我們今天讀書會一開始，要請維敏來作見證。她不想錄音，可是問題是一定要錄，這麼好的見證，這麼美好上帝的作為，一定要讓更多的人知道。維敏是摀住嘴巴也要說，所以我沒有違反我說不會點名的規定。我們現在請維敏來為我們作見證。
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我說要作見證，是因為我覺得上帝實在是太棒了，可是我覺得要錄音好可怕。靠著那加給我力量的，我凡事都能做。
昨天美俐姊為我禱告的時候，我跟她分享說，我覺得我之前生病的時候，因為我就是很單純，身體狀況也很糟糕，我就可以聽到上帝的聲音。大大小小，雞毛蒜皮的事，全部都可以聽到。最近身體狀況比較好，又加上有一些比較揪心的事在我身上，我就開始又聽不到神的聲音。我覺得上帝一直都在，可是我在想到底是哪一個環節出問題，為什麼我聽不到上帝的聲音了？是我的心太亂，還是我哪個地方出問題？我就有點慌亂。
昨天在聽明軒姊9月19日讀書會語音檔的時候，又發生一件不愉快的事情。照以前我的經歷，我一定會被打趴，我覺得這樣子的話我沒有辦法，我的心就是不OK，我也沒有辦法讀經，也沒有辦法靈修，什麼事情我都不能做，我可能就是去睡覺，或者就坐在那邊發呆，或是去看電視。可是昨天我就不想，其實這已經不是第一次，自從我們開始讀心思的戰場這本書的時候，我就覺得說，我們的生命其實我們可以自己選擇，再加上這是魔鬼的計謀，牠會用記憶力－我以前的記憶，就是我每次遇到這樣的情形，我就是被打趴，就是沒有辦法做。可是這次我就還是坐在我的密室跟神繼續維持很好的關係。
起先的心真的很揪結，會一直被負面的情緒所影響，但是後來慢慢我就覺得不要再定睛在那負面的情緒裡面，自己也覺得不要再讓魔鬼給做了。就像明軒姊所說的，這是一個選擇，剛剛講的是昨天晚上的經歷。其實前面三天我是每天晚上七點多就去睡覺了，到了十一、二點就起來吃標靶的藥，到隔天上班的時候其實狀況都非常不好。可是因為隔天要上班，所以我不大敢去測試自己的狀況，我如果坐在那邊讀經，隔天我到底上班有沒有精神。
今天不用上班，所以昨天晚上我就坐在那邊，我就跟上帝說，我一定要坐在這邊讀祢的話語，或者是明軒姊教導的東西。我真的就坐在那邊，而我今天也真的是很OK，我昨天也真的是讀了很多的東西。因為我之前是用聽的，而我的資質不好，用聽的沒有坐下來做筆記的話，我聽完真的就忘記，所以我只是把聽過的東西再重聽一遍，並把它用文字敘述仔細一點。
今天一早我在敬拜，聖靈就開始跟我講話，祂又回復到當初開始對講我大大小小的事，就像一個管家，就像一個父母對小孩子的苛責或是提醒，我覺得真的是一個好大的恩典。然後上帝說，不是祂不跟我講話，是我最近的心太亂了，亂到祂講什麼我都聽不到。可能是昨天我選擇了我不要被魔鬼做了，我的心是定睛在耶穌上面，上帝跟我說，我有可聽的耳，我的生命已經不一樣。我就一直哭，我說祢怎麼那麼愛我？我那個時候因為聽不到神的聲音就有點慌了，我感覺好像失去了盼望、失去了重心，我覺得這麼寶貴的東西，怎麼好像又從我手裡失去，可是我不知道是哪裡出問題，因此我是有點慌亂。
我覺得說，你一旦跟神有很好的關係以後，要將祂從你的生命中拔離，你會變成一個飄浮不定，生活就像隨風飄動的飄浮物，我就覺得我的生命一定要緊緊的抓住神。今天早上的感覺是比中樂透、人家送我一棟房子的感覺還要更棒。我早上就花了很多時間在神的面前，我就一直哭又一直笑。聖靈就說：「妳早點出門，預備好心，去聽我僕人明軒的課。」我就說：「好，那祢等我，我要繼續跟祢講話，因為我很久沒有跟祢講話。」我就一直講一直講講講，把這幾天，其實也沒有很久，將近一個禮拜吧，可是這樣子我就覺得不OK。因為祂什麼事情都提醒我的，雞毛蒜皮、大大小小的事情，突然間你就覺得祂沒有跟你講話了，那比你親生爸爸不跟你講話的感覺還要失落，還要惶恐。
結果真的我本來預計要八點出門，因為我想說還要找停車位，結果弄到八點半，怎麼辦等一下要來不及了，我還要去買早餐。祂說：「妳不要緊張，等一下來得及，妳好好的開車，妳慢慢開，路上要平安。」神又開始，祂已經好久沒有這樣跟我講，我就回祂：「好，好，好。」早上我就很興奮，從頭到尾一直大吼大吼說：「天上的門打開了沒？早上聖靈就跟我講話，你們聽到了沒有？天使天軍你們有沒有聽到？」我就一直吼吼吼吼吼，吼到我有點啞嗓子，然後就一直哭。早上新鮮的嗎哪一直降臨，我就覺得滿滿的恩典。
然後剛剛在找停車位的時候，上帝就說：「明軒姊會成為我的祝福跟幫助。」因為我的資質不好，所以我都要寫起來，我真的很感謝主這麼愛我，這麼疼我，我要緊緊抓住當初祂跟我立的約。祂說：「祂要用油膏我，叫我傳福音。」我跟祂說：「好」。那時候我不知道我生病了，只是覺得說我自己的身體好像有點狀況，我就傻傻的回應，從來打死不肯回答這句話的，我竟然跟祂說「好」。我也說我要緊緊跟隨祂，這是主跟我立的約，我也回應我跟神立的約，我覺得這就是我跟神的盟約，神對我不離不棄的愛。
早上靈修的時候，又看到今天的荒漠甘泉，裡面講說：我們的神不是忘記，乃是遲延，為了叫我們愛祂更深。神讓我們等候的時候是為了操練我們的忍耐，試驗我們的信心。因此我們應當在盼望中等候，應許雖然延遲，絕不會延得太遲。昨天在靈修的時候看到神真的是實信的，包含早上聽恩典365，神的話一句都不落空，聖經的應許每一句都會成就，感謝讚美主，將榮耀歸給愛我們的天父。
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謝謝維敏一早就帶來二手的新鮮嗎哪，雖然我們不是一手的，二手的還是聽得很過癮。我稍微講一下維敏的背景，維敏是從小在教會長大，可是最近才跟神連線，所以她剛剛一直說她不要再被魔鬼給做了，可見得她過去的幾十年常常都是俘擄、人質，常常被魔鬼引誘。
我覺得剛才維敏的見證有一個關鍵點，我覺得她講得很重要，我稍微再把它加強一下。維敏剛剛講說她最近聽不到神講話了，她問神說祢為什麼不對我講話，然後神跟她講說，是因為妳最近的心太亂了，所以妳聽不到。這個就是為什麼我一直在課程當中一再一再的強調，就是不要去檢討神，這絕對不是神的問題，神一直很想跟我們說話。祂在聖經裡面不斷的如同我們之前一直講的，祂向我們所懷的意念何其的多，祂等候要施恩給我們，所以神這一邊是完全沒有問題的。祂其實一直在講，可是我們就聽不到、收不到。
那收不到有很多的原因，其中一個原因就是罪。罪最明顯的就是悖逆，還有一個就是硬著頸項，就是你裡面自己已經勞苦愁煩，你有定見了。其實悖逆我們或許會把它想成好像是很嚴重，就是上帝說什麼我就故意不要，其實不見得。悖逆時常就是，上帝往這邊，然後你往那一邊，常常就是自高之事，就是我們心裡面的定見。那個定見常常就藏在你的習慣後面，就是習慣的鈕一按下去，剛剛維敏有講到記憶：你過去遇到這種事情就是哭，你遇到這種事情就是去大吃一頓，你遇到這種事情就去看電視，你遇到這些不愉快的事情的時候，你就去找人說，這些統統都叫習慣。
這些習慣的背後藏的其實就是你的定見，就是你有了定見，你就不可能會去照著神的想法去做。因為你的定見（習慣性）很強，強到你被制約了，你就會有反射動作，就是只要遇到這個狀況，那就叫回憶，你的記憶體裡面有存檔。就是一遇到比如說有人背叛你、有人讓你不舒服、有不公平的事、有煩憂的事情，點到這個點的時候，你習慣的反射動作就會出現。除非你有知識，除非你不再無知。
