣，一直出現、一直出現、一直重複，其實祂就是在告訴我們一件事情，是神眼中看為善，神眼中看為正，神眼中看為惡，不是我們。不管這個全世界的每一個人都說你是對的，它未必是真理。
例如，一個人說他的配偶對他不忠、不好，男生與女生兩方在爭論，男生擁有所有的男生支持票，女生擁有所有的女生支持票，你/妳擁有世界上半數的票贊成你/妳，聖經上（羅馬書12:17）告訴我們，眾人以為美的事要留心去做，要留心！因為那很可能依舊是分別善惡樹。就算是不在生命樹裡面，在分別善惡樹下就好像玫瑰花從樹叢被剪下來離開它的根，它若被好好的照顧，還是可以好好的活個十幾天是一樣的。所以那些被剪下來沒有根的，不是真理的依舊有道理的魅力。全世界的人說你有理的時候，千萬不要以為神是贊成你的，就以為你是站在神那一邊的。你一定要很留心一件事情，就是你是不是站在神那一邊的？
所以在約書亞看到耶和華的元帥的時候（約書亞記5:13-14）問他：「你是來幫助我們的呢，還是來幫助敵人的呢？」耶和華的元帥跟他回答說：「我是要來作耶和華軍隊的元帥」，意思是你要確定你是不是站在我這一邊？！不是問我是不是來站在你那一邊。你可能會說：「神站在我這一邊的！」你一定要確定是你站在神那一邊，而不是神站在你這一邊，這個我們一定要搞清楚。所以當神給我們這種分別善惡權，依舊放在你的手裡，由你來選擇分別權/選擇權/決定權到底是在神的手裡、神的眼中，還是在你的手裡、你的眼中的時候，這個時候就判斷出來你是屬肉體的、屬血氣的，還是屬靈的人。
聖經上（哥林多前書2:10）告訴我們，屬靈的人可以參透萬事，卻沒有一個人可以看透他，這個是我們的目標。目標不只是作屬靈的人，而是作屬靈的人就不在謊言的泥沼的裡面，我們就可以作一個真自由的人，因為神告訴我們，你們蒙召是為了要得自由（加拉太書5:13）。我們越自由，我們就會發現離神越近，我們卻不會被這個世界分別善惡樹牽著鼻子走。當我們可以成為一個不被牠牽著鼻子走的人的時候，你站在陰間的前面就有權利、權柄可以從牠奪回。
當屬靈的人可以參透萬事的時候，魔鬼、世界就看不透你，甚至於老我會看不懂你。當你成為屬靈的人，你的眼睛就可以明亮，而且不是在分別善惡樹下吃了分別善惡果的明亮。吃了分別善惡果的明亮，是讓自己覺得赤身露體而感到羞恥，甚至於你永遠變成一直在看自己的不足，覺得我要更好、我要表現，還有會去看別人，就會一直覺得這個人不夠、不足，你會發現我們就可以從這個裡面跳脫。
作者講的這些就是在告訴我們，那個行使權、分別權當我們還給神跟不還給神時候，會產生一個多麼大的改變。（P.13
第三行）當我們把分別權抓在自己的手上時，「人類就永遠無法從需求與表現之間解脫」，可是反過來說，如果你把分別權交還給了神的時候，我們就永遠再也不需要在需求於表現之間掙扎與糾結了。需求與表現在接下來特別講到（第五行）自己和別人，自己和別人都跳脫了這樣的一個戲碼，我們不需要再演。
聖經上（哥林多前書4：9）告訴我們，我們成了一齣戲，演給世人看。其實應該是這個世界看不懂也不配看的一齣戲，可是假如我們沒有辦法把這個分別權交還給神的時候，我們就演不出這齣戲，因為魔鬼、世界就非常懂我們，牠丟一個，我們就覺得被冒犯，牠丟一個，我們的脾氣就來，牠丟一個，我們的貪心就起，牠丟一個，我們就···。因為我們的表情、眼神、過去曾經有的思想、習慣，所有這一切的舊事全部都是牠的素材，可以拿來猜我們、拼湊我們、攻擊我們，太多了。
