進度：檢視生命中需除掉的磚塊和撿掉的石頭
今天讀書會很希望有一點進度，可是今天早上聖靈有話要講。反正聖靈才是我們這個讀書會的主導者跟分享者，我們就尊重聖靈。今早聖靈叫我再分享上一次1/2讀書會的處理冒犯一文裡面撿石頭的那一塊，在那邊講到以賽亞書62:10：
｢你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗。」
神告訴我說，這些石頭不是完整的，在以色列蓋房子是用鑿過的、完整的石頭，一個一個疊起來，然後會做一個房角石。房角石其實是中間有一個像卡榫一樣的，把一塊石頭塞進去，其他修下來的那些石頭，我覺得也就是文章中要講的石頭，是沒有用的、廢柴，他們曾經是大石頭的一部分，可是已經被修下來了，是多餘的、是不必要的。
還有另外一種石頭是我們之前說過的岩鹽，可以放在湯裡面、菜裡面煮，煮到味道都已經跑食物裡面去了，使用了一段時間，就沒有味道了，所以這種也是沒有味道的石頭，或者是廢柴的石頭，都要把它撿掉。可是除了這個以外，
*以賽亞書57:14，｢耶和華要說：『你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。』」
這個絆腳石常常就是上面說的兩種石頭，就是本來他們應該是有用的，可是現在是沒有用的，所以要把它除掉，否則假如我們不去整理、不去修築、不去剔除的話，他們反而會變成我們的絆腳石。
看起來是小東西，假如是在你走路、散步的時候，你會比較容易看到這裡有石頭，你會小心、會跨過去，不要被絆倒。可是當你在奔、在跑、在急行軍的時候，假如有任何一塊石頭在前面，都很有可能變成讓你絆跌的。這個絆跌不見得你真的會被它絆倒，可是它就是會阻止你的速度，而且它會讓你的心裡面有一些芥蒂，讓你在走的時候，就不會那麼放膽去走，成為路中那擋著你的。
我今天要講的重點，除了石頭之外，接下來講到：
*列王紀上 6:7，「建殿是用山中鑿成的石頭。建殿的時候，鎚子、斧子，和別樣鐵器的響聲都沒有聽見。」
建殿的時候，鎚子、斧子和別樣鐵器的聲音是不會聽見的；建殿的時候，石頭是已經鑿好的。意思是，假如你要成為神手中可以用的一個器皿的時候，你不能在你的裡面還是充滿了你的這個、那個。我的意思是說，每個人裡面都有這些東西，都會有一些東西抓在手上，可是假如你不但沒有意識，而且也沒有想要去改變的話，這些都會變成上帝沒有辦法用我們的一個很重要的攔阻。
今天特別要講，除了石頭以外，還有一樣東西在我們的生命裡面，我等一下會講很多，我們可以來檢視一下。在我們的生命裡面不僅僅有這些廢柴的石頭，或者是沒有味道的石頭，可是它存在在我們的生命裡面。他們還是石頭，本來是有用的，就是我上次說的鑽石可能變成了寶石的攔阻，它可能擋住了寶石，但它還是好的。另外還有一些東西是不好的東西，可是也存在在我們的生命裡面，就好像四福音主耶穌舉例說，讓麥子跟稗子一起長一樣，這些東西是稗子，不是麥子，而他們就像是「磚」。我們開始看到有磚這個東西，就是在創世記，我們來看一下。
這個是我們大家都非常熟悉的一段，就是巴別塔，可是假如你去搜尋「巴別塔」是不會出來這三個字的，因為根本沒有巴別塔這個名字，它就叫「巴別」，因為人們在此地造塔、造城。
*創世記11:3-4，｢他們彼此商量說：『來吧！我們要做磚，把磚燒透了。』他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：『來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。』」
這個地方講到人們看到平原、看到自己，覺得自己很厲害，他們就要開始做磚。這裡講到把磚燒透了，一般來講，要製磚應該是要用某一種泥土，去把它燒燒燒燒成一塊，我們的老亞當就是土做的，用人的力氣做出一個磚。921地震倒塌的很多都是磚房，所以對華人來講，磚是一個很普遍的東西，很多人會把它拿來蓋房子。可是在聖經裡面講到磚的時候，其實是代表了我們人用自己的力氣，而且最重要是為了要傳揚我們自己的名聲，所以我們用自己的力氣、用土的力氣造成了一個磚。
我特別的去查了一下，這邊為什麼特別的講把磚當做石頭，這個我懂，聖經裡講石頭的話，就是指上帝的原創，然後修修修修到可以用，那磚是人自己用土把它造造造出來。這裡講的磚是第一次出現，後來又在出埃及記的時候出現，法老要以色列人做磚，可是那個時候的磚摻了乾草。
在這個地方的後面講了一句，「又拿石漆當灰泥」，為什麼特別的講「石漆當灰泥」？磚頭為什麼要塗石漆呢？我去查了一下，好多個版本都說，古代的石漆就是石油，因為石油塗上磚以後會讓它發亮看起來像石頭，就不會暗暗的，有拋光的效果，就會讓人看見，眩目。但是雖然看起來很像，兩者都會發亮，可是就好像有的姊妹身上會有金粉，天上來的金粉跟比如說眼影、粉底、乳液裡面的金粉是完全不一樣的東西，意思是一樣的。
他們說：「來吧！我們要建造一座城和一座塔」，我覺得當他們建一座城和一座塔，並不會讓我們的神覺得有什麼問題。昨天有一位姊妹問我：「我很喜歡我的家，我去佈置它，這樣子應該不叫貪愛世界吧？」我覺得這個問題很可愛，因為其實在我們的裡面，我們常常把我們所做的事或所說的話給二元化了，把它分類成：這個是聖的，這個是俗的，這樣子我就會很holy。比如我在看聖經，我就覺得自己很神聖，假如說今天我是在佈置家裡，我就會覺得好像貪愛世界，其實這個統統都是被惡者（分別善惡）給聖俗二元化了，其實我們都一直在說：「只有屬靈的人，沒有屬靈的事」。
假如你是個屬靈的人，你念茲在茲，你的裡面所有一切都是為了愛神，就是我一直很喜歡講的，上帝給我的三個介系詞：in Jesus（在基督裡），by Jesus（靠著基督），for Jesus（為了基督），這三個介系詞常常要在我們的心裡面，我們常常就要去想一下，我的動機、焦點、次序，這個才是重點，而不是說我今天做這個，還是做那個？選這個，還是選那個？其實那些統統都是魔鬼很想要讓我們去做的事情，所以第二章我們一直在講「做則是」，就是讓我們一直把焦點放在行為上，其實我的行為，是由我「這個人」來決定的。
所以假如他們要造一座城和一座塔的時候，其實是沒有問題的，可是問題是在後面，因為塔頂要通天，為要「傳揚我們的名」。我覺得我們常常被魔鬼給挑撥、被模糊焦點，以致於我們看不太懂裡面牠的陰謀和詭計。牠不會用一個完全黑的來告訴你說：「它是白的哦」，或者牠要你去做一件錯的事情，然後告訴你說：「這是錯的哦」。我講一個實例：那天五歲的讚讚，媽媽跟他說只能吃一顆糖果，他真的好乖只拿了一顆，但是他的另外一隻手裡也拿了一顆，只是那顆糖不是從媽媽說不能拿的那一堆裡面拿的，而是從另外一堆媽媽沒說的糖果堆裡面拿的。