像剛剛維敏說到，她就想到我們讀書會裡面有講到那個是我們的記憶，啊魔鬼讓我要去看電視，我就偏不要。那就是為什麼你可以有這種反擊力，就是你有了知識。所以我們常說認識耶和華榮耀的知識要像洋海一般遍滿地面，像洋海一般也就是遍滿我們全身。假如我們的每一滴血液、每一個呼吸、每一個心跳統統都已經被神的真理充滿了，現在維敏是不曉得百分之多少，就是她還是會若即若離，假如那個百分比越高被神的真知識充滿的時候，你就會發現謊言就好像擋風玻璃上面的撥水效應一樣，它很容易就會撥掉了，一下子就被真理撥掉了，一下子就被撥掉，一下子就被撥掉。
假如你功能越強，你就發現它撥掉的速度跟程度就越快、越多，就是那個謊言很難用記憶力、想像力、習慣、你的定見···這些來綁架你，也就是維敏所說的「做掉」。那個「做掉」很多基督徒會講說「魔鬼攻擊我」，其實真的魔鬼並沒有攻擊我們，魔鬼只是戳你的軟弱，祂戳一下，然後你自己就攻你自己。就好像紅斑性狼瘡是人體免疫系統自體攻擊，是你自己的身體在攻擊你自己。其實身體的毛病跟靈裡的毛病是很相通的，所以假如我們沒有知識的話，就很容易自體攻擊。所以魔鬼牠只要戳你的點，祂戳你，你的身體就嘩起來就攻擊你自己，然後你就會離開神。
聖經裡面有很多例子我覺得看到了都會很心疼，其實上帝用盡了辦法，祂用默然不語讓敵人來欺負以色列人，讓以色列人受苦，讓以色列人可以回頭，這個祂用過；聖經上說，神派先知大聲的喊叫，去告訴以色列人說你們回頭吧；像摩西也說過：「我呼天喚地的」，你們不要以為呼天喚地只是個形容詞。對摩西來講，那應該可能就是他一種撕心裂肺的，他真的看到以色列人那樣子很痛苦，他就去跟他們講，可是還是不聽；所以有的時候上帝會用哀求的，我求你們回來。
你就會發現上帝這位爸爸祂用盡了方法，其實真的是我們掩耳不聽。剛才維敏也說到，女兒妳現在有耳朵可聽了，所以長出耳朵來真的非常重要。因此我們參加這個讀書會，千萬不要以為說我們現在在讀一本書，或者我們只是好像在聽一些課程，我覺得我們的心態一定要改變。就是我們現在是在「實做」，我們現在正在「備料」。如果我們現在要烘焙的話，我們在準備麵粉、奶油、發粉，我們在準備所有的東西。準備好了以後，我們還要懂得這些料的百分比分別要用多少，要幾克，我們現在在學這個，學了以後就去實作。
其實像維敏過去這一週就好像上帝給你機會去實作一次，就是把過去拿到的這些材料，知道了怎麼去做，然後你的手現在去實作。看起來好像是一場你不喜歡的，就是上帝每天雞毛蒜皮的都跟我說，可是祂突然不說了，或者是你突然聽不見了，你覺得是一件不好的事，這其實是好事。怎麼說是好事呢？就像好轉反應，就是你一定要讓你的身體自己產生，變成是你自己身體的一部份，而不是上帝每天用花前月下，每一天對你說情話，然後你才會有安全感。
我覺得這個像談戀愛的時候一開始認識一樣，什麼都美好，可是接下來總是要經過一些過程的時候。像有的時候我跟神講說，神啊我好懷念祢給我的眼淚，主啊我好懷念祢跟我講的所有的輕聲細語，我好懷念每一天都有詩歌、都有話的日子，可是那不是永遠都會這個樣子。有一天你長大了，上帝就不可能會一直這樣子對你做，你要有心理準備。你會捨不得，可是我可以告訴你的一件事情就是，那一天你必定是已經長大了。長大到上帝不用這種方法，那是餵ㄋㄟㄋㄟ嘛，就是小孩子餓了就餵，餓了就餵，一直餵你喝、餵你喝，你是被動的一直接收，但總有一天你會不一樣，當你不一樣的時候，就會長大成熟。
所以保羅才會說，我以為你們都可以吃乾糧了，怎麼還在喝ㄋㄟㄋㄟ呢？所以上帝會對我們說話，可是接下來不見得會像今天這樣子的方式。當那一天來臨的時候，可以懷念，可是不用失落，也不用驚慌，因為上帝給你的必定是另外一層的禮物及供應，所以我很恭禧維敏。
我昨天晚上跟一位年輕的弟兄有機會交通，他問我說：「師母請教一下，神跟妳講話是什麼樣子的狀況跟感覺？」我就跟他說了一些，我發現大部份的基督徒好像把神對我們說話當成是一種很神祕的經歷，好像是專屬於某一些人，是很神祕的。他很可愛的問我說：「那個是男人的聲音，還是女人的聲音？」我回他：「我倒是沒有仔細的去想過祂是男性的聲音還是女性的聲音，可能是男性的聲音吧！可是我可以確定的是，祂是有語氣、有情緒的。祂每次跟我講話可能詼諧、可能稍微嚴厲、可能很嚴肅、或者是很淡定，祂是有語氣和情緒的，這是我確定的。至於是男的女的，我倒沒有什麼太介意，祂有的時候還跟我講英文。」
可能你還會問我到底祂是哪一國人的口音，所以有的人會很好奇，可是我覺得那個都不是一個重要的方向。重要的方向是，你跟神親密的時候，上帝一定會用最適合我們的方式來對我們說話，每一個人祂都不一樣。祂對我個人說話，幾乎很少很少很少用聖經上的話，因為我很容易多憂多疑，祂假如直接用聖經的話告訴我的話，我的裡面第一個感覺是我自己對號入座，是我自己自作多情，是因為我聖經熟，所以經文來的時候，是我自己一個蘿蔔一個坑自我安慰，我的裡面會有這一種想法。所以上帝對我講話一直以來都是用人可以聽懂的白話，可是那個白話的背話充滿了智慧、機智，那絕對不是出自於陳明軒。
像剛剛維敏講自己「資質不好」，我發現上帝很喜歡找資質不好的人，因為我覺得那是你「自認為」資質不好。我覺得上帝的意思不是說祂喜歡找笨的人，上帝不會造笨的人，而是每個人的特質不一樣，上帝給我們的五千兩不一樣而已。所以我覺得那個資質不好，是我們在神這一位大而可畏、有智慧、有能力的神面前，我們不管世界覺得我們多聰明、多靈巧、多厲害，我們在這位神的面前有一個認知，我們跟神的落差，就是資質不好。因為神說祂的愚蠢、愚笨比我們的聰明還要聰明。
你們想想看，我們在祂的面前，你要是覺得自己很聰明、很厲害、很棒的話，你就會發現我們錯失了很多。不是神要打壓我們，讓我們覺得我們好笨哦，不是這個意思，而是你自己要有這個認知，我們在神的面前，假如說我們是一個詩班，我們唱的詩歌可以得葛萊美獎，全部的人都覺得完美的不得了，在神的面前那就跟沒有一樣，可是神說：「我喜悅」。
台南有一位姊妹，她是負責帶敬拜的，她跟我說，她覺得自己有點枯竭了，她覺得在帶敬拜的裡面好像帶不起大家的那種氣氛來，但她自己在預備的時候是很享受在她準備要帶的詩歌裡面。我就跟她說：「妳是不是不要把焦點放在能不能把會眾帶起來？妳就像自己一個人敬拜。妳在帶敬拜的時候，就像妳來到神的面前敬拜。」
有很多的時候，是因為我們跟神中間有落差。那個落差是什麼呢？就是我們認為說，哇上帝救了我，我好愛我爸爸，我要幫我爸爸辦一場豪華的party，大家都來，每一個人都拿出來我們最拿手的把戲，然後我們歡唱一場，而且要完美演出，因為要報答爸爸。然後每個人都很注重細節，每個人都抓住那個我認為是重要的。結果我們就發現，神在乎的是，我的孩子聚集在我的面前，他們因為我而歡欣快樂，其實祂就只是要我們手舞足蹈的來讚美祂。
維敏最知道了，你自己在家裡面狂吼狂叫狂哭的時候，沒有什麼專業可言，可能還會因為哭到「燒聲」唱得還走音、還破音，但你會發現神其實根本不在乎。我剛剛前面說了，我們在神的面前，我們唱得很完美，對神來講就像沒有一樣，連天使唱的歌對神的全有來講，就好像沒有一樣。所以我們在神的面前假如抓住這些細節的時候，我們真的會錯過很多，真的是很可惜的事。因為神在乎的是我的孩子在我的裡面，我的孩子因為我而歡喜，我的孩子靠著我歡喜。
這就是我常常講的聖靈跟我講過的話：「in
Jesus，by
Jesus，for
Jesus」，這三個介係詞常常在我的心裡面提醒我，因為有的時候我們是人嘛，難免我們就會在意一些我們的表現，我們會在意我們到底做的夠不夠多，我們報答神的這一些。我覺得我們常常會把焦點放在「我」的表現，我們的起心動念都是好的，是神對我們太好了，我應該要怎麼樣報答，所以我們很希望再多做一點，或者更好一點，更努力一點。
可是對神來講，神只是希望你