所以我們在日常的生活裡面，每一件的小事上，我們都謹慎、刻意的去歸還分別權給神的時候，我們會發現，魔鬼能夠在我們身上找到的素材越來越少，我們就會發現，被攪擾的感覺、混亂、糾結感就會越來越少，你就越能夠奔那擺在前頭的路程。在希伯來書12:1講到，脫去那「容易纏累我們的罪」，絕對不是吸毒、抽煙、喝酒這種吃喝嫖賭這種那麼明顯的，而是每一天，就是我說過的蜘蛛絲，小小的細節。
我自己很看重我說出來的話，比如說我說過練過守時這件事，我被神責備。遲到這件事情現在還是會小小的遲到一、二分金鐘，可是以前是遲到一、二十分鐘，也不知道為什麼，像今天早早的就起來了，也不知道在磨蹭什麼，也可以弄到遲到，這真的是很奇怪也是一定要改變的惡習。現在大部分遲到的機率變低了，可是像以前神責備我不是因為我遲到，神對於遲到這件事情沒有那麼嚴厲的責備我，祂等我自己改變。
可是神責備我的是，我每一次遲到都會找藉口，比如說我遲到了十、二十分鐘，我就會說：「不好意思，剛才出門前就有姊妹打電話給我····」、「剛才在路上就在前面碰到了一個事故」，其實說穿了，就是我沒有掐好時間，我沒有把突發事件算在裡面，所以神就跟我講：「不要找藉口」。我後來就開始學，每一次當我遲到，我就會跟對方講對不起沒有算好時間。小事就是像這樣子容易纏累我們的罪，所以神不是來糾正我遲到，而是糾正我不老實、不誠實，我在養我裡面的那種「找藉口」。你們想想看，如果我在這些小事情上面找藉口，接下來我可能在大事上就會找藉口，找藉口找多了，就變成魔鬼可以用的素材，我就很容易被牠攪擾和牽絆，蜘蛛絲就有很多在我的身上。
所以當神要我們把權歸還給祂的時候，我覺得祂就是要讓我們從需求與表現之間，我們不需要再做一個表演者，要讓自己表現得很好，或者要求別人表現的很好，我們就不需要在這個網羅、戲碼裡面一直演，而我們可以演出一齣戲是反敗為勝、反攻。就是原來魔鬼要我們吃了分別善惡果，你吃了誰的就聽誰的，我們說吃人的嘴軟，我們吃了牠叫我們吃的，我們就嘴軟，牠叫我們幹嘛就幹嘛。可是麻煩事就是，牠叫我們幹嘛的時候，牠是被隱藏的，你不會看到牠，不會知道是牠，牠大部分都是用你的習慣、經驗、期待這些來箍住你，讓你認為是你自己在告訴你自己：「這是我的習慣嘛」、「這是我的小確幸嘛」、「這就是我的一點堅持嘛」、「這就是我的個性嘛」。
我曾過說，我一直跟神說「這就是我，我就是這樣子的人」，所以不會有人說你錯，可是這樣子的一點細細的、小小的就容易變成纏累我們的罪。這些容易纏累我們的罪，也就變成魔鬼可以用的素材，變成毒勾，它就勾著你的鼻子，牠叫你去哪裡，你就必須要去哪裡；牠叫你發脾氣，你就必須發脾氣；牠叫你哭，你就要哭；牠叫你憂鬱，你就要憂鬱；牠叫你胡思亂想，你就胡思亂想到底，所以這就是牠的勾子。假如我們今天在這個裡面把分別權交還給神的時候，你會發現，我們再也不需要要求別人表現，要求自己表現的裡面不斷的去演這種戲，反而是演出一個世界看不懂的戲。牠叫你哭，你哭了，可是卻沒有沮喪，你卻沒有一路down到底，這個魔鬼就看不懂你了。所以屬靈的人可以看透萬事，就是我看透了，原來這是你的詭計，原來這個是你。
魔鬼今天早上丟進來一個想法告訴你說「煩死了，今天要去處理那件事」，趕快記住，考試來了！考試的鐘聲響起，考題來了！我們要怎麼樣去看？其實說老實話，去做就是了，為什麼要煩死了？你會發現這些統統都是魔鬼在我們的旁邊每一天我們習慣性的聽牠。所以當我們變成是一個屬靈的人，我們去演出一個世界看不懂也不配看的戲的時候，我們就很容易把指責摘人的指頭去掉。以賽亞書58:6、9告訴我們禁食很重要的一件事，就是把指摘人的指頭收掉，這件事神很看重，因為在分別善惡樹後面，亞當和夏娃倆個吃了分別善惡果，他們倆個就有了指摘對方的指頭。
