進度：第2章-6/ P.14、16-17
讀書會的開始首先要分享我今天早上跟神認罪，今早韋菱傳了她對自己的省思，給了我一個很大的提醒。大家記得在某一次的讀書會（2020/12/26奇異恩典-3），我有講到我去台東旅遊，那次旅遊是跟一個企業出去的，裡面有一位先生是他們的主管，他曾經被外派到大陸去工作。那天的晚餐我們夫婦就跟那位先生及他的太太同桌，晚餐吃buffet需要去拿餐，那位先生完全沒有離開他的座位，一直跟我先生講他的豐功偉業，講得口沫橫飛，沒有去拿吃的，他的太太快急死了，只好一直去幫她先生拿吃的，可是拿來了他又一直講話，所以就不太能吃，整場就讓人覺得當晚是他的自我表揚大會。
他就一直講、一直講，要是我以前這種龜龜毛毛的人就會覺得這個人怎麼這樣啊？你不吃，我先生要吃呀！結果我就突然聽到神對我說話，祂說：「妳看這個人，一個人講他自己做的，他都講成這樣，（就好像主耶穌坐在我們中間，祂回過頭對我說）妳卻為我客氣。」
我覺得那段話到今天早上算是一個最後的ending，我覺得神今天早上給了我一句算是嚴厲的話，祂說：「妳的燈都放在斗底下」。其實這個是客氣的講法，意思也就是說，我把一千兩埋在地裡。這個對我來講是一個蠻震撼的事情，因為我一直認為我是一個努力愛主的人，我一直認為可能在別人的心目中，我也是一個努力敬虔的人。所以把銀兩埋地裡應該跟我沒什麼關係，把燈藏在斗底下不應該臨到我。可是今天早上我低頭跟主說：「主，那就是我！」
我覺得那不是跟別人比較，那是自己。我覺得當神給了我很多領受，開始被別人看見的時候，我的第一個反應居然是想要把它埋起來、藏起來。為什麼？因為它會破壞我的寧靜、破壞我的日常。我是九型人格（把人用大數據的方法分成九個型）其中的第六型，加上第五型。第六型的很低調，很喜歡在聚光燈之外，不喜歡人家看見我，可是又很多的意見，這就是我。
可是很麻煩的是，我還有一個五型，五型的人有一個小世界，裡面很規律。我們家的女兒最近因為流產，我在幫她坐月子，就沒有辦法在我們家，我的規律日常就全部打亂了，回到家裡就發現怎麼一團混亂的那種感覺。我發現我好愛我自己的規律、自己的眉眉角角、自己每日的日常，我真的愛到一個程度，我不想被破壞掉。你們知道當你的身上有什麼東西的時候，一定會吸引別人來，那吸引別人來了以後你就要花時間。
我以前常常做一對一，那個時間是由我來決定的，我來決定哪一天要接多少，之後才留時間給我自己。可是現在好像隨時你就要standby。我的先生是超級業務型的，他很喜歡幫我接case，所以我就有一種被push跟不是由得你來決定的感覺，那是我的個性特質，這種人比較容易規律、謹慎、忠心，這表達了以前的我。可是我發現我講別人很容易，但是講自己的時候，有一點困難，因為我們有的時候把船的舵抓在自己的手上。
假如過去不是聖靈帶領的，是你任意妄為像小浪子，我覺得還比較容易回家，因為它就是錯的、黑的、不對的；可是今天我進入了一個航道，過去那一段可以規律的服事的日子是聖靈給我、帶領我的，今天我就不願意被改變了，我不願意把這個舵交在聖靈的手上。聖靈告訴我說，過去的那一段日子很好，很妙的是，這個禮拜因為幫女兒坐月子住在另外一個地方，我晚上睡覺會去聽一下講道，聽到劉彤牧師的講道，一打開來他說我們今天來讀一段經文，我就愣住了。
那段經文是，你們繞行那山的日子夠了，這就是當初上帝在921地震之後告訴我的話。我愣住了，為什麼這句話又來了？就發現我一直在山裡繞，就像以色列人繞曠野的那個影集（附註1），它製作的很好，是用一個地圖，把舊約裡面的出埃及記、民數記、利未記以色列人在曠野裡面繞行的路線呈現在地圖裡面，然後底下寫上經文。在動畫中，他們一直繞曠野其中有一個部分就像打一個死結一樣，就是這樣子一直繞、一直繞，以現在年輕人的說法就是「鬼打牆」，他們就在原地一直繞、一直繞而繞不出去。
好像在我的生命裡面碰到了這樣子的光景，那個光景對我來講它不是一件壞事，因為過去上帝這樣子帶我走，是一個好的，而且過去我甚至引以為傲的，覺得那個是我對神獻上我的祭，所以我一直都認為我有善用我的五千兩，我是一個有點像趕死隊，很努力的要去愛神、服事神。可是最近我心裡面有一個很深的悔改，當那天聽到劉彤牧師說「你繞行那山的日子夠了」的時候，我彷彿聽到神對我說：「妳還要繞多久？」
我繞行的那個曠野就是我的安定和我的規律，其實那就是一種小確幸，就是每一天我覺得那樣子才會讓我舒服，我需要大量的獨處，我需要神跟我講很多很多的話，我才會覺得滿足。表面上看起來是一件再對不過的事，可是今天神的舵要轉方向的時候，很可能祂就會要讓你有一段時間獨處，像大獅為我領受的，這是一段曠野的日子。
假如說真的就是只有你，上帝要把你放在曠野裡面，言語變稀少的時候，難道這個時候我就不信了嗎？有的時候上帝給你感覺，有的時候上帝沒有給你感覺，你就要用意志來敬拜祂。我發現跟別人講很容易，跟自己講有一點困難，因為我賴以為生。我從小在教會裡長大，我媽媽帶我們全家信主，大概從五歲開始我就很習慣跟神講話，我也很習慣祂會跟我講話，可是最近上帝好像把這個管道稍微給關掉了，不是祂都不跟我講話，而是沒有像以前那麼熱絡的跟我講話。
我覺得我就好像是一個沒有安全感的情人，我的裡面就覺得祂不再愛我了，祂不再像以前那麼愛我了，因為祂以前跟我說很多的話。我很愛講一個荒漠甘泉的例子，有一個姊妹跟神禱告，這位姊妹受了很多的苦，結果神讓她看到了一個異象，她看到了三個姊妹跪在那裡禱告，1耶穌走到了第一個姊妹的面前，跟她摸摸頭，又對她耳語。耶穌走到第二個姊妹身邊，摸摸頭後沒有講話就走過去。第三個姊妹，耶穌連看都沒有看她一眼就走了過去，沒有摸摸頭，也沒有說話。
耶穌就給了她一個考題，耶穌問她說：「這三個姊妹，哪一個是最愛我的？（或者是最蒙我愛的）」姊妹就說：「當然是第一個，祢看祢多愛憐她，又摸摸頭，又對她耳語。」耶穌說：「妳說錯了，最愛我的是第三個姊妹，她不需要我摸摸頭，也不需要我跟她說任何的話，她就知道我愛她，而且她堅心的回應我的愛。（就是第三個姊妹上道了）」