第一個：in Jesus在基督裡，
第二個：by Jesus你靠著基督，
第三個：for Jesus你為了基督，而歡欣快樂，神只是要我們這個樣子。
至於能力表現是跟能力有關的，在神來講都是祂一個眨眼就會成就的事。假如神很在乎我們的表現、我們敬拜的技巧、講道的技巧、禱告的技巧、唱詩歌的技巧，這些假如是神在乎的話，我們都沒有格，我們都不可能會被選上。
所以上帝因我們「歡喜」吔，祂會因我們而歡喜，你就會發現說，神很喜歡我們在祂的面前脫掉分別善惡樹那邊學來的：祂會打我分數，我自己也打我分數，而這個打分數的背後就藏著魔鬼的謊言，牠就會幫你踩油門，讓你努力的打自己分數，你就希望世界給你的分數是一百分，希望你自己或別人給你的分數是一百分，我覺得這個是魔鬼一個很大的謊言。
所以，9月24日我站在榮中禮拜堂的會堂前面，對著大概六、七十位姊妹在講道的時候，我真的只有上台的那三秒鐘心跳有一點點跟平常不一樣，快了一點點，可是沒有很多，那跟以前的程度是差很多，就三秒鐘，他們把麥克風交給我，我上去以後就完全不認識我自己了，我真的只能說如沐春風。
我說過我是一個膽小、害羞、自卑的人，當我站在那個台上的時候，我覺得我成了一台戲，就是那個膽小、害羞、自卑全部都集中在一身的人，我站在台上如沐春風，台下的人一定覺得這個人一定看過很多大場面，一定很有自信，我不認識我自己了，真的，我站在台上就好像我在跟聖靈聊天，就好像跟你們這樣子講話一樣，我的裡面臉不紅、氣不喘。
可是你們不要以為這個裡面沒有爭戰、挑戰，我在一面分享一面講的時候，另一面充滿了謊言炮轟我，牠就一直跟我講：「妳下面就沒話可以講了，妳講完這個例子，接下來妳就不知道要講什麼了···。」牠就在我的旁邊一直講一直講，我能做的事情就是我專注在聖靈身上，因為我沒空理牠，因為我要專注，我才能夠接收到聖靈接下來要講什麼。
這次9月24日去榮中禮拜堂，上帝只有給我一段經節，迦拿婚宴的酒用盡了（約翰福音2章），其他沒有給我任何的大綱，所以我沒有任何一張紙或小抄帶上去，就只有那段經文，什麼都沒有。聖靈告訴我說：「我自己要說」，所以我假如預備了，我就會限制祂的作為。這個很挑戰人性吧，尤其很挑戰我這個人性。也許對那些口才本來就很好的人或者很陽光、很開朗、很有自信的人，這個不算什麼太大的挑戰，可是對我來講那真的是嚇死人的挑戰，可是我居然站在台上沒有被嚇死，而且還很大方，我真的覺得在看一個神蹟，我好像不是我。
從一開始我抖抖抖抖抖上台，到今天我看到了這個神蹟，這不是一天、兩天造成的，那個是不斷不斷的在神的面前說：「主我相信祢，我不相信那個謊言。」我覺得不是謊言不見了，即使現在謊言還一直時常在我的耳朵當中。我們要做的就是我相信真理，我不相信謊言；神我定睛看著祢，我不看那個說謊的魔鬼。就是我「拒絕」再花心思在牠的身上，當我們這樣子做，你會發現牠就拿你沒轍，就是牠不容易偷走我們跟神中間的那個關係。
維敏過去一個禮拜的經歷，就是一個很好的操練。魔鬼牠想辦法要偷走你這個階段上帝要給你的美好，這些關係啊，牠想辦法要偷。所以維敏做得很棒的就是，你說我不要去看電視，我不要去吃東西，就是你開始拒絕牠，接下來你會發現牠會用別的，因為那些是初階的，那些東西已經不能影響你，牠會換別的把戲來勾起你的注意，就是希望你注意牠。
「注意牠」你千萬不要以為說你是注意魔鬼，你是「注意牠」做在你身上的，那大部份是肉體的反應。假如你注意牠超過神的時候，牠就贏了。所以牠現在要做的就是希望你把眼光放在自己身上，那些在外面發生的事情、加諸在你身上的人和事情上面、加諸在你身體的反應上面、肉體的反應上面、情緒上面，然後牠就希望你繼續往裡面鑽，你就沒有精神、體力、任何的心力可以去專注在神的身上，你的生命就會停滯，所以牠也不怕我們。
我最近聽大衛．鮑森牧師講哈巴谷書，他在裡面講了一句話我非常的被提醒。他說：「我們靠著要進入跟神永恆的關係裡面，不是我曾經有信心，我過去曾經很有信心，而是要持守這個信心，一直到永恆，持守下去。」我覺得那個「持守」非常的重要，持守的裡面就要有真知識，持守的裡面就是等一下接下來要講的，我們必須要知道我們在戰爭當中扮演什麼角色、擁有什麼武器、這個武器要怎麼用，那個是非常重要的。
我們就開始今天的讀書會。
我不曉得大家聽了前面的之後，有沒有像維敏剛剛所說的，它會變成你的提醒？比如說魔鬼利用你的想像力、記憶力、煙幕彈、獅吼聲東擊西、大鍋菜、踩油門、行義過度、吃蜜過多（屬靈的偏食）這些有沒有成為你每一天常常檢驗你心思、你意念的幫助跟提醒？你要常常的拿來用，它才會變成你的！而不是我的。要不然它就只是一個死掉的知識而已，你知道越多，假如你沒有去實行，就會發胖變成脂肪，它不會是肌肉。所以你一定要拿出來用，常常的把它拿出來用，否則的話對你來講，這些累積過多，就像身體累積太多脂肪一樣，它反而會變成負擔。
我在教會裡面發現越難改變、越難影響的人，就是他知道越多的人。像有的時候要去陪伴他、提醒他的時候，他都會說，你說的這些我都知道。遇到這樣子的狀況的時候，你會發現你很難再繼續幫助他，因為他知道的比你還要多，可是問題是差在哪裡？你有沒有去實踐！在每一個細節上面、在每一個上帝給你的機會，你有沒有去實踐？其實給的機會就像是聖經上說的，主在我們的心門外面叩門，都是叩門聲。
你半夜聽到叩門聲絕對不會覺得是舒服的事情，那個叩門聲絕對是一些挑戰啦、超過你舒適地帶的那種不舒服，或者是某一些的驚慌、某一些的困難、別人對你的不公不義···種種的，這些統統都會變成叩門聲，也統統會變成魔鬼可以攻擊我們的、好像挑動我們裡面讓我們失去平安的。所以這個時候你就要去想說，牠是運用哪一個在攻擊我？然後你要怎麼去回牠。
所以我們今天再繼續講屬靈爭戰我們可以使用的武器。上一次我們講到的武器，第一個是神的信實，我們最耳熟能詳的是信德的藤牌/盾牌，不儘可以滅盡惡者射來的一切火箭，當撞到了信德的盾牌時候，還可以反射回去，直搗魔鬼陰間死亡、黑暗的巢穴。所以神的信德是我們很重要的一個保護我們的武器。不僅是保護，而且是我們攻擊陰間黑暗權勢的武器。
信德是什麼？就是神說過的，神答應我們的，神說祂會怎麼樣怎麼樣，這些統統都是神的信德。接下來我們要講人的信德的時候，我們就來呼應一下。神是如此的信德，比如說祂造了我們以後，祂就完全不離不棄。而且祂在造我們以先，祂就已經設計好所有一切，我們可能不要祂造成的後果。所以祂就把確保機制也全部都設計好了，使得我們在這個過程的裡面不會被消滅，我們不會不見。我們是祂造的孩子，我覺得祂想盡辦法要把祂自己圈在信德的裡面。
怎麼說呢？祂想盡辦法要用祂自己的話僵住祂自己，就是祂用祂自己的話制約祂自己就對了。祂說過的話，使得祂的公義、聖潔不會來滅掉我們，所以這個地方我們就看到這是神的信德。就是不管如何，祂總要祂的孩子得益處；不管如何，祂就是要把我們救回來；不管如何，祂就是要把祂的孩子帶回祂的身邊，這就是上帝的信德。第二個武器是聖靈的寶劍，就是神的道。
剛才講到神的信德以及神講的話。那在這個地方，你不能跑到陰間的門口說，我奉耶穌基督的名，我相信神所說的話，我告訴你這樣子在陰間的門口是沒有什麼能力的，你是沒有什麼權柄的。因為魔鬼看透透，牠會覺得你是誰呀？我不認識你。所以我們在聖經裡面看到，他說我們能勝過這一切的，是因為羔羊的血跟我們所見證的道。羔羊的血我們一點功勞也沒有，我們無從參與；羔羊的血是神做的，是耶穌所有的功勞，不是我們的。