我們人的情感真的很脆弱，前一秒鐘我們好的不得了，下一秒鐘他有一個眼神、表情、口氣、一個小小的動作和小小的生活細節不如我意了，馬上指頭就伸出來，把他當作敵人，戳戳戳戳戳。我覺得這個是魔鬼很希望我們演的劇碼，就是這些全部統統都是因為分別善惡的分別權沒有還給神，還抓在我的手裡，所以我就依舊還是坐在那個我彷彿是全對，當他有一個小瑕疵的時候，我彷彿全對的就抓住、掐住他的脖子，要他悔改，要他糾正，要他符合我的期待。
不管是夫妻關係、親子關係，或者是任何的人際關係裡面，都充滿了這種魔鬼希望我們演的劇碼。所以我們現在要撥亂反正，要把它反過來，要做讓牠看不懂的。是，我會哭；是，我會一直生氣。我說過了，那個停損點在哪裡？生氣，但卻不要犯罪。生氣是很正常的，生氣可以、有脾氣可以、有情緒可以，那是正常的，神不會做那種違反人性的事情。因為人性是祂給我們的，喜怒哀樂是祂送我們的禮物，有這些情緒是沒有問題的。可是我們一直在說，你讓它在你的頭上築巢、痾大便，那就是你的問題囉，因為你讓它（怒氣、情緒、眼淚）一發不可收拾，你卻沒有辦法、沒有能力、沒有權柄去阻止它，這個是我們的責任。那也表示我們平常沒有練，平常沒有在細節上、在一些容易纏累我們的罪上維持警覺，然後任由那些容易纏累我們的罪每一天、每一天都成為魔鬼的素材（就好像一根一根的稻草），在我們的頭上築巢一樣。
P.13第二段，在「做則是」的思想中隱藏著某些可怕的危險。首先，當我們成功而正確地完成某些事時，我們期望神會喜悅並且報以祝福。可以把這幾個字眼劃下來，我們眼中的「成功」、「正確」、「完成」某些事情的時候，我們「期望」神會「喜悅」並且「祝福」，這是我們的期待。我舉一個相反的例子，我們會看到這一句話的當中，充滿了就是奴僕跟雇工的心態。就是我做得好、做得對，我認為我做得像大兒子一樣的這些那些，你應該會喜悅，而且要祝福我。
我講一個相反的例子，最近我在看創世記的時候，好感謝神哦，最近上帝把讀聖經的胃口慢慢的還到我的生命裡面來，我充滿了感恩。在創世記裡面講到了亞伯拉罕的老僕人，他名叫以利以謝。當一開始神去告訴亞伯拉罕我要讓你的子孫像海邊的沙、天上的星一樣多的時候，亞伯拉罕回答神，祢又沒有給我兒子，將來承受我的產業的是我家裡面的老僕人以利以謝，所以為什麼我知道他的名字，就是因為這個時候亞伯拉罕的回應中有提到他。可見得這個僕人非常的忠心，一定在忠誠度、能力種種讓主人非常非常的放心，所以他說將來要把產業交給他。
我的重點是接下來要講的，亞伯拉罕不要以撒娶迦南的女子，要老僕人到他本地本族的父家去幫以撒娶一個原來以色列族純正血統的女孩回來。我覺得這一次上帝讓我看到的亮光讓我很感動，我跟上帝說，我願像這個以利以謝一樣。大家有興趣打開看創世記講以利以謝的部分（創世記15章、24章）。老僕人以利以謝就出發了，接下來他講話的部分，可以把他講自己跟主人的那些話及稱謂把它劃下來，你會很感動。他接下來稱呼自己都是「這僕人」、「僕人」甚至於說「那人」。
以利以謝到了利百加的家中要去求親的時候，他從頭到尾都說上帝賜福「我主人」、「我主人」說、「我主人」的神、「我主人」·····。我跟你們說過我看聖經是3D的，我很喜歡看它後面的。你們想想看，這個主人早就已經想要把他的產業統統給老僕人了，你們一定看過八點檔跟韓劇，這個人已經儼然是接班人了，所有的都是他的，突然，就出現了一個以撒，而且是一個小童子。這個人裡面的個性特質一定非常非常的美好，就好像我們的主耶穌給我們的典範一樣，就是他不以為自己是強奪的，不會去奪取他的小主人，而且他全力以赴。當利百加的家人要他留下來吃飯，幫他設擺筵席，飯都擺好了叫他吃，他旅途勞頓一定很累，他居然說我不吃，等我把我主人交待我的全部完成了，我才要吃。接下來他就說了上帝賜福我主人、我的小主人怎麼樣···，就是他忠心耿耿，沒有二心，沒有二話。