真的跟別人講很容易，可是當這個回過頭來要變成跟我自己說的時候，就是既不摸摸頭，也不說話，上帝好像看到你跟沒看到你，就這樣走過去的時候，我們貼圖給祂說：「你當我塑膠的哦！」可是問題是，在這個過程的裡面，我覺得我不只是開玩笑說「當我塑膠的」，是真的。我去服事別人上帝會給我那一個人需要的話，可是對我自己，關於我的，祂卻有點沈默，難免我就會覺得「祢當我塑膠的」，就有這種感覺。
當我有這樣子的省思，今天早上神好清楚告訴我說：「妳的燈放在斗底下」的時候，我心裡面有一個很深很深的體悟也是一個悔改，那個悔改就是我就是那麼真實。神以前曾經跟我說過：「就是把妳對別人說的活出來」。我覺得今天假如讀書能帶來什麼影響的話，就是因為我跟所有的願意把自己的見證拿出來分享的姊妹們一樣，很重要的就是，我們很願意把我們裡面的這種破碎的起源、過程、結果都拿出來，不管它是好還是不好。我覺得世界上的所有的宗教哲學都是在告訴我們，最後一定要有一個圓融的結果才是好的，才是一個好的祭物，是一個榮耀可以獻給神，可是我們的主給我們的卻不是這樣。
我最近有跟大家分享影集「The
Chosen」，我去看了以後，裡面很觸動我，它把四福音演一遍，可是演得很好、很貼切我們現代人，會介紹一下舊約耶穌為什麼會走到這邊做這樣的事，會先把舊約的來源演一下，然後再演新約。我覺得也給我很深的觸動，那種觸動是，我們要怎麼樣子把我們人生裡面的這些片片斷斷，真的就像五餅二魚一樣拿出來，我們不再在意這個世界怎麼定論、定義、定位我們，或者是說我們有沒有價值、有沒有用。
我們假如不是在意這一些，我們才有可能不要這個面子，然後願意把我們這些拿出來，讓別人也可以一起來走向這一條路。我覺得當我在這個過程裡面被神這樣子光照產生破碎的時候，其實我從來沒有想過自己會有這樣子一段歷程，因為這段歷程對我來講是陌生的，已經很久不這樣了，最起碼我記憶以來是很久很久以前我比較年輕的時候會有這種破碎的過程，可是神都還是會說話，神都會直接對我說一些管教的話。以前也有被管教、被教導，可是這一次是祂不太說話，不是用說話的，祂用祂的不說話來逼我、教我去願意走向祂告訴我的這條路。
那種感覺就好像祂拿出了祂最頂級的管教的法寶，放在你的身上，那個東西讓你覺得壓在身上好重。詩篇也告訴我們，祢差人坐車壓過我的頭，那個是一個什麼樣子的光景？我覺得我可以體會一點點，就是那個車是祢派來的，那個曠野是祢讓聖靈引導耶穌去到的那個曠野，是聖靈引祂去的，那種感覺就好像上帝一腳把你踢進了一個坑裡，任由你在裡面載浮載沉，祂都不伸手救你的那種感覺。
可是當你一旦知道，祂今天早上跟我講「妳的燈都放在斗底下」的時候，我一方面心裡面是悔改，再一方面心裡面非常的感動也感恩，我的神就照著我的禱告，我跟主說，我見祢面以前最後一秒的呼吸，我都要能夠更新，我都要是一個能夠悔改的人。我覺得有的時候，我們信耶穌信到最後就變成好像是幫別人悔改，聽信息的時候在幫別人聽，這個要是OO聽就好了、這個要是OO看到就好了、這個要是OO當場在這邊就好了。我自己身在其中的時候，我深深的有一種體悟，我非常的感謝神願意教導一個六十歲的人，祂依舊對你有期待。
我一直在讀書會裡跟大家分享，我們要允許神對我們有期待，所以神對我們有期待，祂就一定會把舊的拿走，即使那個舊的是好的，祂都要把它拿走。今天對我來講，那個舊的很可能就是上帝就算對我沒有摸摸頭，也要對我耳語，我沒有辦法接受上帝不再對我耳語。所以上帝對我耳語的那個篤定感變成了我的一個別神、我的安全感的來源、我跟神中間的小三。所以最近對我來講是一個翻攪，也是一個破碎的過程。
今天早上韋菱貼給我的分享，說老實話裡面統統都是初階的，但我發現越是初階的我們越容易會忽略它，越會容易忘記它的重要性。那個初階是我們的新人和舊人是一直都在打架，都在我們的裡面爭戰。我們小時候會唱一首詩歌：「我們心中兩個王，看看哪個比我強，一個叫我上天堂，一個叫我下地獄」，這其實就是在講心思的戰場，就是我要聽誰的？我發現新人跟舊人其實一直一直都在我們的裡面打架，也在我的裡面打架。上帝教我的，沒有絕對的教導者，教導的時候也在受教；沒有絕對的給予者，我在給予的時候也在被給予；沒有絕對的幫助者，我在幫助別人的時候，我也在受別人的幫助。
所以當神這樣子跟我講，這大概是神十年前教我的功課，可是今天講過來，多少時候有時候會把自己絕對化了，因為我教出去了，大家在學的時候，難免就會覺得我已經是學成歸國的人，就是好像我學成歸國了，我才會教你嘛，這個是世界教我們的，我學成了，我教你，然後你再學。可是上帝的法則是，我們是學伴，我在教你們的時候，我也同樣在受教；我在幫助你們的時候，我也一樣在被幫助；我在給予的時候，我也一樣被給予。我覺得這個是神好像在回應、在告訴我說，你教給別人的，你要自己道成肉身，它才會變成你的生命。
今天早上其實我跟佘哥在家裡面有一個小小的對話，很感謝佘哥提醒我，他今早講到最近很夯的一個話題－「鮭魚之亂」登上了國際的版面。我們之前才講到我們的生命要像鮭魚洄游一樣，我們才講到鮭魚，居然就出現了鮭魚之亂，我們倆個人就在聊這個。他說：「真是丟臉，這種事情」，我說：「對呀！好事不出門，壞事傳千里，大概可能就很希望自己被肯定，很希望自己能夠登上版面，很希望能夠有存在感。」佘哥就說：「最好是啦，假如是我的話，我的名字改成佘鮭魚丼飯，誰會知道啊？」我說：「他不需要別人知道，他只需要他的同儕、週邊的鮭魚擁護者知道，大家就會覺得他是英雄呀！」
這個例子就告訴我們，這個世界其實就很希望我們變成那一隻沒有洄游過的鮭魚，就留在這個世界上的遊戲規則裡。這個遊戲的規則是什麼？就是希望一個架子，裡面好多的格子，然後把你歸類、歸檔，把你放在那個裡面。你是鮭魚丼飯組的，另外一個是鮪魚丼飯組的，就把人全部歸類，那些小確幸就變成了我們每天日常的抓住，其實很容易生命就被生活給過掉了，就是每天的生活就是一直在耗費我們的生命。