那可是我們所見證的道是什麼？我們相信羔羊的血，我們在羔羊的血底下，就是我剛才說的，去實做，你去實作。祂所說的話我相信，我不僅相信，而且我持續相信；我不僅持續相信，而且我就站在魔鬼攻擊的洪流當中，我就不退。魔鬼碰到神的話的時候，牠其實第一個就是害怕的要逃走。可是問題是很麻煩，我們變成了牠的屏障，我們這個肉體變成了魔鬼可以當的擋箭牌。我們應該是要躲在神的信德的藤牌的後面，拿著聖靈的寶劍可以去打牠、攻擊牠。可是我們這個肉體卻因為相信牠，卻因為相信肉體、體貼肉體，以致於變成是魔鬼躲在我們的肉體後面。
我曾經作過一個異夢，它給我一個很大的提醒。我夢見我站在一個小山丘的下坡處，我看見小山丘上面有很多人騎著馬，像無頭蒼蠅一樣，像一盤散沙的軍隊，看起來零零落落很不稱頭的一支軍隊，散在那個地方，又像群龍無首一樣很慌張。我回頭看他們慌張的來源，原來在我的後方有一個人，其實就是撒旦，牠拿著一個很爛、很古老、很彆腳的步槍就瞄準著軍隊，對著他們比劃嚇他們。
牠比一下，他們就驚慌一遍，可是牠沒有辦法射出任何的子彈。可是牠只要一比，坐在馬上面的人就嚇得亂跑，所以他們就變成一盤散沙，潰不成軍。可是牠從頭到尾也沒有射出任何一枚子彈來，我就在想牠為什麼都不能射出子彈來呢？我就再回頭往更遠處看，我發現哦原來是有原因的，我看到原來在牠的背後有一個人，我覺得那個人就是人子。
我看到一個人很威武的站在那個地方，他手上拿著一個弓劍瞄準著牠，哦難怪牠不敢射。牠的步槍很爛，上帝的劍看起來就很厲害，就瞄準著牠；牠是一直拿著槍對著軍隊比劃比劃，可是人子的劍就只瞄準著牠，所以牠很害怕，牠根本不敢射出任何一枚的子彈出來。這一幕我看了以後，我在打屬靈的爭戰上面，我的裡面更篤定，我就知道其實很多的時候，我們就是中了魔鬼的計。
剛才說的，牠拿著步槍就指著軍隊比劃驚嚇他們，就是我前面說的，他是用記憶力、想像力、大鍋菜、聲東擊西、行義過度、吃蜜過多，不管牠是用哪一個，牠就拿著這些對著我們比劃來影響我們，讓我們自亂陣腳。其實事實上，魔鬼牠根本不敢傷害我們，牠根本不能傷害我們，牠沒有那個權，也沒有那個能力可以傷害我們。可是我要說的是，如果我們一旦相信了，就會像那個潰不成軍的軍隊一樣，自亂陣腳。有些基督徒會說我被魔鬼攻擊了，說老實話，我們沒有幾個人有資格說被牠攻擊，是被自己的肉體跟我們自己的無知打得潰不成軍。
這個是神的信德跟聖靈的寶劍，我們今天一定要有進度。
我上次有講到以賽亞書26:8｢耶和華啊，我們在你行審判的路上等候你。」審判是一個很嚴厲的字眼，可是在這個地方卻是好像在等情人一樣，我們在神審判的路上等候祂，因為我們的神是秉行公義的，我們的神絕對絕對不會掩面不看。接下我們要講的第三個武器大家就會明白知道。
第三個：我們的信德
我們來看兩節經文：
路加福音18:7-8，「7神的選民晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤嗎？8我告訴你們，要快快地給他們伸冤了。然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
最後這一句幾乎是我每一天多次的禱告，我好希望、好希望、好希望人子來的時候遇得見世上有信德，而且裡面有我，有我們的家族，這是我每一天、每一天、每一天的禱告。我們來看一下這兩節經文，我看了很感動，我昨天晚上再一次拿來反覆的咀嚼。其實上帝的話裡面不是那麼複雜難懂，其實你仔細的看，努力的往裡面去看看看看，你一直看，你就會發現裡面充滿了祂的愛，充滿了亮光。
這裡祂講話的對象是誰？神的選民，我們都是。晝夜呼籲祂，這段我們都很熟悉，前面就是講那位不義的官，有一個婦人一直跟他勾勾纏，一直囉嗦他一直囉嗦他，因為嫌她煩嘛、一直來煩他，他就只好幫她申冤了。接下來才講了這段，神的選民晝夜呼籲，既然是晝夜呼籲就表示實在是很痛、很苦、很難，才會一直晝夜嘛。夜是什麼？晚上都睡不著覺了，就是這件事情或這個狀態他們的處境已經讓他們晚上都不好睡了，白天想到、晚上也想到，就每一天在他的心上，每一天都呼籲神。接下來講到伸冤，可見得他裡面有冤屈感，他裡面被壓制，所以祂的選民晝夜呼籲神。
我們來看一下後面這一句，裡面非常的事有蹊蹺，他（就是神）縱然為他們（晝夜呼籲祂的選民），「忍了多時」，很妙吧？他們晝夜呼籲祂啊，祂應該直接就講說：「我告訴你們要快快的給他們伸冤了」。可是這邊講說祂縱然為我們忍了多時，豈不終久給他們伸冤？所以可見得神忍著不幫我們快快的伸冤，是為了我們。
意思就是祂很想立刻幫我們伸冤，祂很想你一叫祂就來幫助你、來保護你、來幫你伸冤、來幫你執行公義，然後把大獅的痛苦拿走，把維敏的病痛拿走。我覺得神多麼的希望、多麼的盼望，9/24榮中禮拜堂在我身上的那個神蹟，能夠在陳明軒二十幾歲就發生。能嗎？不能！那為什麼不能？是誰的原因？我啦！是我們自己，不是神的原因，是我需要這個時間。
我有的時候在想說：「主啊，如果時光倒流，現在我三十幾歲，會不會比較能夠再被祢多用一會兒？」能不能這個神蹟早一點發生，現在要快六十歲了，就會覺得，嗯···沒有不好啦，對我來講總是發生了嘛，可是問題是就覺得已經六十了····。但是你能夠去怨誰嗎？不能夠怨誰，我的腳程就只能到這個時候。
所以有的時候魔鬼會去幫我扒糞，會去撈我以前年輕的時候，會告訴我說你那個時候如果像現在怎麼樣怎麼樣，你就不會怎麼樣怎麼樣；你那個時候如果這樣說、這樣做，你那個時候如果有現在的智慧、身量，你就不會闖那些禍、不會有那些遺憾、不會有那些懊悔···。牠就試圖在幫我扒糞，想要用現在的我去攻擊過去的我，讓我就在裡面一直纏一直纏。我覺得那是魔鬼非常狡滑的一件事情，就是現在的我其實身上是累積了多少神的恩典，是多少我的願意，多少我的忍耐、我的順服走到今天，這是不能夠跳過去的。
不曉得大家有沒有看過一部亞當．山德勒演的電影「命運好好玩」？我很喜歡這部電影。劇情概要就是男主角撿到了一支萬能遙控器，按了以後時光就會快轉。比如說他今天遇到了不快樂的事，他就按鍵，然後那件事就「咻～」被快轉跳過去，他就不用去經歷；假如說他遇到小孩煩死了，他就按鍵，時光又快轉，小孩就長大了；他就這樣按按按，弄到最後他按太多了，時間飛快的就到了他的老年，這個時候他就很後悔。
這個是我們大家心裡面都有的很幼稚的部份，我建議大家有興趣的話可以去看看這部電影。我很喜歡看，並且看了好多遍。它在很詼諧的當中講一件很重要的事，就是我們認為是痛苦的，我們認為是磨難的，我們認為是挑戰的、讓我們不舒服的，很想讓它快速過去，甚至於最好不要發生的這些事情，就是我剛才說的，造就了今天的我。
在我四十歲出頭的時候，我一個禮拜的服事真的很多很多很多。那時我跟神做了一個非常非常非常無知又幼稚的禱告，我跟上帝說：「主啊，如果我沒有這個家，我沒有先生，我沒有這三個孩子，我就可以更自由的服事祢。我可以去中國大陸，我可以去OO，我可以去OO···，我就可以怎麼樣怎麼樣服事祢···。」
上帝真的是非常的有禮貌，祂等我囉嗦完了，自己廢話講完了，我就聽到神不帶著什麼情緒、斬釘截鐵的告訴我：「沒有這個人！」意思是說，沒有你的家、沒有你的丈夫、沒有你的孩子，就沒有今天的你啦！根本沒有這個人！我就覺得很不好意思，覺得自己很自以為是，我以為自己是快轉就到今天，其實上帝給我這個家、給我丈夫、給我孩子，讓我可以磨啊磨啊磨到今天。
另外一個加碼送給你們，就是我被罵的經歷。那個時候是我剛陪伴完美俐、慶俐的時候，因為佘哥的工作我們就二度回到了暨大，我們住在宿舍裡大概三年半。那三年多的日子裡面，我幾乎沒有看到人，除非有人來埔里找我，要不然我每一天就是跟松鼠講話。我每天戴著斗笠，穿著小揚、小捷他們的大短褲，打著赤腳，穿著很大很破的大T恤掃街，把落葉全都掃乾淨；跟松鼠、路過的馬陸講話；不小心把爬過去的馬陸當成樹枝掃下去，我就跟趕快牠「對不起，原來你是馬陸，你不是樹枝」；有的時候掃到樹枝就以為是馬陸，「對不起，欵···你是樹枝」。我每天就像這樣子很搞笑的過了三年，在這個過程當中，我每一天問神：「神，祢為什麼不讓我服事祢？」