我覺得以利以謝的身上學習到要怎麼樣子打破剛才我們讀到的，就是當我成功、正確、完成某事時，就要期待神會喜悅並報以祝福的這個魔咒，這個就是亞當和夏娃在分別善惡樹下，我們把神踢出我們的生命裡面，我們的不安全感造成的，就是我們想要做則是－上帝祢透過肯定我所做的，然後報答我所做的，我就覺得祢愛我，我就覺得祢肯定我，就會覺得在祢的心上我有一分位置，我是有安全感的。
當我們一再一再的在這個裡面做的時候，我們就跟這個老僕以利以謝是相反的。這個老僕做了所有的，他不奪、不搶，而且他努力的去成全他的小主人。你們看聖經，接下來就沒有他的事了，到嘴的鴨子也飛了，本來是他的，後來變成都是他的小主人的。可是我們看到這位以利以謝卻是用忠心耿耿，而且沒有二心的去做這些事情的時候，他彷彿本來就應該做這些，其實事實上他是一個僕人，他本來就應該做這些。在新約的地方，主耶穌曾舉過一個例子也告訴我們，有一個僕人，做盡了所有的事情，還要回去趕快把飯煮好。然後主人回來了，束上帶子在旁邊伺候主人，說這是僕人應當做的。
我覺得我們在神的面前如果能夠有這樣子老以利以謝跟主耶穌說的這個例子裡面的僕人的心態、我們的態度回歸的話，我覺得我們會活得很尊貴。有的人會講說：「上帝把你當僕人、當奴隸？」我回答：「不是哦，是我把我自己當這樣。是應該的，這是僕人本份當做的。」當我們這樣去做的時候，我們的老我就沒東西吃，我們的老我就不會猖獗，我們的老我就會謙卑，我們的老我就不會一直挾持我們，就好像我曾在心思戰場讀書會提過的，日本寓言故事中的小矮人跳到你的脖子上，用他很有力的腿掐住你的脖子，他叫你往左就要往左，他叫你往右就要往右，我們的老我就不可能這麼的猖獗。
我們看起來好像在損失、在捨（聖經上告訴我們，捨己）、在失去，其實我們是在「得」，神就可以把我們升為至高。當我們這樣子去做的時候，我們就不再向神討賞。我們現在講一個如果跟假設，當我成功而正確的完成某事時，神沒有給我祝福甚至於沒有給我一個笑臉，沒有讓我有任何的糖吃的時候，我可以像以利以謝這樣子嗎？可以像主耶穌說的那個僕人，說「這是僕人當做的」嗎？假如我們可以這樣子的話，你會發現，老我就會乖乖的聽話，魔鬼就不會在我們的身上有任何可以上下其手的地方。P.13第二段接下來作者說，「然而，若事與願違，我們便大失所望」，我們也就會避開這個陷井。
因為假如神沒有給我們任何糖吃，沒有即時的在今生就給你獎賞，你並不會覺得很失望，而會覺得這個是我所當做的。在聖經裡面告訴我、我也相信、我也常常說我應該是死在罪惡過犯裡面的，可是你們有沒有發現，我們時常借屍還魂欵，這個應該死在罪惡過犯裡面的，應該就死了對不對？命都是神救回來的，結果做了一點事情，上帝沒有給我們好處，我們就說：「祢怎麼這樣？」我們居然跟神說：「哦，我不喜歡祢給我這件衣服的顏色！」「我不太喜歡祢今天配給我的顏料！」
你們會發現，我們這些死人，應該死的人，就是不死啊！還是話很多、情緒很多、反應很多、感覺很多····，所以作者說，我們便大失所望。誰失望呢？老我。不要再去養它！我們在這個地方不要再去養我們的老我。所以當我們成功而正確的完成某事時，我們在這句話的裡面做兩個整埋：
1.
當我們成功而正確的完成某事時，我們要做的一個調整是，我們要確定我們的成功正確完成的，是耶和華眼中祂想要成功正確完成的，不是我的。
2.