我們跟神有的時候也會這樣子玩兩手，我們會避重就輕，在神的面前其實我們是為了塔頂通天，要傳揚我們的名；我做事情不是從心裡做像是給主做的，其實我很想要別人的肯定和掌聲，我很想要別人的聚光燈在我的身上。可是問題是，神說要謙卑、神說要把榮耀歸給祂，所以我的確表面上是這樣子做的，在新約的四福音當中（馬太福音6:1-2），主耶穌說：「你已經得了你自己當得的榮耀了」，就是這樣子。其實一切是從心裡發出的，我們的神是鑒察人心的。
這裡說免得我們分散在全地上，而那是為了要讓人集結起來，其實是為了要做成具像的一個偶像一樣，就是我們人是自己的神，免得我們分散。意思是從今天開始，我們靠我們自己，不要靠神了，就是還是一樣回到了當初創世記的時候，把神給趕出去一樣。
所以今天早上聖靈要我來問大家非常多的問題，多到我都來不及寫。聖靈要提醒我們讀書會從心思的戰場到奇異恩典的今天，我算一算是第21次，蠻久了，所以我覺得神要我們在年初的時候檢視一下，有沒有需要在生命裡面除掉的磚塊和撿掉的石頭？
把石頭撿掉！磚塊除掉！
*磚塊－天然人裡面的、老我裡面的。
*石頭－比較難識別，因為看起來是好的東西，我們要有辨識能力，要有智慧，知道那個石頭已經不是那個可以建造聖殿的石頭，也不是有味道的石頭，我要辨別出來，這些東西很可能是我把它抓在手上的一些宗教和律法。
之前舉過自己為例子，我的一些所謂的好習慣，比如說我的日用品危機感，牙膏、肥皂、洗面乳、洗髮精···我一定要準備一堆，這個看起來好像沒有什麼不好，可是它的背後隱藏的其實就是我怕貧窮、我怕缺乏。
那你會問，我的確是窮孩子出生的呀？這個有什麼問題嗎？那個背後藏的就是不信，對神沒有安全感，其實你不相信祂會供應你、祂會保護你。就算是沒有了的當下，你還是可以被神供應跟被神保護。假如今天早上剛好就沒有洗髮精了，難道不能用清水洗一洗嗎？可以的嘛。所以上帝知道我依賴了某一些東西，但這個世界不會有人說我錯，因為先未雨綢繆是一個好習慣。可是那一些東西都會變成我的磚，或者我的石頭。
你可以將底下的問題寫下來或記下來或者放在手機裡，請記得要想一想，我講的時候也舉一下例子，讓大家可以思考一下。
*檢視一下以下有沒有自己需要撿掉的石頭或除掉的磚塊？！
1. 哪個個性：比如說：我是一個對的事情就會全力以赴的人，假如變成過與不及，我是比較容易過，我覺得它是好的，就會全力以赴、使命必達，到一個程度，上帝跟我講說：「嘿嘿，妳愛我愛得太用力了。」
因為我裡面有一個標準，神喜歡這個樣子，神不喜歡那個樣子；神這樣子會高興，神那樣子不高興；其實我愛的很用力的時候，我根本沒有在享受祂，我每天都評估我自己，我每天都在想辦法。
你會問：那這樣子的個性有不好嗎？擇善固執有不好嗎？使命必達有不好嗎？沒有！可是問題是，你們有沒有發現這裡面的問題出現在哪裡？就是在我的好個性、我的五千兩個性的裡面，它的開關、速度、開和放（它應該放多少）都變成是抓在我的手裡，而不在是在聖靈的手裡面，所以我無法放輕鬆，我覺得那是上帝在我的個性裡面的一個拯救。
2. 哪個習慣：因為我們習慣了，所以除非有一些特別的事件發生，或者有個人特別的指出來，要不然我們是不會有知覺。如果沒有知覺，那就更不要講有「靈覺」去知道這個習慣已經變成了我的別神了。
以前大學的時候，我有一陣子很喜歡看倪匡的科幻小說，其中有一部小說，我印象很深刻，有一個企業家不明原因的死掉了，就找倪匡這個偵探去找原因，抽絲剝繭的找找找，中間高潮起伏，每個人都可能是兇手，到最後結果大吃一驚，原來是他的習慣性把他給殺死了。就是他有好多個習慣，但因著好多的巧合，到最後他把自己給弄死了。
所以習慣真的會殺人，而且它是無形的殺手，因為習慣了，就好似溫水煮青蛙，我們時常被習慣溫水煮青蛙，而這個習慣有時候是好習慣，有時候是不好的習慣，但是當這個習慣變成是我不能夠改變的一個部分的時候，那其實就會變成魔鬼可以使用的工具。
3. 哪個眉角：好多的「一定要這樣子，一定要那樣子」；龜毛、囉唆；這樣子也不行，那樣子也不行；吃東西的沾醬有一二三四種，一定要從左邊到右邊，不能從右邊到左邊，也不能從中間到旁邊；紅酒一定要配紅肉；那我想要換一下不行嗎？就是不行！
眉角會導致我們變成沒有調節性，不知變通，而且裡面會藏著一個東西－「掌控」。因為你有眉角，你不僅僅自己有眉角，就會開始掌控別人，期待別人要跟你一樣。
比如說掃地，不可以從中間掃，一定要從四個角開始掃到中間，如果有一個人喜歡從中間掃？不行！那樣子是不會掃地；炒菜，一定要先怎麼樣怎麼樣，不能這樣子、不能那樣子；一定要先刷牙才能夠洗澡、洗臉，可是當有一個人想要先洗臉才能刷牙的時候，就會覺得那個人好那個哦。你們會發現我們裡面有很多這種的眉眉角角，看起來好像是日常生活的小事情、一些的小性格，可是其實那裡面藏著一些東西，就是「掌控」，而且不準被神干涉跟改變。
眉角絕對不是壞東西、壞事情，就是我們的一些嗜好。可是問題是，當那些眉角變成了很堅持、一定要的時候，你們會發現，我們裡面好多的眉眉角角，看起來是小事情，但會讓我們不知變通，變成很沒有創意，魔鬼就趁機偷走了我們的變通性、創意性，甚至幽默感。這個很可能是我們裡面的一些的磚頭或者是石頭。
4. 哪個潔癖：不一定只是行為上的、日常生活起居上的，像桌子、地板一定要很乾淨的這種。有一種潔癖是在我們的裡面，我自己就是一個裡面很潔癖的人，道德感很強、公正性很強，所以我的裡面有很多的潔癖，就會覺得你這樣子不對、這樣子不乾淨···，可是那個都會變成我的多管閒事，它會分散我對神的注意力，或者是僭越聖靈的角色與工作，去管不干我的事的，而且是我擔不起的。
當我裡面有潔癖的時候，一定會產生一種東西叫做－「批判」，我一定非常的容易批判別人。潔癖有的時候是一個偽裝的非常好的敵人，比如說：我們告訴別人，你只能看聖經，不可以看屬靈書藉；你只能聽我們教會裡面牧師的講道，不要去外面亂吃，不要去聽別的牧師講道。可是當這樣子講的時候是善意，所以也可以講善意的潔癖，變成了我們裡面的僭越，潛越聖靈的工作。其實我們要做的事，是讓別人在慎思明辨上產生智慧、分辨力，而不是跟宗教一樣，這個不行、那個不准、那個不要碰、那個會不潔、那個會怎麼樣···。假如是那樣子的話，我們就跑到宗教和律法的裡面了。
其實聖靈祂來了，就是要給我們絕對的自由，這個絕對當然是在神的律裡面的自由，讓你可以去揮灑，讓你可以去聽。可是假如今天你隨便聽一聽、看一看，然後你就跌倒了，就表示是我的分辨力有問題，包括我的吸收能力、消化能力有問題，而不是老是都是細菌、病毒的問題，假如是這樣子，我們都要住在無菌室裡面，我們就是草莓、水蜜桃。假如神要養草莓、水蜜桃的話，很簡單，只要把我們都關起來就好了，讓我們很多東西都不懂，很天真就好了。
講到這個岔出去一下，我最近在讀創世記，讀到一個地方，我突然看見了一個以前從未看過的亮光。挪亞要把動物帶進方舟裡面，特別講到要帶七對潔淨的、一對不潔淨的，我心裡面有疑問，不是趁著洪水把不潔淨的除掉呀，這是人的想法，為什麼還要把他們帶進方舟存留呢？後來我仔細的想一想，就好像我們的腸胃道裡面有好菌跟壞菌，就好像有人會覺得環境很髒，我說只要讓陽光灑進來，光束裡面全部都是灰塵，我們每天吸的空氣裡面都是灰塵，所以上帝幫我們造了鼻毛，可以擋掉、過濾一些灰塵。