有姊妹從台中來埔里看我，跟我說：「明軒姊，妳為什麼什麼事都不做，我如果是妳有這些恩賜的話，我就去搭野台了。」我就在心裡面想說，我的裡面何嘗不想，就是覺得上帝祢把我練啊練啊練到可以用了，磨出刃來了，感覺起來神透過我講的話是有力道的，可是怎麼就把我關起來了？一關就關好幾年，我心裡面有很多很多的問號，我充滿了疑問，想說神到底在幹嘛？祢要不然就不要練我，就直接把我關起來嘛，我就一輩子這樣子乖乖的就好了；可是祂又把我練出來了，把我的滿腔熱血也叫出來了，然後就把我關起來了，一關就關三年多。
在這三年多，我一面在掃著馬路，一面在跟松鼠、馬陸、樹枝講話的日子裡面，我一面真的是在呼籲，跟神講說：「祢到底在幹嘛？現在到底是怎樣？」那種感覺就好像是我假如要禁食就是要全禁，我不能禁但以理的那種禁食，我受不了。因為那個饑餓感、想要吃東西的慾望已經被喚醒，叫我吃半飽是不行的，一定要吃到飽、吃到很滿足。我覺得那種感覺就是你被叫起來了，你準備要吃大餐了，上帝突然一下就把你關起來，就看不到任何的人，我總不能去餵養松鼠吧？總不能對牠們講吧？不過好像布永康牧師有這樣子做過，對樹林講話。
當差不多兩年多的時候，當我再次問神的時候，我聽到神對我說話，很簡單的一句話。祂告訴我說：「不是別人需要妳而已，妳也需要別人。」我覺得神在告訴我一件事情，祂知道我會被魔鬼在這上面踩油門，這節經文講祂縱然為他們「忍」了多時，我覺得神忍耐忍耐把我關起來，關起來做什麼？讓我避免以後晚節不保。上帝在我四十多歲就已經告訴我晚節不保，意思就是說，晚節不保很可能是我的罩門。什麼叫晚節不保？千萬不要以為我就荒唐了，然後我就亂來，不是！大部份的晚節不保，是上帝交付在我們手上的就成了被魔鬼幫我們踩油門的地方，我們就為它死忠到底，然後就拼命拼命，到後來就不再是為了神。
很可能我把一對一、幫神栽培門徒、激發別人愛神，變成我的使命、變成我的最重要、變成我人生裡面的神了，那個是一個很可怕的事情。那個比長得很像別神的還要具殺傷力，因為它長得就很像神。我常常跟人家講，假如這個是神的話，不管那個旁邊多靠近祂的光圈、光暈、光環，它都不是神。即使是神托你的，它不是神，它是神托你的；神給你的恩賜，恩賜也不是神；神給你的恩典，恩典也不是神。因為太貼近了，所以甚至於你說神那麼愛我，你去報恩，假如也被魔鬼拿來踩油門，它也極有可能會成為靠著神邊邊的光圈、光暈、光環，以致於我們就被魔鬼踩了油門。
我講的這一些經歷，當上帝跟我講說不是別人需要我，我也需要別人，我覺得對別人來講可能沒有什麼，可是對陳明軒來講很重要，非常的重要。因為從小我就是一個很窮的孩子，我們家裡很窮，我又是一個很講義氣的孩子，所以我從小就很想報答這一位不離不棄的神，報答這一位很愛我，從來不嫌氣我們家的這一位神。所以我覺得報恩、講義氣很有可能就會變成魔鬼的那個油門。就是變成我一直去服事、一直去服事、一直去服事，我之前講過施比受更為有福，我很有可能就變成一個拼命的施、拼命的施，可是卻沒有辦法接受的一個人。這個就會變成魔鬼放在我身上很大的一個可以把我罩住的網羅。
所以當神忍耐著、忍耐著，其實說老實話，我每一次看見神做在我身上的，我知道除了神不需要被檢討之外，我們的神真的是很不現實，祂是一位超級不現實的神。以我們人來說的話，把這個人訓練起來了，就趕快用啊，用到透。可是神卻把我拉回來，把我藏在祂的磐石穴裡，讓我三年多誰也碰不到，祂為了要確保陳明軒不會從祂的心，滑落到祂的手。祂為了這個確保，祂要做足，所以祂把我關起來，是真的關起來，就是別人很羨慕的日子。
我記得有姊妹來暨大找我們，我們家的後面放了一把傘和桌子，整個暨大就是我們家的花園。她坐在那邊說：「哇，明軒姊，如果我有你們這個環境，我就每天都不出門。」我就想說：「吼，妳最好是···，我好想出門。」不是我不喜歡那個環境，而是那樣子的日子對我來講叫做不事生產，叫白佔地土。你們知道我裡面有好多的謊言，那統統都是魔鬼幫我踩的油門：「我怎麼可以白佔地土？上帝祢怎麼這樣子對我？我一定要出去···」我沒有辦法在祂的面前安靜，我沒有辦法在祂的面前像我們常講的「有主就足夠」，騙人的，有主哪足夠呀？！我還要主給我的能力、我還要主給我的權柄、我還要主給我的服事、我還要主給我的成就感、我還要主給我的恩賜···我要的可多了咧！我就發現我沒有辦法單單只是享受神自己。
講回來，剛才講的這些例子，就是要講神為什麼明明就要幫我們伸冤，祂很想幫我們伸冤。你要知道我們的神看千年如一日，一日如千年，接下來第8節說「要快快地給他們伸冤了」。這個「快快的」不是我們的快快的，不是說我呼籲「快點救我脫離這個」，然後祂就會救我們脫離，不是哦！神的快快是是照著祂的時候。我很喜歡聖經裡面講到「神的時候」，還有講到等到「時候滿足了」，我很喜歡看這個「時候」。我相信神就好像是在燉東西的時候，祂是會看時間的，是慢慢的燉。所以祂說「他縱然為他們『忍』了多時」，所以神會為了我們永恆的益處，為了確保我們不會從祂的心滑落到祂的手，祂會『忍』，忍著不幫我們伸冤。
我也在埔里的時候幫助過受災戶，他們住在組合屋裡面。我記得他是比我年長一些，我去陪伴他的時候，我看到他的辛苦。本來就很辛苦了，又遇到九二一地震，房子也塌了。我看到他的辛苦我就感到很不捨、著急，我一面陪伴他的時候，我的裡面有一種罪惡感，就是我不過在隔靴搔癢。我沒有辦法真正的幫助他、救他，我像在出一張嘴，在那邊一直說這些真理，對他有幫助嗎？我裡面充滿了這種定罪感。那個定罪感太強烈了，強烈到我跟講他說不好意思我去上個洗手間，其實是我裡面定罪感太強烈了，我要去廁所跟神講講話，去跟神argue爭論一下。
我就跑到廁所去，我跟上帝講：「主啊，祢沒有看到他那麼辛苦嗎？祢沒有看到他那麼痛苦嗎？祢沒有看到他那麼難嗎？我帶他信主了，可是我一點忙都幫不上，祢為什麼不伸手救救他？」我還幫上帝當軍師，跟祂說可以這樣子幫，可以那樣子幫，就隨便幫一個也好，讓他嘗一嘗嘛，祢幫他一下讓他知道我告訴他、帶他信的這一位神是真的，我私心裡面也許也想要讓他知道說，這位神是真的會幫助他的，所以請神好歹也幫他一下嘛。
然後神都沒有說話，我從廁所裡面準備要出去了，可是真的很沒有勇氣出去，我又站在廁所裡面跟神囉嗦了一遍。我就聽到神跟我說話，那個口氣我覺得是一種不被了解、悠憂的感覺，祂跟我說：「孩子，我要按奈住我愛他的心不去幫助他。」祂的意思是說，妳真不懂我，妳不懂我的心，我要努力的按奈住我想要幫助他、我愛他的心，我不能出手。我一下子心裡面的感覺是好被感動跟震撼。
我們人的愛就是，他有需要，趕快去幫助他，他有缺乏，趕快去給他。可是神告訴我們說，祂要按奈住。我覺得那個「按奈」就是這邊的「忍」。祂要忍耐著直到他得到生命的好處，否則祂不能夠把他的痛苦、困難，也就是剛才說的叩門聲給取消掉。取消了，就像大獅立刻沒有了，就像維敏立刻好了，其實說老實話，人生走到永恆裡面你回頭來看，它未必是一件祝福。所以維敏做了一個非常頂極的禱告：「主啊，不要那麼快醫治我」。看起來像傻瓜一樣，可是那個真的是從聖靈來的，那個不我們的智慧。