其實我們很無能為力去想生命的事情，因為每天都被這種日常生活的這些我的想要、我的煩惱、我的在意，全部都被綁住了，其實鮭魚就很難去洄游。因為你很難去離開你現在舒服的地方，你一看到洄游那個湍急的上游，你就怯步了，你就留在沒有洄游過的鮭魚。我們很容易就被這個世界給收買跟綁架。我們的所思所想是很低層次的，是每一天都陷在那種很低層次的慾求跟需要的裡面，在奇異恩典裡面都有講，我們的需要跟我們的慾望所在，其實很多的時候就是被這個世界收買掉了。
再接續講回我自己，上帝這個禮拜很幽默，我自己看起來好像是破碎、破碎、破碎，光照、光照、光照，我就看到姊妹們一個一個的生命都有很多的不一樣，當然一直都是這樣子，可是這個禮拜特別的多，包含韋菱所傳給我的分享、湘美、桃園的湘琳、博雅，有很多很多生命的一些破碎也好，也真的就是一個洄游過的鮭魚產生出來的生命力，我覺得那是上帝給我們的一些很棒很棒的資產。因為雖然看起來這個資產是要花那麼多負面的代價，讓我們覺得是痛苦的，因為我相信鮭魚在洄游的時候不是很舒服的一個過程，而且接下來牠們就是產生出生命，然後牠自己就死掉了。我覺得那個是一個弔詭的一個畫面，就是上帝很愛我們，可是祂卻把我們放在了一個痛苦的際遇的裡面，好像要剝我們一層皮。
今天早上我想要來分享一下湘美，還有分享博雅昨天傳給我的續集，我覺得非常的感動。
【湘美的見證】：
湘美最近在嚴格的調整飲食，她在之前就有調整過，但覺得要再更嚴格的調整，所以她覺得有點辛苦，比禁食還要困難。她上上個禮拜跟大獅聊，因為大獅在飲食調整上有很好的經驗。她就發現她在飲食調整的過程的裡面，一直像溜溜球一樣起起落落，減肥把飲食控制在一個程度的時候，就一會兒上一會兒下，一會兒堅守飲食調整，一會兒受不了就暴吃，這個姊妹們多多少少都有這種經驗。
她說在大獅老師的開導之下，她發現雖然看起來是在飲食調整，可是她卻發現她出現了失眠、憂鬱、補償性暴食的這些狀態，她發現可能是調整飲食或更年期造成的，可是她發現反而翻攪出潛藏在她肉體裡面的軟弱憂鬱的源頭，是因為她裡面肉體的滿足被她拿來當作別神、來代替神，所以有的時候一定要吃到很滿足，她的心裡才會覺得安定，這個是代替神給她的滿足、安慰和醫治。當她乖乖的去飲食調整之後，這些東西統統都曝露出來了。當她不再像過去一般去餵養裡面的這種慾望的時候，她才有機會去正視處理死亡、絕望這些帶來的憂鬱。
湘美昨天早上做了一個夢，主要是夢見在她的婚姻、情感裡面，她有很多的起起落落以及期待，甚至於後來的失望和絕望。她去看這個夢的時候，她發現她的憂鬱是藏在她深處的絕望感所帶來的。她把人生的成功、幸福套在婚姻跟先生的身上，也套在神的身上。就是婚姻幸福、先生愛我，我就是一個有意義、有價值的人，也就是神愛我。其實就很像我剛才分享的，神對我耳語、神摸摸我的頭、神給我我的要，才是愛我的。所以她就把他們都等同了，做了一個數學的等號，就是這樣子神才愛我。
所以當她在回想她的情感、婚姻，在有任何的不如意的時候，她就會把它定義成自己沒有價值、自己不蒙福、自己是被神撇棄的、自己是沒有未來的、是活不下去了···這些的愁苦就會一直的進來。她說聖經說，以別神代替耶和華的，必然愁苦就會加增。她檢視了這些愁苦之後發現，自己每天都在拜偶像，因為她把先生的、婚姻的、情感的那一些起起落落都當成了－她是否被神愛，她是否是有價值的。
她分享了以西結書6:13，「他們被殺的人倒在祭壇四圍的偶像中，就是各高崗、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。」她說她就清醒過來了，意識到她過去一直都在用所謂的「幸福、順利」來當她的神，她也硬要上帝躲進她自己製造的小框框裡當神。就是上帝只能在這個裡面當神，就是她幸福、她順利的時候，她才覺得神愛她，她才覺得她有這個神。
所以除了拜偶像，還有真神假拜，接下來她寫的這段話對自己的老我、舊人真的很狠，可是我覺得越狠，就越能夠死透，越能夠出來。她接著說，我的敬虔只是為了確保使我自己的老公、小孩符合蒙福的條件，以便以後我不再需要時時的倚靠神，苦苦的禱告了。說穿了，我裡面其實就是不信神，也厭棄神。當上帝打破我所創造的這些偶像時，我也絕望的像是被上帝給殺了一樣，置之死地而後生。然而感謝神，透過神憐憫，把我放在這裡，透過讀書會姊妹們真實的分享生命，她很被鼓勵，有勇氣去面對自己生命的黑暗，特別是黃氏姊妹－大獅和小花她們的堅忍不拔，實在沒有理由讓人去推拖自憐啦！真感謝神透過讀書會，也默默的、大大的鼓舞了我，後面還有仗要打，可是我已經決定永不回頭，永不回頭。
昨天小組小花帶禱告的時候，她就邀請耶穌回到她當時候曾經失戀時的場景，還有跟老公吵架的那些場景，對那個時候的她宣告：「耶穌才是她的盼望，是她的幸福，是她一生的滿足，都在神的手中。神是她的生命，是她的詩歌，是她的力量」，用這些來代替那些假神所帶來的愁苦和死亡。這個是湘美的分享。
我相信她講的這一些我們可以自己套框框進去，雖然她講的是失戀、婚姻，可是我們很多人有別的，可能是財物、別人喜不喜歡我，或者是身材、臉蛋···。我覺得每個人可以套進去的不一樣，假如當這些別神在我們的生命當中變成了我們很重要的安全感和滿足感的來源的時候，我覺得我們的裡面就很難有真正的平安。
【韋菱的見證】：
韋菱今天早上帶給我一個很大的省思。她說過去兩個禮拜的時間，她的心情和身體狀況就好像做了雲霄飛車上上下下，讓她經歷也思想很多。過去的生活中總覺得自己被限制在一個框框裡（哇，她也有框框，每個人都有一個抓住的框框裡），逼得我要跟這個世界妥協。好好的工作賺錢，好好的教球（韋菱是美女桌球教練），同時也抹剎了我裡面的熱情、冒險心、好奇心，甚至是對很多的事情我都憤世嫉俗，但是又因為膽怯喜好和平，使得自己裡面的人和外面的人不整合的過份的離譜。