上帝設計的是用鼻毛擋掉灰塵，而不是把灰塵及不潔淨的給消滅掉。所以當我們過度潔癖的時候，我們是在做一件事情，就是我們比神還要大，我們在把不好的拿掉，我們就會變成草莓和溫室裡面的花朵，我們沒有抵抗力，要在無菌室裡。
所以潔癖它表面上看起來這個人很聖潔，可是原則上這個人很「僭越」，我自己常常告訴我自己不要僭越。只有神是完美的，只有聖靈可以成為那個告訴我們這個是對還是錯，聖經上說，後面有小聲音告訴我們，這是正路，要行在其間，而不是我們的這些潔癖來決定。
5. 哪個固執：我覺得上帝根本是在說我，既然會固執，就是表示那個東西對我來講一定要這樣，程度比眉角嚴重，是我已經根深蒂固的覺得這個觀念、道德觀、行為表現是非得要這樣，尤其是道德觀。
舉個例子：曾經有位姊妹跟我講，她陪伴另外一位姊妹，是她的美髮師。她在陪伴這位美髮師的過程裡面，美髮師信主了，可是她的婚姻出了問題，她因為心裡空虛，所以找了男朋友同居，可是她已經信主是基督徒了。陪伴的姊妹心裡就很糾結，因為以她的認知，這是罪，美髮師姊妹已經信主是基督徒了不是還沒有信主的人，怎麼還跟人家同居呢？所以她的心裡面很想去糾正她、指正她，可是問題是聖靈不准她去，聖靈跟她說要去愛她。
這個很讓我想到四福音裡面耶穌是娼妓跟稅史的朋友。這位陪伴的姊妹心裡就很拉扯、糾結，到底哪一個是神的聲音呀？因為這是錯的呀，要去糾正她這個是沒有問題的，應該是對的呀，可是神為什麼好像不要她去糾正她，反而要讓她去愛、去包容一個在罪中的人，她就覺得過不去。可是後來她還是順服了，她還是去關心及愛那位姊妹，我覺得真的是一個很不容易的功課。這樣關心她、愛她經過了好幾年，在這個當中，這位姊妹痛苦的每一次都很想跟她講不要在這個罪裡面，可是神都阻止她。
她每次都不講，可是每次心裡面都覺得那個是不對的，她的固執就是覺得那個對的就應該要跟她說，不要有同居的關係，要不然就結婚，要不然就分手。可是上帝都不讓她講，每一次去陪伴她、關心她的時候都拉扯。過了幾年之後，美髮師姊妹就因著聖靈為罪、為義、為審判自己責備自己，她做了一個很大的回轉，而且沒有帶任何的傷害，從此她的生命就不再一樣。這位姊妹就心裡面想：感謝主，還好她沒有用她自己很固執的對錯的想法去糾正那位姊妹，要不然這個姊妹應該就走了、離開了，不會再回頭。
所以固執是每個人裡面的一種比較根深蒂固的東西，它不再只是一個生活的習慣，或者是個性裡面的一個小東西。這種固執常常是在道德觀、信仰裡面的一種執著，可是你認為它是對的，但是你認為是對的這個東西在聖經裡面，並不是絕對的真理。像有的人會問這樣子可以嗎，那樣子可以嗎，例如婚前性行前，這些在聖經裡統統都有講，可是卻都不是絕對的真理。「絕對的真理」就是「基要真理」：三位一體的神，耶穌基督是唯一的救主，基督是完全的神也是完全的人，基督十字架是唯一的救恩，盡心盡性盡意盡力愛神···這些叫絕對的真理，可是其他的那些是「非絕對的真理」，聖靈會隨著某一個階段及狀況會有不一樣的調整的作法。
所以當我們固執的時候，跟剛才潔癖一樣，我們就會不准聖靈掌舵，我們自己就會用我們的固執去做一些我們認為對的事情。其實你會發現，有一些人會講，我不要去教會了，教會裡面讓我覺得很有罪惡感，或者到教會裡面就會覺得綁手綁腳。為什麼會這樣？因為我們會拿顯微鏡、放大鏡看自己也看別人，你這樣子不對、不足。
像我的弟弟，他有抽煙的習慣，他從小在教會長大，所以我覺得他自己心裡面已經很痛苦。那他為什麼會抽煙？一定是他的裡面有苦悶、有空虛、有什麼缺乏，這個才是上帝看重的地方，而不是只是跟他說：「你要戒煙！」，他戒不掉呀，痛苦呀，還有罪惡感。假如旁邊的人還用自己固有的律法和宗教告訴他：「欵，基督徒不可以抽煙」，那這個人就一定遠遠的離開教會，因為他到教會裡會覺得自己是個罪人。
以前我們從第一課就看到，耶穌在的時候，絕對不會讓罪人覺得自己是個罪人，就是覺得自己沒救了、我好丟臉、我好髒，耶穌靠近那個罪人的時候，一定會讓這個罪人覺得我有救了，耶穌願意接納我。你們看那個行淫的婦人，耶穌在地上畫字後起來，我相信這個行淫的婦人會不再一樣，就是因為耶穌沒有把她當做一個該死的罪人，而是真的就是愛她。我相信假如我們可以還原現場，耶穌對她講：「那些要拿石頭打妳的人、要定妳罪的人，他們都不在了，都走了，去吧，從今以後不要再犯罪。」我好想看一看耶穌的眼神、表情、口氣，我覺得耶穌那個時候絕對不是講說：「妳看，妳看，妳把自己弄成這樣，我救妳了哦，妳以後要想辦法，不要再犯罪了。」
絕對沒有！耶穌一定打從心裡憐憫這個人，知道行出來由不得她，知道他會抽煙的背後有他的缺乏，有他的孤單，有他的不能。所以今天假如我們的固執會殺死或吃掉上帝給我們的憐憫的時候，我們就真的要來到神的面前去檢視一下。
接下來的幾個跟前面的有一點相像，我就不多舉例子。
6. 哪個堅持：跟固執不太一樣，這個堅持是，我堅持今天出門以前一定要先怎麼樣才要出門。比如說：大獅說今天出門前打翻了咖啡，整個地上都是咖啡，她心裡面沒有很多的情緒，就整理灑掉的咖啡。她看著鐘，要遲到了，可是還是把地板整理好，這個就不叫堅持。堅持就是不行，我一定要怎麼樣怎麼樣。比如說：我四姐梅軒，她從小到大的堅持，她一定要得全勤獎，而且她一定守時。因為她書唸不好，她總要有一個好，就是一定要全勤、一定很守時，所以我從小就是為了這個被她罵。因為我們要一起出門上學，她是姊姊要帶著我，所以我都會害她差一點遲到，我每一次都被她罵，因為我都慢慢來，她又堅持一定要全勤。一直到她後來生命被更新，上帝就把她那個堅持給拿走。
你問，守時不對嗎？很好的美德呀，非常好。比如說，淑惠生命更新以前絕對不會凸槌，凸槌的人一定是淑玲。可是生命更新以後，淑惠有一次跟我說：「師母，我怎麼會這樣，人家拜託我寄的信，我居然忘記寄了。」我說：「恭禧妳，妳生命更新了。」那種堅持的背後充滿了你沒有辦法放鬆，你沒有辦法給自己恩慈，你就根本不可能去給別人恩慈。
可是有一種人更可憐，他自己很不給自己恩慈，比如堅持自己要做到這個那個，可是他對別人又很好，這種人最可憐。其實他心裡面恨得牙癢癢的，可是他覺得要對別人恩慈，所以在自己裡面有很多的堅持，可是外面對別人又特別的恩慈，這種人就特別的可憐，會很瘦，一定就是給自己很大的壓力。
7. 哪個嗜好、喜好：一定要喜歡這個、那個。嗜好沒有問題，而是嗜號變成了你的別神。
例如：我一定要吃的飽飽的，我才可以怎麼樣，這個就有問題，我一定要吃飽了，我才能工作、心情才會好、我才會有那種滿足；過年前我一定要從頭到腳全身都是新的。嗜好、喜好如果變成是「一定要」，可能就是我們要撿掉的石頭和除掉的磚塊。