當我們成功而正確的完成某事時，我們可以跟以利以謝一樣，我就是個僕人，甚至於我可以被隱姓埋名成「那人」，重點是「我主人」。
我好感動，大家可以去看以利以謝，當他講「我主人」的時候，我好感動。我說：「主，我願我能夠像這樣」。我的念茲在茲不是「我」成功而正確的完成某事時，「我」會被祝福，「我」會被喜悅，而是「我主人」。「我主人」會因我而喜悅，「我主人」會因為我而被祝福，「我主人」。那個焦點從「我」變成「我主人」的時候，我們會活的更尊貴，而不是拼命的跟主說：「主，祢讓我很失望」、「主，祢怎麼可以這樣對我？」所以當姊妹跟我說：「神怎麼可以這樣對我」或者「神怎麼可以這樣子對妳」的時候，我都非常的訝異，因為我們本是死囚，我們是負債的人，是神把我們救回來，所有的一切都是神的，我們其實一無所有。
就算是神給我們的一席白衣，我們在上面畫了多少的彩繪，多麼的豐富和精彩、多麼的美好，那些統統都是神的。請記住一件事，神沒有要跟我們搶，因為那些原來都是祂給我們的，就好像把一包糖給小朋友，請小朋友分媽媽吃一顆，小朋友可能會說不要，神也是這樣，祂給我們全部所有的，我們擁有了，然後神問我們說：「你願意跟我一起分享這個榮耀嗎？」有的人可能會問，這明明是你做的，為什麼要把榮耀歸給神呢？那真的就是沒有弄懂了，當我們把榮耀歸給神的時候，就好像我拿出手上的糖果，就像什一奉獻一樣，不是神要這個奉獻，不是神要我做這個動作，是我需要。所以我常常跟人家講，不是我需要你跟我謝謝，不是我需要你跟我對不起，是你需要，不是我。當你做這樣子的動作的時候，你就擺脫了那個容易纏累你的罪和分別善惡樹的裡面想要僕人當主人，你的裡面不再是「我主人」的部分。
當這句話如果改成是：
1.當我成功而正確的完成神眼中的某件事情時，我期望神祂自己會喜悅，神會因為我而去祝福別人。這句話假如改成是這樣的話，多美呀！
2.若事與願違，我們就滿懷期待的知道，這件事情的背後，上帝要給我一個益處，或者要撿掉我生命中的一些磚塊或者是石頭。多麼的美好！
我們就從那一個被魔鬼的罪的毒鈎牽著鼻子非演不可的世界的劇碼，我們可以跟世界上的人不一樣，就在這個地方。我們千萬不要以為跟世界上的人可以不同，是我們可以都成功、都不失敗、都可以蒙福、不受到任何的虧損，不是這樣的。
而是在跟世人遭遇一樣的事情的時候，我們的反應、回應是不一樣的。我們滿腦子想的都是「我主人」，那位把我救贖回來、幫我還了所有債的這位主人，祂怎麼想？祂的心裡面滿足嗎？祂的心裡面喜悅嗎？祂覺得這件事情是我的意念跟祂的意念對齊了嗎？我的道路跟祂的道路對齊了嗎？如果是，這就是我的喜悅跟我的祝福，跟我裡面的滿足。如果是這個樣子，恭禧我們大家每一個人！恭禧我自己！恭禧你們！我們自由了，我們真的自由了，老我就不再是那個箍在我們脖子上的小矮人，用他的腿勒住我的脖子，叫我東就要東，叫我西就要西，我不再是他的傀儡和坐騎。
今天在講到歸還分別權之後，我們講到了僕人的心態，如果我們有以利以謝老僕人念茲在茲就是「我主人」，我們可以打包票，我們就從宗教和律法的束縛當中解脫了。宗教和律法的始作俑者是上帝，是祂教我們要怎麼獻祭、蓋會幕、陳設餅、陳設桌···這是上帝給們的，祂要給我們一條路可以走向祂，可是問題是我們把這個宗教律法到最後卻騎虎難下，取代了神，變成是這個東西變成了神，神不可以冒犯我的宗教、我的律法，神不可以超越我的宗教、我的律法和我的神學觀，神不可以超越我裡面的認知，神不能超越這一些，這些反而凌駕了神。
所以我剛才說的把分別權歸還給神，還有像老以利以謝的態度，我們就可以擺脫宗教律法的後遺症。其實上帝當初給我們這個宗教律法真的是給我們一條路可以去找神，可是找著找著到最後這個宗教律法騎虎難下，就好像變成了我們不能沒有的拐杖。所以當我們這樣子做的時候，我們就會擺脫，真正的跟主耶穌一樣的虛己、謙卑、捨己就會出現，而且裡面不帶著任何的哀怨和被勉強，裡面充滿了甘心情願。我覺得這位老以利以謝給我的最大的感動，我看到了是他甘心情願，你沒有看到任何的情緒字眼，裡面沒有任何的小動作，他好像沒有自己，我彷彿看到了耶穌虛己的典範。
今天我們透過這個來看神要我們蒙召是要使我們得自由，這是其中的一部分，當我們這樣子去做的話，我們就離真自由更近了。今天就先到這邊。
美俐小組長回應：
我回饋一下明軒姊分享的，我去參加一個特會，是袁幼軒博士的媽媽講的一句話真的是非常提醒我，她說：「我們都有可能成為孩子的第一本聖經」，其實也可以延伸到，我們也可能成為別人的第一本聖經。就像明軒姊講的，孩子從我們的身上看到神是什麼樣的神，別人從我們的身上看到是什麼樣的神，真的很提醒。
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