每當我要領敬拜的前後，這樣不整合的我時常把我搞得很痛苦，時常也覺得想放棄走不下去。但每當我在敬拜中一次又一次的成長，一次又一次更深的享受在神的同在時，我很雀躍心裡被神喜悅的那種滿足感，也更深的使我明白，我必須順著聖靈引領往前走，而且那種往前走似乎已經不是我自己一個人，而是帶領著眾弟兄姊妹更深的經歷享受上帝的同在。若是沒有聖靈的引領，我就只是我，是一個血氣的我。但是我順服聖靈與祂同行，就能夠領受更大更美的禮物。
或許每次的敬拜前後，不整合的我還是會跳出來攪擾，但我相信一次又一次的被破碎之後，我又再一次的被上帝更新、澆灌、充滿，會使得我裡外的人更漸漸的整合一致，而且屬靈的肌肉會越來越強大的可以站在前面對抗。主啊，我期待且準備要拆這份又大又美好的禮物了。
我覺得看起來好像是一個很日常的跟神的一個禱告，可是當我們開始每一時、每一刻都開始去關顧我們的裡面是不是對準神的時候，我覺得那就是我們獻給神的榮耀。我們基督徒常常都被世界的價值觀影響，我們會覺得我們把這一塊做好了，做成功了，然後把它獻給神，神就會很喜悅我，可是事實上神最喜悅我們的是什麼？是我們誇我們的軟弱，好叫基督的能力覆蔽我們。
為什麼要「誇」軟弱？就是我們能夠作的見證，我們能夠拿出來到最喜樂的神面前，那是什麼地方？祭壇。就是我們讓我們裡面死不透的那個自己和舊人可以願意帶到祭壇前面說：「讓他死了吧！主我願意他死，我願意祢活。」這是施洗約翰的禱告，「願祢興旺，我衰微」，聽起來都是耳熟能詳的，它能不能變成我每一天、每一時、每一刻的心願？它能不能變成每一次我對待我的心思、日常生活的時候，變成我的一種習慣？
假如說今天憂鬱來了，脾氣起來了···，不管理由是什麼，那都是一個老我、舊人很猖狂的表現。在那個時刻點，第一個、你有沒有認知老我起來要跟新人對抗？第二個、你的新人有沒有能力起來去讓你的老我、舊人可以降伏下來？我覺得這個是一個每一天我們都必須要面對的，每一天我們都必須要在這個裡面坦誠的在神的面前去調整我們自己的，這個是今天特別的先在前面跟大家的分享，從今天早上我自己，到姊妹們分享。
博雅的部分我先賣個關子，下週我要去榮中禮拜堂分享，我覺得上帝很幽默的這個禮拜大家紛至沓來。從一開始讀書會，有很多的姊妹很怕我點名她們分享，每個人很像小學生就唯恐跟我對到眼睛被點名下一個分享。所以我們有一個小小的默契，有一天我摀住你的嘴巴你都非說不可，我覺得那一天幾乎已經快來臨了，很多的姊妹都很想分享，礙於時間有的時候還不能分享，所以摀住你的嘴巴你也想要說的時候，就一定要來說，一定要把榮耀歸給神。絕對不是你一定要做成一個什麼很戲劇性的、很了不起的我做了一件什麼事情，我把一個人從死地裡救回來，我覺得神不是要我們做這樣子的事情，就是每一天的日常。
像剛剛韋菱的分享，還有桃園的湘琳的，很多的各種各樣的，其實這一次很多的迴響是來自於上個禮拜說到的小謀老師去把他四歲的自己帶回家的部分，得到很大的迴響，有另外堂會的姊妹，好多的姊妹也都去找那個四歲的他自己。我覺得那是一件好事，它就會讓我們自己找到我回家的本壘，去踩那個本壘，而不至於就是每天這樣子飄浮。
就像剛才湘美的分享，世界可能會就會告訴你：你生病了、你憂鬱症、你更年期、你強迫症、你婚姻不幸福···，世界上時常會演一些電影，就是把一些垃圾/問題給翻出來，同性戀的問題、婚姻的問題、交友的問題、情緒的問題···各種各樣的問題統統都把它翻出來去強化它，可是我們卻沒有辦法去把它接住說，我要怎麼樣讓這個浮現出來的問題有一個解套的辦法，可是我們的神這邊有。
像湘美、韋菱所分享的，我們會發現，都是很平常的日子，可是她們有一條路可以走，她們知道接下來我朝向神這個方向，我的新人就可以去走向耶穌，走向耶穌我就有生命和道路可以走，因為裡面有真理。我覺得這個是上帝給我們指出來的一條唯一的活路，所以這條路走下去的時候，你們就會發現裡面就有很多上帝不可能不拔出、拆毀、毀壞，就來建立栽植。可是我們大部分的時候，基督徒會有一個小小的盲點甚至於是謊言，就認為先要神來建立、栽植，祢先給我糖吃、祢先讓我心裡覺得舒服，比如說就像以色列人說的，祢先顯個神蹟給我們看。所以耶穌說，你們來找我不過就想吃餅得飽、不過就是想要看神蹟。
所以可見得「不過」這兩個字就是我們可憐的盲點，就是我們去跟神要一個對神來講吹灰（吹一口氣）就會有的神蹟，就是日常－祢讓我有錢，我就好了；祢讓我先生每天晚上回來吃晚飯，按時回家，對我態度很好，我就好了；祢讓我的孩子乖乖的聽我的話，我就好了；祢讓我的收入增加，我就好了；祢讓我的臉蛋變得不要鬆垮，我就好了···。我們會發現，其實我們會常常跟神講，神會告訴你說：你要的「不過」···，意思是什麼？你要的這些都不是神真正要給你的。我覺得一個人他的裡面發出來的，那才是真正的一個滿足跟榮美，這個是上帝想要給我們的東西。
所以我接下來想要分享的，請容許我跳躍的分享，奇異恩典也會穿插進去。我覺得最近很深深的被網路上的一個故事影響，讓我常常思想。那個故事是，有一對男性的朋友，他們走在路上，其中的朋友A想要去路邊的書報雜誌攤買一份報紙。他走了過去，跟老闆娘買一份報紙，老闆娘很沒有禮貌、很粗魯的從裡面丟了一份報紙到他的面前。朋友A拿起了報紙，放了報紙的錢，還跟她非常有禮貌的說了「謝謝妳」後離開了。
朋友B（作者）很訝異的問了朋友A說：「她這麼粗魯，你為什麼還要對她這麼有禮貌跟客氣？」。朋友A說：「我不論對方是不是一位淑女，我都決定做一個紳士。」這個回答讓我想了好久。我們一樣可以照樣造句：「不論環境是不是合我的意，我都決定要做一個得勝者。」我覺得我們可以一直放東西進去：「不論我的婚姻是不是如我所願，在短期之內看到改變，我都決定要做一個有信心的人（我都決定要對神有信心）。」、「不論我的財物是不是上帝一下子就讓它回轉改變了，我都決定要做一個對神信心的冒險家。」
這個人雖然好像在講一個很日常的事，不論那個人態度怎麼樣、那個是一個什麼樣的人，都不能夠影響我做我自己，其實他在講的就是這個。