8. 哪個非···不可、哪個「神說···」，你卻有「我為什麼一定要···才行」的想法：這兩個比較是大塊的石頭，是仿冒品，看起來可以當建造聖殿的石頭，可是卻是一個障礙物。
〔 哪個非···不可，我才覺得··· 〕：例如：我非要每個禮拜最起碼做四到五次異夢，我才覺得神愛我。因為我從小學四年級就做異夢，對一個孩子來講，那個就好像是我對於神對我講話的一個期待，當神把它拿走的時候，我真的從來沒有想過我會依賴異夢。因為以前做異夢大部分是有關教會的異夢，所以我都是用很使命感的去看我的異夢，我會認為是因為教會需要，是因為某一些人需要。可是最近已邁入兩個月了，我的夢真的是不見了，統統都移民、搬家到我兒子小揚那邊去了，我兒子瘋狂的做異夢。
媽媽是不會嫉妒兒子的，可是很羨慕。因為做異夢會讓你覺得很安心，會讓你覺得在靈界裡面跟神很親。反之我會有一種很沒有安全感的感覺，所以我一定非要做異夢，我才覺得跟神很親，我才覺得神愛我，我才覺得神在還用我，我在神的心目當中不是那個對上帝來講是被開除的小孩。
［ 哪個「神說，一定要···」，你卻有「為什麼我一定要···」的想法 ］：例如：不曉得大家有沒有習慣每一天為自己和家人穿上屬靈的全副軍裝，我從小到大在教會長大，我知道聖經裡面講說要穿戴起屬靈的全副軍裝，可是我從小到大都認為，上帝已經幫我們穿上了，我幹嘛一定非要每天穿上不可？一直到今年，神跟我講叫我每天為我們全家穿戴起屬靈的全副軍裝，我掙扎痛苦，我可以從早上穿到中午還穿不完，為什麼？
心裡面就覺得它是個笨事情、傻行為，就覺得全副軍裝就是個比喻，在靈裡面神已經為我們穿上真理、公義、平安的福音、信德、救恩、聖靈的寶劍，那是個比喻告訴我們神已經給我們這些配備了，不用每天穿呀，為什麼要每天穿？我覺得我的裡面每一天在幫全家穿戴起屬靈的全副軍裝的時候，這些想法就排山倒海而來。就是我幹嘛一定要非這樣子不可，神說了也不一定要這樣子，就會一直覺得這是個宗教，我裡面有好多複雜的想法。
當我這樣子想的時候，我才警覺到，我的裡面有好嚴重的不想要做十字架這種傻事，它是一個我覺得太傻、太制式，我其實很討厭制式，我是一個很衝突的人，我很喜歡每一天有一個很固定很簡單的生活，可是又很討厭被規定，所以當一旦被規定的時候，心裡面就會出現幹嘛一定要這樣。
我跟大家講過，我以前為了禱告的姿勢跟神囉嗦過，我是個很囉嗦的小孩，什麼都要囉嗦。我跟上帝講，我只要安靜跪下來禱告，我就不會禱告了，一片空白，只剩下我的膝蓋好不舒服，我就不要跪著禱告了。憑什麼一定要跪著禱告呢，祢是不受限制的神，所以不用跪著禱告。
我這樣子跟上帝囉嗦完了以後，我覺得我假如跟神講我的膝蓋痛，我就不跪著禱告囉，不就OK了嗎？不是，我跟上帝說好說歹、囉哩囉嗦，為什麼一定要跪著禱告呢···，其實我背地裡的想法就是覺得跪著禱告比較敬虔，那我不能跪著，我就不敬虔，所以我要確保一下，用上帝來背書，或者用上帝自己來卡祂自己，就是跟神說祢不受限制呀，所以祢絕對不會一定要我跪著禱告，就是我在試探神。
所以當我這樣子說的時候，我永遠不會忘記聖靈用可愛的語氣跟我講：「對對對對對，妳用什麼方式禱告我都不在乎，妳可以跪著禱告，可以坐著禱告，可以站著禱告，可以趴著禱告，可以躺著禱告，可以倒立，通通都可以」，我還趕快回說：「對嘛，看吧，我說的沒有錯」，我就安心了。上帝真的蠻懂人性的，祂沒有立刻打我臉，讓我沾沾自喜了一會兒，就聽到聖靈跟我講：「可是，有任何一個妳說為什麼一定要那樣子，那就是我跟妳要的。」
從那一刻開始我就知道，上帝根本對什麼姿勢沒有意見，祂對你怎麼吃也沒有意見，祂對你日常生活的嗜好都沒有意見，可是祂說，只要你說，那個為什麼一定要那樣子，那個就是我跟你要的。因為那個讓你狹窄、不自由，那個東西就變成了「我一定要」，或者「我一定不行」，那就是別神。我覺得這個是常常藏在我們裡面深處的一些小小的小狐狸。
9. 哪個過去：有哪些你的過去、過往，常常會倒帶回來控告你，倒帶回來讓你享受罪中之樂？雖然我已經六十歲了，我講一下我在感情上面的老故事。
以前曾經有弟兄追求我的時候會寫情書、送卡片，在佘哥決定要跟我交往的時候，這個弟兄還非常的nice，真的是一個好人，他還寫了信給佘哥，最後千叮嚀萬交待佘哥要善待我。這麼好的弟兄跟我寫了一大堆的卡片和信，結果我跟佘哥交往的時候，其實有那麼一瞬間我有點捨不得把這些信給丟掉、除掉，我覺得從那個時候神就開始教我「除惡務盡」。
不是那個弟兄有問題，是我如果把它留著，它就成了我永遠的試探。因為兩個人要一輩子走路，一定會有很多你的眉眉角角跟我的眉眉角角，我看不順眼你的地方，你看不順眼我的地方，一定會有衝突，一定會有不舒服的時候，我就一定會去偷看這些情書，打包票，尤其是姊妹一定會去偷看，為什麼？因為在這個弟兄的信裡面我一定是完美的、我是被寵愛的。所以上帝就跟我講：「燒掉它們（而不是撕掉）」，那一天我就把全部都燒掉，而且我跟那個弟兄完全不再聯絡。雖然我在心裡面還是認為他是個好弟兄，可是我知道那個就會變成我心裡面的一個逃城，那個就是我的過往，我會在裡面享受某一種罪中之樂。
假如我們心裡面有哪一個罪中之樂，就是那個誰挑戰了你，而你就想了「早知道我就嫁給那個誰」，那個就很有可能是你要撿去的石頭跟要除掉的磚塊。或者是哪一個過去老是回頭來定罪你，老是回頭來讓你覺得你不配得神的愛，老是回頭來讓你覺得不潔，老是讓你跌在同一塊石頭、磚頭上。
我曾經陪伴過一個姊妹，每一次她想到某一個景象的時候，她就會情緒低落到極限，她會想盡辦法讓她的情緒、心情再爬升回來，可是她卻沒有針對那個每一次都會回來的過去、過往的回憶的畫面或者是那個經歷及事件，去做一個切斷，還一直讓它存留在她的裡面。
真理是，上帝已經完全的饒恕我們，而且上帝透過耶穌基督看我們是完全乾淨的。在聖經裡面說（以弗所書5:27），祂的教會是無玷污、無皺紋的這些毛病，可是我們看自己怎麼樣都有病，都有問題。
所以今天不饒恕自己，不放過自己的其實就是我們自己。當我們不放過自己的時候，魔鬼就有機可趁，牠是很厲害的，牠就像在法院裡面一旁的控訴律師，一直講：「你有怎麼樣···，你那個時候怎麼樣···；上帝會原諒你這個，可是祂不會原諒你那個···。」我告訴大家，魔鬼最賊的是，牠會贊成一些上帝的，告訴你：「對啦，那個會原諒你，可是這個就不行」。讓你跟上帝的中間有一個心結，那個心結很可能是過去的某一個事件、某一個情境、某一個你的嗜號、某一個你的小小的一個罪中之樂，牠就讓你藏在那個過去，沒有讓它過去。就是那是一個你的過往和過去，可是你沒有讓它過去，常常會在那個裡面聞香或聞臭（或者皆是）。
10. 哪個小確幸：這跟喜好有一點點一樣。
例如：這些小確幸阻擋了你或者是蒙蔽了你不去整理生命。比如說，今天心情不好，沒來由的心情不好，就是心情不好，你沒有去跟神講說，為什麼我老是週末的時候心情就是不好，你沒有去深究你生命的東西，你卻說，每次心情不好，我去路易莎吃個早餐、喝個咖啡，心情就好了。你就去路易莎吃個早餐、喝個咖啡，果然心情就比較好了。可是也就用這個小確幸，把你整理生命的機會給埋葬掉了。