人的智慧是我們一面說：「主啊，祢是我的全所有」，我們一面求的統統都是地上的事。真的，包括我自己在內，我一面求的都是地上的平順。當我最近胃痛的時候，我多麼的希望我的胃痛趕快好啊。其實我們每一天的在乎都是地上的事情，而不是天上的事情。所以神告訴我們要思念天上的事，不是沒有原因的。所以當神「忍」的時候，就是要讓我們思念天上的事，就是為了要我們得永恆生命的好處，而不是地上肉體的好處而已，神樂意給我們。所以當我們永恆的那個部份，比如說維敏的耳朵長出來了，神什麼其實都可以給你。
神給我一句話，我常常用這個來與佘哥彼此提醒與互勉，神跟我說過：「如果你讓我放心的時候，我什麼都可以給你。」什麼叫做放心？千萬不要以為放心的意思是說你不會搞砸的時候，是你很會做事的時候，你把服事、事工可以做得很好的時候，不是哦，這些神都不care，那些都是跟能力有關係的。祂說的你讓我放心，意思是說你不會從我的心滑落到我的手。我托付你的，我給你的恩賜，我給你的使命、任務，不管它再好、再對、再豪華、再屬靈，你都不會把它變成別神，你都不會讓魔鬼來踩油門的那個時候，我「什麼」都可以給你。
「什麼」包括恩賜、恩典、甚至世界上的榮華，神統統都可以給我們，只要我們讓祂放心－我們不會失落。所以我常常在想，到底是誰在等誰呀？當然是神在等我們！所以神等著、忍著、忍著，為我們的緣故忍著，豈不終久給他們伸冤嗎？終久到底是多久？要快快地給他們伸冤了，快快是多久？「終久」、「快快」是多久，決定是在我們的手上。當我們通過了、通過了、通過了，我相信這一個伸冤就會來到。
我們在伸冤上面講一下。以前本人都會以為伸冤就是把我的那個對頭做掉，就把他幹掉就對了。我的對頭不管是人、是事、是環境、是難處，就把它幹掉就好了，我覺得這樣就是伸冤。所以我以前讀聖經的時候，都是用我自己的想法，就是我對神不夠認識，以致於我自以為是的去想神說過的話。
舉個例子，主耶穌曾經舉過一個例子，你們要把炭火堆在敵人的頭上，我以前想說，哇太爽了，上帝原來也跟我一樣是熱血的。所以愛的使徒約翰他原來的名字叫做雷子，他的脾氣也是很剛烈的。當他們到了撒馬利亞的一個村莊，那裹的人不接待主耶穌，他就說：「主啊，你要不要我們呼喚上帝求祂降下天火來把他們全部燒光光？」主耶穌就說你不知道你在說（求）什麼（路加福音9：52-56）。我們的心裡面就充滿了這一些，我以前就認為把炭火堆在敵人頭上的意思就是這種給他個好看的意思。
結果當我去思想，有一天聖靈來教導我，我突然發現我錯得實在太離譜了。原來把炭火堆在敵人頭上，是上帝的另外一個愛的表現。因為在以色列他們是遊牧民族，中東沙漠地帶日夜溫差很大，太陽一下山氣溫就驟降，就需要有炭火。他們晚上睡覺的時候，是喜歡把炭火放在中間，睡覺大概是這樣子睡（頭靠著炭火），中間有炭火是堆在他們的頭上保暖。他們有一種職業是送炭人，當他們工作回來沒有時間再從生炭開始燒，送炭人就把燒紅的炭種一家一家的送到客戶的家中，他們晚上就可以有炭。所以把炭火堆在敵人頭上的意思，就是你要把那個炭火送給他。
他為什麼會對你這樣，就是因為他沒有炭、他沒有火，他是冰冷的，所以你要送給他，讓他冰冷的炭盆裡面冰冷的炭，也可以著起火來。當我一旦明白的時候，我覺得好羞愧，原來在我心目當中的伸冤，跟神的伸冤，完全不一樣。神的伸冤是要你得益處，神對那一些對你很壞、對你很惡毒、對你不起、背叛你的人，上帝其實焦點不放在他們的身上。主耶穌告訴我們，假如你到這座城裡面你就祝福他們，他們當得平安，平安就歸在他們身上，如果他們不配得、不當得、他們不要，就歸到你自己的身上。這是神給我們的法則，所以祂說只要祝福，不要咒詛，這是神給我們很棒的一個法則。
就是祂說的伸冤是你變成一個不一樣的人，對頭我再說一遍，不管是人、事、物、環境、遭遇，即使上帝沒有伸手把你的對頭立刻拿走，絕對那個中間是對你有益處的。所以神的伸冤是你不再被罪挾制，使你受到冤屈的對象不是好像我們覺得是世界上的這些血氣之輩，那些讓我們受苦的。
神曾經跟我說過：「打你很痛的那些不管是磚塊、石塊、鉛塊、銀塊、金塊，他們不是主角。而且會打的你痛，就表示那個地方是你的狹窄之處，我允許它碰到你，所以你不要把焦點放在那些磚塊、石塊、鉛塊、銀塊、金塊上面，不管它們長得是卑賤還是很豪華，他們都不是主角，你才是。」
那神為什麼允許？祂那麼愛我們，我一直說天平的兩邊一邊是神的兒子，一邊就是我和你。我們這麼的貴重，神怎麼捨得讓這些磚塊、石塊、鉛塊、銀塊、金塊來打我們呢？就表示那個背後一定有一個很重要的益處要給我們，而這個益處常常就是祂要幫我們伸的冤。這個冤是我們因為在分別善惡樹下聽了謊言，然後我們就吃了，然後我們就把祂推到我們的心門外面，所以我們的裡面就沒有神了，沒有神就沒有審判者。我們上一次講，我們在你行審判的路上等候你，我們裡面沒有神了，真正唯一可以秉行公義做審判的被我們推到門外頭了。
所以這個冤屈是，我們雖然把耶穌基督迎回來了，可是一定要記住一件事，我們還住在肉身的裡面，肉身是聽分別善惡樹的。肉身我們當初用耳朵、嘴巴跟魔鬼立了約，所以我們太容易聽祂的了。因為在聽牠的過程裡面，我們就很難去聽我們裡面接回來的這一位。我們的神明明應該是原屋主，我們把祂迎回來了，可是因為裡面那個房客住很久了，牠認為牠才是屋主，所以我們要怎麼樣子讓他們兩個好像換位置，就是屋主要變成真的屋主，房客要變成房客，牠要聽話，我們要花很大的功夫，就是我們今天參加讀書會很重要的原因。我們要讓牠乖乖的聽話，所以接下來會講。
神要給我們伸冤，而我們的冤屈是「我們行出來由不得我們」。就是當別人惹我生氣，我就生氣；當別人讓我傷心，我就傷心，這就叫冤屈。就是你行出來由不得你，你的新人永遠都不能坐在你生命的寶座上面跟聖靈一起同工，一起來執掌你的生活跟生命。你的身體裡面還是舊人在當道，舊人當道，魔鬼就當道。所以魔鬼不需要我們做任何的事情去膜拜牠，你只要膜拜你自己，你的舊人在上面自比為神，那就是牠最想看到的，所以這就是冤屈。連保羅都說，我真是苦啊，我想做的我不去做，我不想做的我偏偏去做，我行出來由不得我，這就是我們的冤屈。所以我們晝夜呼籲說：「主啊，怎麼辦，我就不想那麼憂鬱，可是我就是會憂鬱；我不想那麼煩惱，我就是會煩惱；我不想那麼愛生氣，我就是會愛生氣」，這個就是我們的冤屈。神要幫我們伸冤，我們就要跟神配合；我們要跟神配合，我們就要會用這個武器。
再來講最後剛才說的我每一天的禱告，這裡用了一個詞，「然而」，我跟大家講過說，看聖經的時候，把這些轉折詞、時間副詞常常的把它多多思想。然而的意思是什麼？上面的跟下面的可能是反的。上面神做了這麼多這麼多，神是信德的···然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？祂的意思是什麼？祂把自己能做的講完了，無限大公司能為我們做的全部講完了，之後，祂就問了：「那我來的時候，然而，我會遇得到有人跟我對你們一樣、願意這樣對我的人嗎？」
我們要有一個概念哦，祂不是在對我們講說，你做得到跟我一樣嗎？不是哦，那是永遠不可能的事情，祂是神嘛，我們是人。祂在跟我們講說，「我來的時候，遇得見世上有信德」，這裡的有信德指的是：我想要跟神一樣成為有信用的人。守信用不是只是說你答應我說要給我什麼就要給我什麼，不是只是這樣子而已。我覺得神在這裡講的信德包含了很多，它的意思就是說，你看我們的神造我們，祂答應愛我們、救我們，祂每一個一一照做了，甚至於把自己僵住、卡住，祂也要照做，這就是信德。
然後我們人要回覆祂的信德，要做什麼呢？我們是一個背叛者，我們是一個不守信用的人，我為什麼這樣說？因為在分別善惡樹下我們就在背約。其實我們是神造的，祂是我們的父親，祂是我們的神，我們跟神的中間不應該是今天我登報作廢跟我爸爸脫離父子/父女關係，我們就好像做了一個這樣子的行為。所以我們是一個背信者，我們是背叛、沒有信用的人，而我們的合夥人就是魔鬼。我們一起背叛、一起不守信用。