★句型1：「不論（環境怎麼樣）···，我都可以/能夠決定···」，這句話非常影響我。
因為我都會去某健身中心運動，上帝跟我講：「眼睛有蓋子（眼瞼），眼睛閉上就睡覺了；嘴巴也有蓋子，可以閉上嘴唇；但是耳朵就沒有蓋子，耳朵隨時在接收。」我聽好多這種的故事，假如一個人最後要離開這個世界之前，你在他的耳朵旁邊講話他都還會留下淚來，他的耳朵聽力是最後一個走的。
所以所有的東西都有蓋子，就是耳朵沒有的時候，我在運動的時候就很容易聽到我不想聽到的話，女性健身中心都是女生，你們知道女生就是愛講話，各種的話都會講。這個人講公公，那個人講婆婆，這個人講同事，那個人就講這個、那個···，怎麼這麼多的話要講，而且很多都是負面的話，我就會聽，聽了我居然會沒有意識的讓它在裡面去影響我。他們在說什麼的時候，我在我的意識裡面也加入他們的話題，可是他們的話題不健康、不營養，假如是健康的、營養的還好一點。
所以這句話好像帶給我是一個門止（就是放在門扇底下防止門扇晃動的小木片之類的東西）、停損點，不論現在他們說的是什麼樣子負面的話，我都決定要做一個謹守、保守我耳朵、保守我自己心思的人，我覺得會有一個警惕。所以這句話我也送給大家，「不論···，我都決定···」，我覺得鑰匙一下子就回到我們手上。上次有分享到湘美過年的時候回娘家，以前可能是一個災難、一場爭戰、痛苦，可是這一次當她有意識到「考題來了」，她馬上就會從那一團混亂的當中跳出來，她會產生一種平靜、安穩，她開始去答題。我們考試的時候，我們若專注在答題，我們就不會去五四三的，不會很隨便的亂答題目，除非我們根本沒有準備好要答題。像以前考試的時候不會，會亂猜，假如我們有這個能力可以去答題的話，我們就不會用亂猜的，不會在一團混亂的裡面就跳進去混在裡面。
所以今天我想用這一句話開始今天的奇異恩典：「不論···，我都決定···」，請大家去造句，我們生活中一定有很多的這種經歷，使得我們把人生的鑰匙拿回我們的手上。而且我之前舉過例子，我在異象中看到一個籠子，一個人被關在裡面，籠子的鎖是鎖上的，而弔詭的是，鑰匙在這個人的手上。他被關在裡面，可是鑰匙在他的手上，他可以隨時出來，可是他卻任由他自己被關在裡面。
我覺得今天上帝透過這個看起來好像是一個很簡單的故事－是「由我來決定」，不論環境怎麼樣，我都可以決定，這是上帝給我們的一條生路。或許在世界上的人會覺得這是一個宿命，我們很容易講：「我上輩子欠了他的」、「沒辦法，就是因為···」，用還債的宗教觀念，讓我們可以就範在這個籠子裡，自己把自己關在裡面。可是神/真理告訴我們，我們要從這個裡面得自由，鑰匙在我們的手上，「不論···，我都決定···」，而且你的這個決定有神來幫助，有真理給你背書，有聖靈來幫助我們，所以我們是一個極有盼望的人生觀。
我覺得神要讓我們在這個過程的裡面，真真實實的去經歷這個奇異恩典。看起來奇異恩典這本書好像很中規中距，好像沒什麼波濤洶湧，很平和的。可是其實我們往裡面去深究，你就會發現，那個奇異使得那個恩典很不凡。amazing的意思是不可思議，其實在講奇異恩典的時候我們會覺得有點靜態，事實上它會讓我們不斷的覺得「哇！」「怎麼會這樣子？」我相信大獅已經享受到了這種「哇！我今天居然可以這樣子」「哇！原來憂鬱症、強迫症不再成夠為我，雖然我有的時候還是會有一些憂鬱和強迫，可是『不論』外在顯得是怎麼樣，我都有能力可以決定不被它轄制。」
像剛剛韋菱說的，不管舊人怎麼樣出來攪擾她，在敬拜的時候可能還有聲音還攪擾她，說「妳不配站在台上，妳自己都還···，妳還···」，可是她有能力可以說：「我就是決定要敬拜神，上帝是透過我有的，而不是我所沒有的來界定我」。上次紋菱也有分享她自己突破了，前兩天在眾人面前有人邀她上去唱卡啦OK，她就上去唱了。這是不可能的事情，她跟我一樣低調龜毛族的，她也可以講說：「不論我的舊人是不是喜歡唱卡啦OK，我都決定要作一個走入人群的宣教士。」你會發現，有的時候其實是我們真的是愛自己愛很多，我們真的是幫神客氣，所以致於當我們這樣子做的時候，別人很難從我們的這個瓦器裡面去看到或嘗到、找到、遇見這個寶貝。因為我們把自己的瓦器護得很好，這就是我，我就是在講我自己，我把自己的瓦器保護的這麼好，不可以破、不可被侵犯、不可以被這樣、不可以那樣，那個寶貝怎麼會有裂縫出去？
所以我就發現這個是我自己的悔改，也是今天早上想跟大家分享的。讓我們一起說：「不論···，我都決定···」，我不僅決定，而且我有能力決定，而這個決定我是可以有執行力的。這個是神給我們的一個很棒的盼望。
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第二章 「做則是」之樹
P.14、16-17 ──
我們來看奇異恩典，我們要來照樣造句。P.14倒數第四行，「是那份存在於與神親密關係中的自信，和天父認定的身份賜給耶穌堅毅的力量，能抵擋魔鬼，禁得起朋友的拒絕，並承受不公道的苦楚。」
我請大家用★句型2：「禁得起···，承受···」來照樣造句。
其實有的時候我們會走著路走著路就被魔鬼牽走了，就被這個世界給同化、給妥協了。你會發現很多的時候就是我們禁不起、承受不了，什麼東西呢？都是舊人、老我裡面的東西。
這裡講「禁得起朋友的拒絕」，你可以把它換成是「禁得起被人冒犯」，像我就是需要學這個功課，或是「禁得起被人誤會」。接下來一句，「並承受不公道的苦楚」，可以換成「並且承受那一份不被了解的孤單」。你可以去把它照樣造句一下，你要怎麼樣子可以「禁得起···，並且承受···」就可以讓你的新人有氧氣可以呼吸，有陽光可以曬，有美好的水可以喝，有食物可以吃。我們不再對魔鬼上香拜拜，去給牠祭物，去崇拜牠，我們可以脫離這些，關鍵就在「不論···，我都能夠決定···」，這邊更細節的講到，你可以「禁得起···，承受得起···」。