假如說我今天心情不好，我去爬個山，有腦內啡，就會覺得特別的開心，就用這個小確幸把它給掩蓋掉了。對，你的確心情變得比較好了，可是上帝要處理的不是我們淺層的心情及淺層的情緒，祂要處理的是我們的生命。所以祂讓一些東西浮出來的時候，比如你覺得心情不好，你覺得情緒不佳，你覺得有負面的想法的時候，那一些東西其實不是上帝主要要對付的東西，上帝是要告訴你，你為什麼會這樣，那個根源是什麼。根源很有可能是你的裡面有什麼地方是你沒有去面對的生命的問題，或者是你裡面沒有辦法去勝過的一些軟弱，那些東西你沒有去對付，反而你會說，上帝是愛我的，上帝會憐恤我的軟弱。
我們常常會這個樣子，用小確幸把它蓋掉、蓋掉、蓋掉，蓋習慣了以後，你每一次心情不佳就一定去找小確幸，小確幸就變成我們的別神。
11. 哪個為善欲人知、哪個為善不准人知：你做了一些事情，想要別人知道。這個很正常，每個人都有一滴滴。可是接下來我要講的，有哪一個一定為善了不准人知？你問，這個有什麼問題呢？在這個世代的裡面，網路非常的發達，大家資料非常的複雜，有一些基督徒深怕為善被人知了以後，他的獎賞就沒了，他就偷了神的榮耀，所以他做的事情都不給人家知道。
有人會說，這個世界上能不能講、能不能給一點正面的？可是你們會發現，有一些基督徒就捨不得讓人家知道，我覺得其實這個就宗教、律法了。因為你假如做了那件事情，打從心裡面做是為主做的，你讓人家知道是為了要讓更多的人可以這樣子去做的時候，我覺得是存乎一心，你的心裡面是真的要人家知道，還是你的心裡面是有另外的打算，我覺那是兩碼子事，因為我個人就有這種為善不欲人知的潔癖。
可是我後來發現在這個為善不願意讓人家知道的裡面，有的時候就幫神客氣了。就是我應該要告訴人家我們的神在我身上做了什麼事情，以致於我現在可以給別人什麼。比如說我現在帶讀書會，我就很怕人家來跟我說：「明軒姊，妳帶讀書會真的帶得很好，我們得到了很大的幫助。」我覺得我的全身就不自在，我覺得我偷了神的榮耀。可是事實上，有什麼不對嗎？真的很好呀，因為聖靈就給我們大吃特吃啊，給我們很飽足，那是聖靈做的呀，除非你的心裡面真的有偷吃祭物、偷聞馨香之氣的這種心態，要不然本來就很好，我也在裡面吃很飽。所以有的時候會矯枉過正，這樣子裡面就會有點問題。
12. 哪個自以為知的限制：自以為知－我知道。上帝給我的一個託負，我特別的喜歡、有熱情、有負擔去幫助一些信得七零八落、不冷不熱、已經冷淡退後離開教會流浪的基督徒。可是我很怕陪一種基督徒，就是當你跟他說的時候，他會告訴你，這個我都知道，然後他還會告訴你更多他的知道，我就知道他沒有想要聽。當這樣子的時候，我就會往後退，因為他並沒有想要聽，我覺得我不能超過神，當人家還在灌木叢後面的時候，我不能夠去把人家從灌木叢後面揪出來，我沒有辦法做這樣子的事情，所以我就會為他禱告，去等候他。
這樣子的人我會努力再努力的試著去跟他講，有一些人假如上帝把他託在我心上，祂一直沒有拿走，我就會繼續努力。我曾經努力過一位姊妹，一直努力、一直努力，講了很久，我覺得我快變成九官鳥了，我就從左邊這個角度講，後面這個角度，右邊這個角度，前面這個角度，拼命的講、拼命的講，其實我在講一樣的真理，講了一年半姊妹才醒悟過來。你們知道，當神託付我的人，我去跟他講真理，而他醒悟過來的時候，我的心裡是很高興的。
可是，假如今天這個人並沒有想要，他認為他都知道，他也把他自己限制在「我知道」，「他的知道」變成他的「全知」，所以他也不想要再聽別人講什麼。我一直在說，每一個人都沒有全知，神對我們來講，神就像一個大寶石、大鑽石山，我們每一個人只能看一個小小的切面。好，你比較有恩賜，跟神很要好，可能多幾個切面，可是問題是，你就是不可能全知道神，神不會試探我們讓我們全知，而且那是不可能的事情。所以當我們自以為我們統統都知道，以致於搬了一塊大石頭（限制）放在那邊講說：「這個我都知道，那個我都知道」的時候，我就知道這個人已經把自己關起來了，我就要等候他。
所以，有哪一些是我們自以為知道，卻限制了神的作為、限制了聖靈？我的重點不是你知道什麼、知道多少，而是你自以為你都知道，「自以為知」這是一個限制，你就好像用洋槍大炮把聖靈給擋在了外面。
13. 哪個自高之事：我們之前有大概的說過，自高之事不是驕傲，是神也說、你也說，最後聽你的，不聽神的，你說了算，不是神說了算，那就叫自高之事。我之前被神糾正，我的自高之事就是我的自卑。自卑看起來一點也不驕傲，自卑跟驕傲是相對詞，我是個自卑的人，怎麼會驕傲呢？可是神卻說我裡面充滿了自高之事，就是我一直貶低我自己，然後我一直在神的面前說，我就是小螺絲釘，甚至跟神說，我就是個小渣滓，祢讓我活著我都已經偷笑了，我不敢多跟祢要。所以我不會幫我自己祝福，只會幫別人祝福，覺得那是我欠神的。
你們會發現，看起來好謙卑、好卑微哦，可是問題是，其實那是個自高之事，就是我不准神在這個裡面對我有期待了。我覺得我們裡面一定要去想一下，當然我們每個人的自高之事不一樣，自高之事再講一遍，你跟神開會的時候聽你的不聽神的，你跟神在一起的時候，你有很多的自己的想法，比神還要掌權，那就是自高之事。
14. 哪個人前人後的不一致：世界會告訴我們，那個叫做戴面具，其實在神來看，就叫做這個人「不整合」。尤其是不整合在哪裡？比如說在職場上一個樣子，在家裡一個樣子，在教會一個樣子，就是我們有不一樣的樣子。尤其是假如我們在神的面前是所謂的服事的人，我們是一個別人眼中的服事者：傳道人、牧師、長老···，我就覺得在別人面前一定要有這個榜樣、樣子。可是回到家裡面就不一樣了，我就讓我的情緒氾濫，我該發脾氣就發脾氣，嫌孩子吵到了我、罷佔了我。
曾經有姊妹跟我講，我先生回家以後就躲在房間裡面都不出來，不跟孩子在一起。你們想想看，爸爸、媽媽假如在外面把我們的熱情、和善、跟別人的互動、話語都講完了，回到家裡面卻不給自己家裡面的人，外面的人看到的你是一個熱情、熱心、非常nice的人，可是回到家裡面，在孩子、妻子/丈夫的眼中，你卻是一個冰冷、封閉、不跟他們互動的人，這個就叫做不一致。而且神特別看重的是「人後」的這一塊，這個就像彈鋼琴一定要彈拜爾，學武功一定要學蹲馬步一樣。就像我最愛講的一個故事，一個年輕人想要學功夫，他的大師叫他挑水到菜園子澆水，他一定要走過獨木橋，下面就是懸崖。
你假如在人後/人看不見的地方跟人前是一致的，你的孩子、家人、親密關係的眼中的你，跟別人眼中的你，是不會落差這麼大的。假如你的親密關係、親人、家人眼中的你，跟外面的人眼中的你是完全不一致的、落差非常大的，我們一定要小心！不管你做了多麼了不起、神聖的服事，在神的眼中，很可能就在祂的心上失落了！神跟我說過：「從我的心，滑落到我的手」，是多麼容易的事情。