所以神在這裡說，然而，人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？意思是，我就改變軌道，跟神說：「神啊，我已經把耶穌接進我的裡面，從今天開始，我聽祢的，我要跟祢一起合作，把我生命裡面那個不守信用的約砍斷，我不要在這個約定的裡面。」那個約定的裡面有很多很多是奴僕的心，仍舊害怕，其實我們是害怕的。怕什麼？怕我們會失去。失去什麼？地上的這一些，失去我們現有的平安，失去我們現在所擁有的。然後我們在神的裡面就像一個雇工一樣，拼命的做、拼命的做要保持趨吉避凶。其實很多時候我們的背後藏著對神的不信任、沒有安全感。其實那就是奴僕的心，就是唯恐神不守信用，神祢說的是真的嗎？
所以當大難臨頭的時候，當門徒說：「夫子，夫子，救我們，我們要喪命啦！」前面講說：「夫子，夫子，救我們」，他們不會被罵，是因為他們講：「我們要喪命啦」這一句。就是那個感覺是那麼真實，大浪的浪頭打過來的時候就是喪命啦。你就會發現說，其實我們在乎的就是我們今生的這一口氣，句括我自己在內。我覺得我們常常在神的面前，沒有辦法成為一個信德的人，就好像沒有辦法像我們的父守信用一樣，我覺得我們沒有辦法成為一個信德的人，就是因為我們相信感覺多過於神，我們相信眼見多過於神，我們相信我們自己的習慣多過於神，我們相信我們手所做的、經營的多過於神。
我們的神是信德的，所以只有我們回到祂的軌道裡面，跟祂一起並肩作戰，然後常常住在祂的話裡面，常常把祂的話變成我們的食物吃，甚至於祂差來的敵人，也把他當作食物吃了（民數記14:8-9），讓你的生命不一樣，你才有可能變成信德的人。
可是我要再說一遍，剛才說的那些不舒服的那些挑戰、艱難、困境，其實對我們來說都是一個我們很想要逃走，我們甚至於不想要的所謂生命的禮物，可是再說一遍，就像我剛才說的，神跟我講說：「沒有這個人」，一路走來，從家庭的裡面，丈夫、孩子的身上我要被磨的，要被練的，假如能夠有命運好好玩裡面的那個遙控器，我也想要按一按啊，按一下就「咻～」快轉過去，不用受很多的辛苦。可是假如不受的話，我就不可能變成今天。
所以我覺得神的信德就是祂忍著執行祂跟我們中間的盟約，還不是契約，而是盟約。我們說歃血為盟，盟約的當中真的是有祂跟我們的血淚，聖靈就跟我們一起往前走。所以當我們變成跟上帝越來越像的時候，你會發現，我們就會變成信德之人。信德之人有一個特質，就是神說了，不管合不合理，不管感覺OK不OK，你都會照做。是真的，我覺得那是一個屬靈的義氣。上帝托給我陪伴的人，大部份都有「義氣」這兩個字，我們在座的都是義氣戰友，義氣美女。
真的，我們的神就是一位講義的神，所以我每次來到祂的面前的時候，當我開始跟祂討價還價說這樣子太辛苦了，這樣子太怎麼樣太怎麼樣···，我老實說，當我的孩子遇到困境的時候，我多麼的希望我的孩子能夠跟別人的小孩一樣，能夠平靜安穩過他們的人生，可是當不是、沒有的時候，那我要相信什麼？我要相信我看見的嗎？還是我要相信神告訴我說：「我的孩子在祂的手中？我的孩子不僅不會討飯、不會失落，而且在祂的手中，他絕對在神的手中會是貴重的器皿。」那我要相信誰？我一旦相信神了，我就會慢慢的轉化變成信德的人，神的信德就會變成我的一部份，然後我就會變信德。
所以第三個武器就是我們的信德，我剛才講了這麼的久，我們的信德就是必需要花很多很多的時間質變、轉化，我們要轉化、質變成為跟我們的父一樣。很難啊，我老實告訴你們，我用說的好說，行起來真是困難啊！聽到這邊會心一笑的是內行人，很困難啊！
因為我們很希望神幫我們伸的冤是：把我的困境拿走，把我的苦況拿走，把我的不順拿走，把我的挑戰拿走，我們要伸的冤是這個。
可是神要幫我們伸的冤是：要讓我們變得更自由、更聖潔、更寬廣，像祂一樣，那真的是一個生命的質變，很困難。
所以當魔鬼來攻擊我們，我們的身上有這個武器，就是我們跟神一樣信德的時候，你會發現牠很少、很難攻擊到我們。因為牠能夠攻擊我們的就是你的眼見，就是你的感覺。當你就奉耶穌的名跟牠講說：「我不相信眼見，我不相信感覺，我只相信神是守信用的神，神是我信德的神，祂必保護我到底，祂必為我持守。」當你開始宣告的時候，你就在做跟主耶穌在曠野做的一樣的事情。
所以當牠的攻擊碰到了我們的信德這樣武器的時候，其實「我們的信德」這樣武器跟「神的信德」是結合在一起的，當碰到時候，當你躲在神的信德的下面的時候，你自己又有羔羊的血跟你所見證的道的時候，你會發現撥水系統實在很強，牠一過來就會撥掉，一過來就會撥掉，牠會再去找別的方法來攻擊你，所以大部份的時候就會很容易就會躲過。
所以我也很推薦大家，能夠用這節經文作為你每一天的禱告：「人子來的時候，我盼望祂遇得見世上有信德，而且這個裡面有我（放入你的名字）。」我們可以跟神講，我們盼望能夠成為這樣子信德的人，使得神可以在我們的身上得到滿足。當我們這樣子去做的時候，看起來好像我們在為神做一點什麼事，其實說實在就是讓我們變成一個我們自己很喜歡的人。真的，那是我們的原創，我們的原創裡面神造我們的時候、在我們沒有失落以前，我們是跟祂一樣的講義氣，是一樣信德的。
接下來要講第四個武器，其實我講的武器，聽起來都不像武器，可是它實在是太重要了。
第四個：神的全良善
這個在我一對一的課程裡面都會講到，神是全良善。你說這個算什麼武器呀？這個武器非常的重要！就是除非你相信你所信的這位神祂是全良善的，否則的話，我們很容易就會被魔鬼耳語、挑撥離間。
你一定要相信祂是全良善的，為什麼全良善？全良善包含你認為好或者不好，你認為對還是不對，你認為喜歡還是不喜歡，舒服還是不舒服，全部都包含在裡面，你要相信祂允許在你身上發生的事都是全良善。有的人會講說這樣子很愚民吔，怎麼可能是全部良善？你看這件事情就不是啊！那件事情就不是！可是我要告訴你們，這就是信德的一部份。
你要相信祂是全良善的，以致於你可以在祂的話語、應許的裡面可以去支取的就越多。就是你越相信祂是全良善的，你能夠支取的就越多。所以祂是全良善的，它是一個事實。假如祂不是，祂在你的心目當中祂是有質疑之處，去跟祂爭辯、去問祂，去跟祂問清楚、說明白，要不然不要往下走，真的，不要往下走，這個只是會變成謊言滋生的一個培養皿而已，就是你在裡面謊言會越滋生越多。
假如你今天不相信祂是全良善，祂就不配當神，因為在神沒有任何的瑕疵，假如祂不是全良善的，我們的神就不配當神。所以祂必須、一定是全良善，祂必須要是，必須是全良善的，在你的認知當中一定要是。假如祂不是，假如祂在你的心目當中有某個地方你覺得祂這樣子對我並不良善，祂這樣子對我不公平，祂這樣子對我虧待我，祂這樣子對我沒有那麼愛我，祂比較愛別人···。
假如你心裡面有這種隱隱的，拜託，一定要跟去神說清楚講明白，問祂，問祂為什麼這樣子做，為什麼會有這樣子，大部份到最後的結果你就會發現祂是良善的。就是剛才我說的，因為祂要伸的冤跟我們認為的冤是不一樣的，所以祂才會放某一種東西在我們身上，否則的話，祂就不用派祂的兒子耶穌基督來做一個示範。祂身上所有一切承受的，都是祂不應該承受的，都是不公平的。主耶穌為什麼會來，就是為我們做了那個典範，在十字架上為我們承受所有一切祂不應該承受的，可是祂全承受了。所以祂就會告訴我們以下你認為我對你不良善的地方，在十字架上完成了、完全，我的兒子全部照做了。