我覺得對每一個人來講，「禁得起···，承受···」可能都不一樣。像剛才湘美說的，禁得起當那種自己不被先生愛的那種謊言來的時候，她能夠禁得起；韋菱說當她裡面那倆個打架的時候，她能夠承受那種打架當中的撕裂感，這些統統都是。假如我們能夠在每一天、每一時、每一刻的時候跟這些負面思想、負面情緒、不合神心意的這一些想法/思想/情緒來源，假如我們都可以去照樣造句，你會發現我們就一下子從被考試的那個被考題，變成了我是一個考試者，你會恢復考生的那種客觀、能力，因為你平常有在真理的裡面去學習。
假如可以這樣禁得起的時候，接下來作者說「當人們指控耶穌是被鬼附著的、祂並沒有苦苦辯解，也沒有自憐自泣」，我們就可以脫離苦苦辯解、自憐自泣。你會發現苦苦辯解、自憐自泣它並不是在講跟人，是在自己的裡面。我們的裡面常常就會講：「憑什麼···，為什麼我···，憑什麼他···」，我們的裡面好多哦，都是：我我我、他他他，我我我、他他他，充滿了都是地上的這種審判，可是今天我們的神是要幫助我們從肉搏戰升級。就是我們好像在跟自己、跟魔鬼、跟這個世界拼命的肉搏戰，可是祂要我們升級，從我我我、他他他、你你你，變成上帝這位祢祢祢。當我經歷這一些的時候，為什麼耶穌可以禁得起、可以承受、可以脫離苦苦辯解、自憐自泣的網羅，脫離這種世界的遊戲規則？
就是世界丟一個不公平待遇，牠就認定了你一定會叫苦連天！你一定會自憐！你一定會怨天尤人！這是正常，這叫人之常情。可是今天神要給我們的，是超越人之常情，是從這個肉搏戰可以升級到屬靈的上面，我們可以反過來問，說：「主啊，祢讓我經歷這樣子的苦，祢讓我經歷這樣子不公平的待遇，為的是什麼？一定有一個比我受苦還要更高的東西要給我，祢才會忍心讓我受苦，因為我是祢的孩子。」聖經裡面我們的神不是經神錯亂的神，不是說一套做一套的神，你如果真的把祂當神的話，一定會把祂整合，祢不會把祂當人一樣不整合，因為祂在聖經裡面告訴我們：「摸你的就是摸我眼中的瞳人（撒迦利亞書2:8），我把你放在心上，繫在這裡，戴在這裡（···繫在手上為記號，戴在額上為經文。申命記：6:8），放在掌上（以賽亞書49:16）」···，祂講了一大堆。
我們都會唱「掌上明珠」，你們會發現，這明明是我們心目當中和聖經裡面告訴我們的神，可是怎麼這會兒遇到苦難、不公平、遇到這些會引起我們想要苦苦辯解、自憐自泣的這些遭遇的時候，我們就彷彿這些事情是上帝加在我們的身上，好像是上帝任憑你在這個坑裡面，任憑你在這個泥沼中，任憑你在這個糞堆裡面，好像是上帝故意把你丟進去，然後不做什麼的神。假如是這樣子的話，那我們的神真的有問題欵，很分裂，可是祂不會這樣子做！
可見得祂居然忍心可以讓你進到那個裡面，就表示祂一定要在那個受苦的後面，要給你一樣東西，是遠遠的超過你受苦。我跟你們分享，這個是上帝跟我說的，祂說：「我要按奈住我愛你、心疼的心，我才可以任由你在那個載浮載沉的那種痛苦的當中，你要脫殼。」大家一定有聽過一個故事，有一個小朋友照顧蠶寶寶要變成蛾，很可憐在那邊掙扎要脫繭，結果他拿了剪刀幫了牠一下，牠出來，就死掉了。
華人有一句成語「揠苗助長」，我之前也講過一個故事，有一個小朋友，他跟爸爸一起在家裡後面的大院子種下了一棵小果樹的種子，爸爸告訴他要每天幫它澆水，不要去動它哦。過了十多天，小朋友問爸爸為什麼都沒有長出來，爸爸覺得不太可能，就在一旁暗中偷看他怎麼呵護這顆小種籽。他的確幫它澆了水，還跟它講話，可是他是把它挖出來，講完話再把它埋回去。爸爸看了就笑了。
同樣的道理，魔鬼就是很希望我們去呵護那個不想死的種籽，我們說一粒麥子落在地裡若不死了，就不能結出很多的子粒來，可是我們不捨得讓它死啊！就每天把它拿出來呵護它，這就是這邊講的苦苦辯解、自憐自泣，那就是我們在給「我、我、我、我、我」吃補品。那個「我」就是老我、舊人。假如今天神跟我講：「妳的燈就是放在斗底下」，我可以說：「主啊，祢怎麼可以這樣對我？我比起誰誰誰···，我比起98%的人都愛祢、都殷勤的在服事祢···」，我可以去講這些冠冕堂皇的話，這些都是舊人說的，可是我決定不要去做這種傻子。
這種傻子是，上帝會來糾正你、管教你、讓你受苦，就絕對是祂想要讓你升級嘛，所以在這個時候，我們能不能從「我、我、我」，變成「祢」？「主啊，祢為什麼讓我遇見這件事？」「祢為什麼把我放在這個遭遇裡？」「這件事情的背後祢要給我什麼益處？」所以我超級會跟神ㄙㄞ
ㄋㄞ，舉例：女兒流產這個事件，我都會跟主說：「主啊，這件事情的背後，祢要給我什麼？」萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，「這個事件的益處，我要得到！」這是神說的呀，我們有多少的時候可以這麼認真、篤定的去跟祂要這件苦難背後的益處，這個不公平對待後面的益處，而不是忙著浪費我們的時間跟生命在當中苦苦辯解，跟神辯解，跟自己辯解，還有的時候就是我一直在說的，在灌木叢後面跟魔鬼哭訴，這是在搞什麼？
你跑去找敵人的胸膛趴在牠前面哭，牠就跟你說一大堆有的沒的，牠越說，你就越自憐，牠越說，你就越覺得自己悲悽。假如你要知道自己是找了神，還是找了敵人，你只要問你自己，那個自憐指數是一直攀升，憤怒指數是一直往上攀升，不公平指數也一直往上攀升，不安全感也一直往上攀升，還是一直往下下降？你從這一點就可以知道。今天只要是我們找對了，我們是找神，我們站在真理這邊，你就會發現，你的裡面是一直往上去的，而不是往下的。
假如你在這個裡面一直在對話，對話的結果卻是一直專注在「我、我、我」，「我為什麼這麼可憐？」「我為什麼這麼倒楣？」「我為什麼···？我做了那麼多···」，假如像我剛才說的那位企業主管一樣，都在「我、我、我」，而不是神的話，我覺得我們可以來到神的面前做一個調整，求神來幫助我們，從那個最低階的肉搏戰，可以爬升回來進階、升級，到神的「祢、祢、祢」。