我覺得尤其是我們使命感很強的人，或者是已經在場上服事的人，就會在這個上面成為我們的網羅，人前人後不一致。而且我們把我們所有的所謂的熱情、親切、對談的時間，都給了服事、外面的人、我們認為有需要的人，可是回到家裡面，我們卻成為一個已經給不起的人，我們就會掉入這個人前人後不一致的網羅，那我們就要把它撿掉、除掉。
15. 哪個錯置的次序：錯置的次序－哪一些並不是絕對真理的事情，卻把它看的比絕對真理重要。
比如說，剛才舉例的那位美髮師姊妹在罪中之樂，我的次序就是把神的公義放在優先，我一定要把罪糾正出來，其實是為了要讓我的良心舒服，其實我愛的是我自己，我要我的良心舒服，所以我一定要去糾正，這種次序是有問題的。
因為聖經上（雅各書2:13）告訴我們，神的憐憫是向審判誇勝的。可是一定要記住，神不會妥協真理，上帝並沒有叫這個姊妹跟在罪中之樂的姊妹說祂贊成她的作為，並沒有，而是在你裡面的那種次序感，我們一定要記住要拿捏的好：神所看重的，會不會是我最疏忽的？而我所看重的，其實是神最不在意的？
其實很多的事工，很多的我們所認為的復興，或者是很多的事情，其實都是神彈指之間，或者神吹一口氣就會做成的事情。那為什麼祂要你去做？可見得主角是我們。可是我們卻疏忽了我們才是那個重要的焦點，然後我們把次序弄顛倒了，拼命的去做，把上帝弄的好像是法老王要我們做磚一樣，拼命的事工，拼命的服事。假如我們是這個樣子，我們就錯置了神的次序，我們就從神的心，滑落到神的手。所以我們就會在次序的上面，變成神在意的，我們疏忽、不在意；我們在意的，其實對神來講，就是彈指吹氣之間的事情，我們就跟神不親，搞不清楚祂的心了。
16. 哪個角色上面的虧欠和逃避：跟前面的有相關聯。在角色上面，比如說在服事上、職場上面不遺餘力的衝刺，可是在家庭上面，你卻逃避、不去看你的虧欠。常常會有人跟我講，他一路走來，因為在職場上面的努力（當然那個也是為了責任，也是好品格）、在服事上不遺餘力，所以疏忽了孩子，跟孩子就不親。可是沒辦法，現在孩子已經長大了，已經來不及了。我說沒有來不及這回事，在神凡事都能。
可是常常我們都是為了逃避我們自己的虧欠，因為要去面對那個過去你很不擅長的、很害怕的，尤其是親密關係，尤其是孩子已經大了，二十幾、三十幾歲了，你要重新去建立，那不是一件容易的事情，所以魔鬼這個時候會讓你逃避，牠會告訴你來不及了，所以你就會繼續的在另外沒有虧欠的那一塊再繼續經營，繼續在職場上拼，繼續在教會裡面服事，去補你在親子關係裡面的虧欠，那就變成了一個逃城，讓你可以去逃避。
所以魔鬼在這個上面很會幫我們踩油門，其實對神來講，我一直在說，年紀不算什麼，時間根本不算什麼，對神來講真的一下子祂就可以改變、翻轉，甚至可以補還。當然是不會讓我們倒帶重來，那是不可能的，可是神一定可以做到。可是魔鬼就阻止你去按下那個停止咒詛、開始祝福的按鈕，其實你只要按下去，就有事情會發生，就會開始轉變。可是牠就很怕你，所以牠就阻止你去按，然後告訴你說來不及了，你欠太多了；來不及了，你小孩已經大了，來不及了···。
假如說一個人五十歲開始有這種虧欠感，他可能到六十歲還是有這個虧欠感，魔鬼就是一直要你在這個裡面一直反覆、一直反覆的一直在這個裡面，讓你一直沒有辦法去奪回魔鬼已經偷竊、殺害、毀壞的。
17. 哪個改變的閃躲：就是你應該改變，可是你不去改變，你去閃躲它。這個要跟下面那一個一起講。
18. 哪個被魔鬼偷龍轉鳳的避重就輕掉的堅固營壘（政治把戲～抓小的救大的）：
偷龍轉鳳－它不是這一個，被換成那一個。
舉個例子：在政治上面有一種把戲，如果發生了一個醜聞、弊案，到最後的結果，百分比很高，是抓一個小的替死鬼，然後救那個大的，很有名的尹清楓案到現在還是破不了，就是抓了一個小的，那個大的就逃走了。
魔鬼就是在玩這種把戲，政治上很多的把戲，其實就是魔鬼的把戲，牠就是偷龍轉鳳、避重就輕，魔鬼很希望我們可以避重就輕不去看我們真正的問題所在，就只是找一個小小的我的個性、習慣上面的，可是那個真正的大的，我就把它放在那個地方。
比如說，我認為自己有比較懶散的問題，在許多的事情上太隨興，我想要改一下我的懶散，其實懶散的背後還有一個大咖在那個地方，其實就是看自己不合乎中道，就是覺得我就是這個樣子、我就是這個德性，這樣就是被魔鬼避重就輕掉了，牠就抓了一個小的，讓你填一填你裡面的罪惡感、定罪感、那種覺得我好像需要改變一下的想法。牠沒有不要你改變，牠就抓了一個小的，救那個大的，讓你裡面的大的堅固的營壘的地方永遠不要去碰。
比如說，有一個人說：「我可能太潔癖了、我可能有一點固執、我吃東西不一定要堅持這樣或那樣···」，讓你去改掉這種小小的行為上面的東西，可是卻沒有去注意到原來背後是掌控的靈、是一個很大的驕傲的靈、是每一天允許魔鬼恐嚇你這樣的狀態在那個地方。
你會發現，魔鬼很喜歡演這種的，祂在創世記就一直在演，「神豈是真說···」、「你看，那個好吃，看起來悅人的眼目···」，祂會避重就輕，祂會幫你同理，讓你不去面對你裡面真正的堅固營壘，只是把它矮化、縮小成你性格上面的一個小小缺陷，甚至於會告訴你：「誰沒有呀，誰沒有小問題啊。」
19. 哪個地方有摻雜：在你跟神的中間、你跟自己的中間、在你的信仰裡面是有摻雜的。
摻雜的－它看起來是真理，其實它並不是。你把道理摻在真理的裡面，你把世界摻在真理的裡面，所以以致於你就已經搞糊塗了。比如說，世界告訴我們要為了便宜行事，做一點靈巧的改變，在這個裡面就把真理給靈巧掉了。這件事情，聖經當然告訴我們可以靈巧像蛇，可是祂從來沒有告訴我們說要犠牲真理，或者是摻雜真理。
我們在信仰、真理上面會有樣學樣，而且我們會認為是對的，我們甚至會認為，說個白謊沒有關係。對於神來講，很多的事情並不是絕對的，神不會在分別善惡樹上面跟我們作太多的文章，神都是問你、我的裡面的那顆心，祂說祂鑒察人心，鑒察人的心腸肺腑，人最深最深的那一個。我的意思是，我不會跟你講不要說白謊的這種議題，因為神是鑒察人內心的。
舉個例子，有姊妹從小在教會、基督化家庭長大，結果她嫁了一個弟兄，信的比較七零八落的，當然婆家也都沒有信主。她嫁過去以後，就被要求要祭拜祖先，可是她從小在教會長大，從小到大絕對不會拿香，可是因為嫁過去了，又是一個新嫁娘，她承擔了很大的壓力，所以她就拿了香拜，這件事情就成了她人生裡面她永遠的「過往」，她永遠不饒恕自己，她也覺得神不會饒恕她的一件事情。
很妙的是，過了幾十年後，當神重整她的生命，她在一次聖靈充滿的過程裡面，神告訴她：「我根本不介意」。這件事情的意思不是在告訴我們基督徒可以拿香，是上帝收到她裡面的那一種不願意、不想要、憂傷痛悔，就好像乃縵將軍說：「求我主饒恕我、原諒我在扶我主進臨門廟的時候要屈身」，因他不能比他的主人高，所以他要屈身一下。