所以我們要怎麼樣子跟主耶穌對齊？就是主耶穌在十字架上死也不下來，主耶穌在客西馬尼園說：「若是可行，把這杯挪去」，祂多想挪去啊！可是祂說：「照祢意思，不要照我的意思」、「父啊，祢為什麼離棄我？」這些都不是假的，是真的。我們的主耶穌在十字架上是有感覺的，祂的感覺不會比我們少，祂的感覺很深刻，祂就是在告訴我們，你的感覺不代表是真的。
就是我們的神是全良善的，不管發生在你的身上有什麼樣的事情，那個背後一定有一個益處。所以我很愛做的禱告之一，尤其是發生我認為是挑戰的事情的時候，我就會說：「主啊，我要來祢的面前宣告這件事情就是「萬事」之一，萬事的背後就有益處，我要得益處，在哪裡？（我就伸手）主啊，這件事情的益處我要得到。」這件事情的益處可能不是我喜歡的，可能不是我想要的，跟我預期不一樣，可是我要這個背後的益處，所以這個是神放在我們身上的全良善。
第五個：神的能力／人的安息
我們來看詩篇132:8「耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所！」這句話也是我很喜歡禱告的一句話。求祢興起，這裡講到兩個：一個是「有能力的約櫃」，另外一個是「安息之所」。這裡在講，除非我們進入祂有能力的約櫃裡面，否則我們就無法進入祂的安息之所。所以這裡講到了神的能力，神把祂的能力、祂要加諸在我們身上的應許、能力、權柄放在哪裡？放在約櫃裡面了。
約櫃不是好像法櫃奇兵裡面有形質的約櫃，而是祂跟我們所立的約的裡面。這裡告訴我們說，「耶和華啊，求你興起，和你有能力的約櫃同入安息之所」，所以我們要做的事情就是進入神有能力的約櫃，我們就可以進入安息之所。可是要從能力的約櫃→安息之所，它是有步驟的。那個步驟是什麼？就是神的約櫃是神的約/有能力的約，祂的約是帶著大能的，祂的約就表示是祂給我們的應許、祂跟我們的約定，是全部有能力的，就是它是可以有能力的實現。
這個地方很弔詭，你要進入有能力的約櫃才可以進入安息之所，祢在安息之所才可以享受有能力約櫃裡面的約定，這兩個是互為因果的。我找到了一節經節很想跟大家分享，我們怎麼走到這個地步，就是我們又在祂有能力的約櫃裡面又可以享受安息，然後在安息的裡面我們又可以支取祂有能力的約。
我們來看箴言16:9「人心籌算自己的道路；惟耶和華指引他的腳步。」在這邊看到人心是籌算自己的道路，意思就是說我們想想想想想很～遠，耶和華卻指引你的腳步。為什麼要講這句話？我說這個是一個我找到可以從有能力的約櫃到安息之所，我覺得很重要的一件事情，就是我們為什麼要「籌算」？你知道為什麼我們華人很喜歡算命，就是我們想要知道未來，我們想要知道那個未知。那個未來、未知對我們來講就像是一個洪水猛獸，讓我們很沒有安全感、很沒有信任感，所以當我們要進入那個安息的裡面，我們必項要允許神指引你的每一個腳步。意思是只要在每一個腳步當中認定祂就好，不用去想太遙遠的。
很多的憂慮、不信、不平安都是因為想太多、想太遠來的。我說的這個跟做計劃沒有關係哦，我不是這個意思。做了計劃可是你不把那個計劃的結果抓在手上的話，你不會失去平安，你不會焦慮。可是假如你在這個裡面一直計劃一直計劃，而且不照著那個做你就不安，這個就是被魔鬼踩了油門。所以我們的神應許我們的是指引我們的每一個腳步，可是我們卻很喜歡籌算自己的道路，就是想太多、想太遠。
所以作者史多美．奧瑪森的先生曾經講過一個名言，我們華人生小孩是不會搬家，可是外國人跟我們不一樣，他們選在一生完小孩搬家，他們又不作月子，所以我覺得她是有產後憂鬱。他們外國人喜歡自己貼壁紙，她就看著那一成堆的壁紙跟工具就憂愁的哭起來了。因為她沒有力氣可以做，又要顧baby，又是第一次當媽媽，她不曉得該怎麼去面對全屋子要貼壁紙，她要貼到哪一年。結果她先生就跟她講說：「來，我們一起來。」他就幫她太太剪了一小塊的壁紙，跟她一起把那一小塊貼完。他說：「我們今天就只貼這一塊」，後來他們就每一天貼一小塊，很快的也貼完了。她的先生講了一句名言：「上帝就算給你一頭大象叫你吃，你也必須要一口一口的把它吃完。」
所以我覺得很多的時候就是我們貪心了，急啊。我覺得是那種急，就是上帝祢怎麼只給我這個腳步，還沒有給我下一步再下一步？連在我的夢裡，我都看到上帝給我們的就是剛剛好。夢裡我這個樓梯怎麼不見了？欵，就看到我看不到的那個樓梯突然在下面就凸出就出現了，大部份都是綠色的，很特別。所以我們的神給我們的應許的那個約定，常常我們都會覺得祂在挑戰我們的人性，祢不能多告訴我們一些嗎？對說一點嘛、多給一點嘛、便當給我們多帶一點啊，要不然的話我會不安、會著急、會不信任，會在裡面產生很不平安啊。
你會發現神一直在好像翻動我們的這一塊，要讓我們回到在不知道下下下一步的時候，不知道未知、未來的時候，我們選擇信任祂，否則的話，誰還去相信那個看得見的呢？假如神都告訴我們了，信心要來幹嘛？那不可能的。假如我們統統都知道未來，上帝統統告訴我們跟算命的一樣，何必要盼望？那我們就不可能走向剛才說的，我們要像神一樣，就不可走向這個轉化跟質變。所以在這個地方，神的能力/人的安息，這個是一步一腳印的要走進去。
我們還有另外一個詩篇91:1也很有名，「住在至高者隱祕處的，就是住在全能者的蔭下」，它是同樣的意思。所以你住在至高者的隱祕處，你就會住在全能者的蔭下，所以我說神的能力跟人的安息是配套的。剛才說住在至高者的隱祕處跟住在全能者的蔭下，全能跟隱祕處也是一起的。就是你要同時讓他們發生，否則的話我們也很可能會變成奮銳黨，假如只抓住了能力，我們就會變奮銳黨；我們假如只抓住了安息，我們可能就變成神祕派。
在教會的歷史上出現很多這種危機，你偏頗到哪一邊，你很可能就會變成那一邊被魔鬼踩油門。剛才說了，你假如太講能力這邊，你很可能就變奮銳黨，就是為什麼上帝把我關到埔里關了三年多，就是祂不要讓我變成奮銳黨，拼呀拼呀拼呀，講義氣啊講義氣；假如說我偏頗到安息這邊，我就會變成很出世，變成真的是出一張嘴。就是說很多的真理、說很多的奧祕，什麼都會說，可是我卻是一個行動上的侏儒。
有一本書叫「髒腳耶穌」，耶穌還為我們把腳弄髒，我卻飄在空中上，想要當仙女、神仙，腳不要弄髒，然後就每天飄在天空上。所以我很怕人家說我是禱告的人，我很怕這種的，我也很怕我自己變成這樣子，所以我就每一天每一天持平的，又住在祂的能力裡，又享受祂的安息；我又在安息裡面，又可以享受祂的能力。我覺得那是需要充充滿滿的有恩典有真理。它必須要持平，才不會變長短腳，不會變跛腳。這是我們的第五個武器，我們先講到這邊。
因為心思的戰場第二部的結論是基督的心，我後面會講多一點心思的戰場這本書裡面，去quote截錄作者的話。我覺得書中裡面有很多很多的部份是在教我們怎麼樣子走向基督的心。我比較不喜歡講打仗就是打仗，我覺得它就是要我們走向基督的心，要讓我們越來越像神，其實這個才是打仗的最終極的目標。所以打仗不是為了打仗，一定要記住哦，打仗不是主角，魔鬼也不是主角，這些都不應該是我們注目的最主要的焦點，可是我們一定要學習。
有一些比較傳統的、保守的老基督徒會說，講神就好，幹嘛一直講鬼？幹嘛一直講打仗？我們的神已經勝過一切了！用這些掩耳盜鈴，我覺得那是很可悲的事情。我們要打仗，可是我們是住在祂的裡面打仗，我們是在一個已經完全得勝的狀態裡面打戰，那是不一樣的。所以當我們在這個過程的裡面去學習這一些的時候，我們會越來越有基督的心。很妙哦，一面打仗，可是我們卻會越來越有基督的心，我覺得這個才是焦點。就是我們打完這場仗，或者是一面打仗一面打仗，你跟神應該會越來越好、越來越親，然後你會越來越自由，這才是一個我們想要朝向的一個目標。感謝主，先講到這邊。
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