P.14最後一行，祂不需辯解，接下來作者講到了閃閃發亮的三個字，「祂知道」自己是誰，這個是我今天想要跟大家分享的。我跟佘哥都很喜歡看一部電影叫做「駭客任務」，我們最常看年代最老的第一集，每次都只看第一集。其實後面的續集大部分都是商業行為，因為他們覺得有賣點就一直演、一直演，可是第一集最好看，很精彩。我們很喜歡裡面的一句話，這次看到的時候就覺得再一次的閃閃發亮的出現在我們的面前。那句話說：”Don’t think who you are,
know who you are.” 「不要去想你是誰，要知道你是誰。」不要一直去想我是誰、我是誰，而要知道、認識我是誰。而這個知道、認識會帶你跳脫剛才所說的泥沼。
那個泥沼是什麼呢？我找到了一個例子，要謝謝我的侄子可恩，他有一次在臉書上放的一段話，意思是，你不要一直怪罪碗盤很油，你要去檢視一下是不是自己的手是油的。一雙有油污的手，去洗任何的碗盤都不可能洗乾淨，然後你就會去怪罪碗盤，這個是白話版的詮釋。當我們一直去辯解、去自憐，當我們禁不起拒絕、承受不起不公平的時候，我們要去檢視一下是不是我的手油了，意思是，是不是我的裡面有了什麼破口？是不是我的裡面有了什麼裂痕？有什麼地方是我不想上十字架，是像前面講的那顆不想死透、死不掉的種籽？每天、每天拿出來呵護一下，以致於它沒有辦法結出子粒來，而不要只是一直去怪罪那個遭遇。
如同上帝差遣聖靈帶耶穌去曠野受試探一樣，上帝差來打我讓我覺得很痛的，不管是磚塊、石塊、鉛塊、銀塊、金塊，不管它是什麼，不管它是卑賤的還是尊貴的，我們統統都要把它收斂回來，那是為了我的益處而設計的，否則上帝不會去演這一齣，上帝絕對捨不得讓我們吃任何一點白白的苦，這是我堅信的。我們的神這麼的愛我們，摸我們的就像摸祂眼中的瞳人，有人敢摸你的眼睛，你的眼皮一定蓋上。遮蓋的意思是cover，眼皮蓋住你。當有人要碰你的眼睛，第一個就是蓋上，這個是直覺反應的反射動作。
所以今天我們的神愛我們愛到形容說就像眼中的瞳人，瞳人是在眼睛很中間的地方，這個地方是絕對不准許別人來碰的，所以今天有人或者是有環境或是有任何的遭遇來碰你，千萬不要先想剛才說的肉搏戰，就是先想著「我、我、我」，「我怎麼那麼倒楣···」「我為什麼···」，就是先不要把主詞當成是「我」，要把它換成是「神」，換成是「祢」。不要去想：我是不是神愛的呢？是不是神會喜悅我？不要把它收斂成一直想我在神的心目中是誰，而是要知道、要認識、要確知，在神的心目中，我就是那麼的尊貴，你就可以去敵擋、去排除掉那一些不停的想要讓你把你的眼光收斂到那些旁邊的人身上、旁邊的遭遇、旁邊的世界的上面，那就是魔鬼可以下手的地方。
牠不停的要讓你從神的絕對去換到世界的相對上面，牠會很希望讓你覺得說，那個盤子好油哦，牠就沒有讓你收斂回來說，我的手是不是油了？神今天讓你去弄到好多油的盤子，讓你越洗越油，讓你很阿雜的時候，你絕對不要眼光一直放那在些阿雜的油盤子上面，一定要回來看說：「主，是不是我的手油了？！」就像我一開始被神收斂回來說：「主啊，是的，是我，我把我的燈放在斗底下了。」我覺我們來到神的面前，唯一不需要的就是辯解，真的不需要辯解。那個辯解不僅僅是不需要，而且太傻了。我們來到神的面前跟神辯解說：「怎麼可能是我？我···，我···，別人才是···」，我覺得那個是最傻的事情。來到神的面前就是來問神說：「神哪，祢讓我經歷這一些，要給我什麼益處？」這個是我們唯一需要來到神的面前禱告的。
最後一行說到「祂知道自己是誰」，所以我就想到「駭客任務」裡面的know who you are，不要每天去想你是誰。我們去想啊、想啊、想啊的當中，就會掉到分別善惡樹下、那個左腦右腦的下面，而是「know」，裡面包含了知道、認識、相信。就是我知道我是誰，這邊說的耶穌祂知道自己是誰，祂不需要人群的認同，祂不需要世界的認同、肯定。所以今天假如我們的裡面，有任何的希望別人、世界的認同跟肯定的時候，我們的裡面很可能就掉入了每天在想我是誰。
我最近還是繼續看「行在水面上」，有一段話也非常的影響我，我想了很多。作者說，有一群美術學院的學生，他們去做調查，去看他們在學校的表現跟後來在社會上面的成就，他們發現一件事情，在學校裡面喜歡畫畫而不是為了成績和表現跟未來的成就而畫畫的人，到後來這些真正的喜歡、全心全意樂在其中的學生，到後來都變成真正的藝術家。可是另外那一些人後來就跑去做各行各業。
這一段話帶給我一些的省思，就是我是不是全心全意的去愛神給我現在的這個生命？愛神眼中的那個我，而不是五四三的去想著：神，祢給我這個是不是為了什麼什麼？看起來很屬靈，舉個例子，以前上帝給了我們一個很大又很便宜的房子，我就每一天都問神：「神哪，祢給了我這麼大的房子，是不是將來要我在裡面辦小組？是不是要我在這邊接待宣教士？是不是····」問了兩、三年，想了很多，每天吸地打掃就問這個件事情，直到有一天神跟我講：「我不能就只是送妳一份禮物嗎？」我就發現我是一個這麼樣子現實的人。
對我來講，上帝給我任何的好東西，祂好像都是帶著條件的，這個背後藏著的陰謀實在是太慘了，就是我把神當成是跟世界上的老闆一樣；我把神當成是，我做這些事情它的背後為的是···，那是一個條件式的交換。我覺得神要我們跳脫出這種條件、現實，我們的神是完全沒有現實，祂愛你就是愛你，以致於你後來因為祂愛祢，你迎向祂，活出自己的原創，展現出來的那些美好，是附加價值，那些不是祂愛你的原因。就好像那些愛畫畫的人，他們後面所產生的成就、那些美好的附加價值是因為他全心全意的樂在其中。我覺得神也要把這種愛給我們，就是我們全心全意的樂在活出來，至於活出來之後展現出來的那些美好，那些恩賜、美好的特質、成就，統統都叫做附加價值，就是隨著來的。
就好像我們講「先求神的國和神的義」，這些都東西都要加給你們了，絕對不是條件交換。是你先求神的國和神的義，它「自然」就會產生，這些東西就會跟著你。我覺得那是附加價值，不是我們要去賺取的，那不應該是我們的動機，不該是我們的動力，不該是我們把它放在最優先的裡面。可是你看魔鬼是不是很賊，牠給我們一個最高級的謊言，就是一切統統都沒有變，可是牠導因為果，牠顛倒了次序，轉換了焦點，錯亂了動機，讓這一個上帝給你的禮物就變成了試探和網羅。它明明是上帝給我們的五千兩哦，什麼都沒有變，魔鬼最厲害的招數是統統都沒變，牠給了你一個顛倒、倒過來，倒因為果，讓你覺得說，上帝給我這個恩賜就是為了···，那件東西變成了主體；或者是上帝給我這個恩賜，讓我會畫畫，所以我一定要···，那個就是倒因為果了。