我的意思是說，在很多很多的經文裡面，你們會發現上帝給我們的尺度是很寬的，在事情上、行為上，上帝看重的是裡面。所以這裡講的摻雜是說裡面，你裡面已經被這個世界給洗腦、同化，以致於產生了下面要說的一些妥協在我們裡面。
20. 哪個妥協：我們裡面就會常常的去說服自己，就會說沒關係。而這個說服、摻雜、妥協如果一再、一再、一再的變成了我們每一天生命裡的習慣的時候，你會發現我們很難真正的遇見神，我們很難真正的遇見耶穌。
因為我們裡面太奸巧了，我們會用世界的那一套，然後當神來跟我們說話的時候，第一個，你會聽不見，因為你的聲音太大了。第二個，你聽不懂，因為跟你的打架了。你自己的自高之事，那個摻雜，那個妥協非常之大，已經變成了堅固營壘，變得非常的強壯，所以以致於聖靈微小的聲音，你是聽不見也聽不懂，甚至於你聽懂了，你也不能接受。我們可能會覺得怎麼可能，神說話我就一定接受，不一定哦！我們的裡面假如已經摻雜久了、妥協習慣了，當神要跟我們說話的時候，很可能我們就會把它撥水、把它排走了，因為：「我覺得···，那個哪有什麼。」
21. 哪個被視為理所當然的素常，但裡面並沒有把主耶穌當主：我們平常理所當然的素常裡面，比如說，起床了，當然起來刷牙、洗臉、洗澡，趕快看今天要做什麼事情···，這些的素常耶穌在裡面嗎？耶穌是主嗎？很可能沒有！很可能就忙忙忙忙忙。或者早上起來第一事情就想到那個還沒解決的難題，那個還沒有買的東西···，這個我練了很久，不容易。因為我們的眼睛一打開，裡面就像電腦打開一樣開始動，假如我們沒有去練，那就是素常，就是開始一直run，直到難題、心裡面掛記的一件事情或一個人統統都排解掉了、結束了，你才會想到：哦，我還沒有禱告。
其實什麼叫禱告？常常會有人跟我講說，我今天還沒有禱告，我都跟他講，其實你的存在就是一個禱告，假如你沒有把耶穌納進來，那就不是禱告，可是你把耶穌納進來，那就是一個禱告。其實禱告對神來講，那就是「溝通」、「交通」，就是一個「關係」。所以假如你的日常生活的裡面是「理所當然的素常」，並沒有把主耶穌當主的話，這個也有可能成為你應該撿去的石頭跟磚塊。
所以聽起來、感覺起來好像好囉嗦哦，這麼多這個那個，假如我們都能夠願意正視這些小事情、小環節的話，我們跟神的那個親一定會往前。魔鬼真的就藏在細節的裡面，就是在每一天、每一天小小的細節裡面。
所以我也自己每一天在檢視我自己，我常常睜開眼睛想到的不是耶穌，我睜開眼睛可能想到的是我今天要帶讀書會，一下子驚恐醒來。你會發現主耶穌是主，但祂真的是主嗎？祂在我的素常的生活裡面，有比例更多、頻率更高的祂就是主嗎？假如是的話，你會發現，你會想要更多的在素常的裡面讓主耶穌當主。
22. 哪個裡面的好，成了上好的敵人：就是我上一次說的，鑽石擋住我的寶石，我現在還在摸索，而且還在除掉。好多哦，越除就發現越多，有好多我認為是好、我認為是對的事情，或者是習慣、經驗、成就，變成了我上好的敵人。
我不曉得你的是什麼，我的裡面好多哦，我裡面有好多好多我認為是好的，甚至於我過去的經驗，過去我的服事。我們說神要做新事，卻變成了神要做新事、要給我上好的一個最大的阻力。因為我裡面已經有既定的「一定要這樣」，而且這些服事的成就，或者是這一些我過去的表現，它都已經變成了我認為這個就很好，所以神要給我的就一定要那樣子，必須要建構在這個好的上面。
就是因為我覺得這一塊它已經很好了，所以這一塊不會被拿走。可是神跟我講的是，連這個都要拿走，祂要給我全新的。我卻跟祂講說：「這個很好啊，一對一服事有什麼不好嗎？這個有什麼不好嗎？那個有什麼不好嗎？」可是神告訴我：「妳不讓我拿走，我就不能給妳全新的，我只能給妳八成新、七成新，因為妳不讓我拿中間的那百分之二、三。」所以好常常成為我們領受上好或者是全新的敵人，以致於我們要求神給我們七分就好了，因為我已經有三分了，我這三分很不錯了，所以不用拿走，給我另外七分就好，可是神說祂要做全新的事情。
我覺得我好感謝神，都已經六十歲了，我覺得神在我的身上常常還是有很多的想法，很多的計劃。所以我常跟人家講，我的人生現在才要開始，我既然有這種豪氣，可是當神要給我上好，要把全新給我的時候，我卻把那個好捧在我的手上，因為那個裡面是充滿了我的忠心和順服還有過去一路走來的，它都是好的，神卻都叫我都讓祂拿走，這個對我來講好衝突、好多的不了解，可是我願意。我不要讓我裡面任何的好，成為上帝要給我上好的敵人，也不要成為上帝要給我全新裡面我罷佔掉的百分比，只讓神給我七分、八分，不要，我要全部的。
23. 哪個拒絕更新的人之常情：人之常情大部分藏在哪裡？脾氣裡面。
什麼叫做人之常情？就是當別人戳到我的地雷的時候、冒犯到我了，我會有這種反應也是人之常情嘛！比如說，我很討厭別人誤會我（戳到我了），我就說這是人之常情，誰沒有，可是我卻拒絕更新。有這個人之常情它沒有問題，聖經上告訴我們，生氣可以，但是不要犯罪，所以人之常情不是問題，可是當你把這個人之常情變成你拒絕更新的一個藉口和理由，或者是名正言順的就是人之常情嘛，變成你把上帝、把聖靈的更新排在外面，拒絕更新的時候，這個人之常情就變成了我們的一個大敵人。
很多的人常之情是：大家都會這麼做呀，我還比一般的人有修養多了、開明多了、開朗多了；哪一個太太不生先生的氣呀，人之常情；看到漂亮的東西要去買，那不是人之常情嗎？可是當我們每一次都人之常情，每一次都人之常情，你就縱容你裡面的慾望，就拒絕更新了，所以裡面的那個舊人就變得真的好像一件舊衣服，好像一個枷鎖在你的身上，因為每一次都人之常情，然後每一次都順著人之常情，以致於更新就不會開始，或者更新的速度很慢，或者是更新的程度很少。
常常會有人講說：「我覺得耶穌比較愛你」，或者是：「我覺得耶穌比較喜歡聽你禱告」，這些統統都是藉口，為什麼？因為神不會偏心！為什麼神會跟他講話、不跟你講話呢？為什麼神會對他比較好、對你不好？上帝不會偏待人！所以表示差別在哪裡？絕對不是神，絕對不是神給他、不給你；神對他好、不對你好；神祝福他、對你不祝福；這個是謊言，這個絕對不是真理。
真理是這個人有更新，他就容易接收到，這個人沒有更新，他就不容易接受到；這個人一直願意更新，他就容易接收到，這個人一直不願意、拒絕更新，就不容易接收到；這個人更新的程度比較多，這個人程度比較少，比例、差別是在個地方，而不是去檢討神，說神對他比較好，神比較祝福他，神給他比較好的命，這些統統都是似是而非、謊言、假冒的真理。
24. 哪個「我就是這樣的人或個性」的縱容舊人：我就是這樣呀，我就是這樣的個性的縱容舊人。我就是這樣的人，這也是我以前常常會跟神講的，假謙卑真驕傲，跟神說：「我就是這樣的人啊，我低調，我保守，我就是這樣的人嘛，我的個性就比較謹慎」，就縱容舊人，不再改變，不再更新，然後不去勇敢。
我跟你們講過我裡面一個很大的罩門，就是我的膽怯，我常常把我的膽怯化妝，我就說：「我就是這樣的人嘛，我比較低調」，我還會趁機桶別人一刀的講說：「我不像那種愛現的」，可是其實那是我害怕上帝要挑戰我、要我勇敢。每個人的十字架真的不一樣，而且，可能我的十字架是別人的想要。有的人說好羨慕我，跟著佘哥吃香的喝辣的到處應酬，而且以前沒有疫情的時候常常出國。我跟羨慕我的人講說：「送你呀！」因為我是一個超級化石，我的過動都在我的腦袋跟我的心裡面，我根本不想出門。
所以每個人跟我講說疫情悶死了、憋死了，我說我沒感覺，因為我每天就喜歡最好的就是待在家裡，我每天在那邊神遊，所以對我來講，在我的家裡面就已經環遊全宇宙了，所以我不需要出門，我也不想出門。對我來講，東奔西跑，到處拋頭露面，我不喜歡，可是對很多人來講是他們的想要，可是這個是我的十字架。
所以，你說，哪個是十字架？看每個人，真的不一樣。所以當我跟神講說：「我就是這樣的人」的時候，那可能就是我的十字架，我要揹起來，我要揹起來跟主說：「我願意改變，我願意勇敢，我願意成為一個願意站在台面上的人。」
其實對很多的人好希望成為什麼頭銜，是誰誰誰誰，對我來講，那個是好大的挑戰，我只想當我自己，我只想當一個素人陳明軒，我不喜歡別人注意我，可是這個是我的十字架。假如上帝要我站在台面上，讓我成為一個舞台上的人的時候，會不會我就縱容了這個不願意上台的陳明軒？可是看起來是那麼的謙卑、不愛現。我就發現，對我來講，縱容舊人是那麼的不小心就縱容了，而且每天超縱容他的，我們每個人都有。
所以我講我自己做例子，你們可以去想一想，自己在什麼上面很縱容舊人，而且縱容的會跟上帝撒嬌，「我就是這樣的人嘛，我的個性就是這樣嘛」，去想一想！
25. 哪個「眼、耳、口」最外面的感官的需要收復失土的地方：我沒有想到我需要重修。
舉個例子，眼睛－看什麼？上癮的追劇、新聞、八卦。
耳朵－聽什麼？新聞、八卦。
嘴巴－說什麼？沒有益處/沒有意義/不能造就自己或別人、負面的口頭語
像我的耳朵很好，我覺得上帝真的沒有把我們的耳朵造蓋子，我的眼睛我練過，所以現在對我來講，看電視比較不會，而且我時常有眼無珠，像佘哥跟我講妳看那個那個誰誰誰，他每次都指成那樣了，我還是看不到，我就是什麼都看不到。所以我的眼睛比較不會讓我分心。所以到了教會裡面，我每次要問佘哥，OO今天有來嗎？他說有啊，她就坐在妳前面，我就說：「啊？是哦！」所以我的眼睛就還好。
可是我的耳朵是我的一個很大的挑戰，我要收復的失土就是，比如說，我健身房做運動的時候，教練同學講話的聲音，我都很想不要聽到，可是就是會聽得到呀，聽到了以後，就不可能當作沒聽到，我的裡面就會開始跟人家對話，好煩呀，他們講的那些事干我什麼事呀。比如說，有一個人在罵先生，有一個人在罵婆婆，有一個人在說他媽媽怎樣，我覺得我好累哦。
我就跟主說，我要起來收復失去，其實是可以禱告的，就求神保守我的耳朵。我已經習慣於聽到了就自動進來了，我的頭腦就開始繞一圈，等到我發現了，我都已經不知道繞了幾圈了操場了，就是在頭腦裡面已經加入人家的話題、加入人家的經歷、加入人家的家務事已經不知道加入了幾攤了，才想到說：「我在幹嘛？」我覺得我的耳朵是我很大的一個勾子，因為我去加入人家這些東西的時候，你就不可能去想耶穌了，那不可能的，我們一次就只能想一個。
你就會發現裡面變得好複雜，我從來沒有想過我要修這門功課欵，因為我並沒有講出來呀，耳朵進來了自然就在頭腦裡面繞繞繞。比如說教練說他媽媽怎麼樣，我就在頭腦裡面說：「這個媽媽怎麼這樣啊？」小劇場一大堆。比如說有人說：「我媽媽跟我們講說：『你們最好統統都不要出嫁，都在家裡面陪我。』」我就想：這個什麼爛媽媽啊？我就在頭腦裡面一直想、一直想，想了很久之後才發現：干我什麼事呀？
你們就會發現，因為我沒有警覺、沒有警醒，所以我的耳朵接收進來就佔據了我的心思，然後等我想起來的時候，可能半場運動都已經結束了，所以我最近在學這個功課。
嘴巴就更不用說了，我的眼睛跟嘴巴學過，嘴巴方面，我最近在學更進階的，就好像我在懷我們家三個孩子的時候，我非常的保守我吃什麼，不是只有不去吃對他們有害的東西，是只要對他們沒有益處的東西我都不碰，對孩子有益處的我才吃，我篩選成這個樣子。我覺得神最近就用這個例子來告訴我的嘴巴要升級。升級什麼？就是這件事情說出來對我跟別人的生命無益，就不要說。就算這件事情是對的，可是沒有益處、沒有意義，沒有任何的可以拿來變成造就的，就不要說出口。
我覺得這個有點困難，因為跟人家聊天，難免就會講一些五四三，會講也沒有錯，可是你自己就知道，那個就叫揦豬屎，多說無益，說了無意義，就只是說了。可是我發現那個會消減我靈裡面的力量，它會消減我的生命力，這是真的，因為你講出來了以後，就變成惡者的素材，變成牠認識你的一個部分，牠就會知道「哦，原來這個人的嘴巴是有一個洞、破口在那個地方」，牠是可以去戳一點的，所以一次滲透一滴黑油漆，就會發生在我的嘴巴的上面。
所以眼睛、耳朵、嘴巴這些最外在的感官，我們有哪一些需要收復的失土？當然就更不用講負面的口頭語，有的人會講說：「要死了」、「完蛋了」、「死定了」、「沒救了」···這些負面的口頭語也是，不是故意的，但是就已經變成習慣了。所以我們可以有意識的去收復失土。
26.哪個習以為常的情緒表達卻是掌控：有情緒表達，不是只是用嘴巴表達出來的，比如說：喜歡翻白眼、喜歡嘆氣，喜歡用一些的表情、眼神表達你的情緒，其實你是在掌控全場。
我曾經看過一本書叫「羔羊戰士」，裡面教了我一件事情很重要，書中說，我們不是與屬血氣的爭戰，我們乃是與空中屬靈氣的惡魔爭戰，有執政的、掌權的。其實在我們的團隊裡面，尤其是家庭的裡面，常常就有執政的、掌權的。假如在你的家中，或者在你的團隊裡面，有一個人每次一出現，大家都噤若寒蟬、氣氛結冰、大家就有點不自在，作者說這個人一定有執政的、掌權的靈。
他不自覺的用他的眼神、表情、情緒表達來掌控。只要別人不合他的意，只要別人不順著他，只要別人跟他的是不一致的，他就會有這種情緒及表達出來，因為他要讓大家都聽他的。他不一定會說出來，可是他會用眼神、表情、口氣。有一些的媽媽就很容易犯這種毛病，用某一種口氣逼小孩就範。這些都是習以為常不自覺的，我們都可以去想一想，我們裡面有沒有我們已經習以為常的、已經有習慣性的，其實那個背後卻是掌控，是執政的、掌權的靈在我的裡面叫我如此，行出來由不得自己。有的人會講說，我只是比較嚴肅，這個跟那個沒有關係，不是嚴肅不嚴肅的問題。當我們有這個在我們的裡面的時候，我們也可以去試著把它撿掉。
所以我們「撿掉石頭，也要除掉磚塊」，是今天聖靈要我們做的功課，我想神是非常非常急著想要讓我們全部更新。我忠於聖靈今天早上告訴我的，我就告訴大家。今年剛開始，我們就除舊佈新，希望我們下次可以開始第二課。
假如我們能夠在這些細節的裡面，不要讓魔鬼鑽在裡面，一直給我們上下其手，我們不准許、不容許牠這樣子去做的時候，我們一定會收到一個很棒的禮物，就是我們不再一樣，你會發現自己是全新的，我很期待我自己，所以我們一起來學習。
沒有留言:
張貼留言