上帝給我們最棒的禮物就是上帝告訴我的「動機、焦點、次序」，這些都在那個對的上面，我們裡面就會自動的綻放出來，我們真的不需要當精神病的樹，就是我一定要···、一定要、一定要···，我一定要結出那些美好的果子出來；或者是像那個小朋友，一定要把果樹種籽拿出來，跟它說：「你快點長哦，你一定要趕快長哦」。當我們一旦把焦點又放在神所給的那些恩賜、五千兩的上面的時候，我們就又弄錯了。
那些忠心又良善又有見識的管家，他們全力以赴去賺另外的五千和兩千的時候，他們絕對不會去想著說主人回來的時候會怎麼樣怎麼樣、這樣子我賺了多少，我覺得根本沒空去想這一些。就往前奔，奔的意思就是你要心無旁騖。那些去跑百米、兩百米的這些賽跑的人，他不可以心有旁騖，還跟旁邊的人聊著天，不可能的！你不可能還跟魔鬼對著話，你一心有旁騖，可能只是零點幾秒就錯過了。
所以你在場上奔跑的時候，那是絕對是心無旁騖的，目標正前方。魔鬼牠就一定要在旁邊給你一點點攪擾，那個攪擾牠會越來越高級，最高級的就是，全部都沒變，動機、焦點、次序、內容統統都沒變，牠就給你搗一下，讓你變成把焦點放在我要怎麼樣取悅神，我要怎麼樣做出一個成果讓神誇獎我？我要怎麼樣讓神在這件事情上得榮耀，我就開始用力了，我就不再是全心全意的樂在其中，我開始努力的表現，雖然我的動機、焦點、次序都是為了神，我覺得這個是魔鬼最最最可惡的地方。
上次我們講過P.15了，我們來看P.16，上一次我們有講到一些，今天我們從中間開始看。「是你把自己弄成一團糟，因為你相信了一句謊言。」意思是我們再一次的回到剛才自己把自己關在牢籠，而鑰匙拿在自己手上的那個場景，回歸到：「是你自己···，因為你相信···」。因為你相信你被關起來，而且你覺得被神關起來，你被困住是因為神困住你。假如我們所相信的這種謊言在我們的裡面沒有辦法突破的時候，我們就很難從那個牢籠裡出來，即使鑰匙在你的手上，你都出不來。
剛才我們說了，「不論（環境怎麼樣）···，我都可以/能夠決定···」，不論對方是不是淑女，我都要決定要做一個紳士。所以在這個地方，如果我們不能夠擺脫相信謊言的這個慣性、惡習，我覺得我們很難跳脫出你自己認為是一團糟，而且這個一團糟你常常會認為是環境、是世界、是神，你很難去收斂回來，是你自己。是我們自己，是我們自己把它弄成了一團糟，只是因為我們不斷的去相信謊言。書中講到因為那隻狗相信了一句謊言－你不是狗，你是貓；你不是狗，你是魚。
意思是，當你相信你自己不再是上帝無條件所愛的那一個眼中的瞳人的時候，我們就很難跳脫把自己關在牢籠裡，手上拿著鑰匙這樣子的一個宿命。所以我們一定要跳脫出來，知道是我自己。既然是我自己，有一個好處，就是主耶穌在新約裡面告訴我們，祂把世人都圈在罪人的裡面，聽起來好像是一個壞消息，感覺起來好像在定你的罪，其實是在告訴你什麼？神說：「圈進來的就是我拯救的」，祂就要把我們圈進來，而這一圈就是祂要拯救的。
所以當我們自己願意承認，是我自己，不再去怨天尤人，去說這個說那個，像有的基督徒很喜歡說「我被魔鬼攻擊了」，我覺得我們不需要去找這些藉口，就來到神的面前說：「主，是我自己，是我自己把這一切搞得一團糟，我願意讓祢坐回這個寶座上面，由祢的真理、生命帶領我走出那條道路，走出一條路來。「現在，只要你能夠相信事實，就可以脫離困境。」
其實我在看書或者看聖經的時候，我很喜歡畫線，找到關鍵字畫起來：「我自己」弄糟的；是因為「我相信」謊言；接下來作者給了我們一條生路－「只要」你能夠改變所相信的，而去相信一個「事實」，就是神說的，大過於世界告訴你的，大過於你的感覺，大過於這個環境的遭遇，大過於這一切走來所有你的經歷，你願意去轉換相信，就是剛才講的don’t think，你不要一直去想、一直去想，而要去相信、要去知道、要去認識這個事實，你就可以脫離困境。因為馬上你的眼睛就會亮了，就會看到「哦，鑰匙在我的手上」。
所以很多的時候，不管是我們任何一個人，你會發現，我們的生命開始啟動一些東西的時候，都是因為什麼？鑰匙拿回我們的手上，我知道這個事實，而且我可以去用這個鑰匙去打開，一次開一個，一次開一個，哪裡我被困住，哪裡我有牢籠，我就拿那個鑰匙去開，就可以像作者說的「就可以脫離困境」。
接下來很可愛，「你不是···，你是···」，告訴自己：我不是這個世界生活的傀儡，我不是這個世界底下遊戲規則下的產物，我不是鮭魚丼飯，我不是鮭魚擁護者，我不要進入這個遊戲規則。我對於批判這個社會現象沒有興趣，可是我覺得它給了我們很好的一個寫照，就是如果你只是要當一個鮭魚擁護者的話，我們就會掉入一個陷井－我以為我是一隻貓，其實我是一隻狗。我明明是一個新造的人，可是我卻每一天讓舊人在我的生命裡面，不停不停的坐在我的生命的寶座上，就好像爬在我的頭上拉大便，就好像坐在我的肩上用他的腿掐住我的脖子，支使我左還是右。假如我們沒有認清楚這個事實，我們跟去追尋鮭魚丼飯是沒有兩樣的基督徒，我們是很可憐的。
可是神告訴我們說：「做你自己吧！」你唯一的自己，就是你是一個新造的人，「完全」新的，全新的新造的人。新造的人就是，我可以不被舊造給綁架，我可以不被舊造給左右，我可以頭腦是清晰的，我的左腦、我的右腦不再是在分別善惡樹下每一天就被按鈕，一按下「我好可憐」鈕，我就說：「哦，我好可憐」，一按「我好倒楣」鈕，我就說：「啊，我好倒楣」。每天早上起來就想：「怎麼辦，好憂鬱」，然後我就好憂鬱。我們可以跳脫這些宿命，我們裡面的新人上帝給我們放下來的，祂自己是我們的產業，是那麼大、那麼大的一個能力在我們的裡面。
我們一面唸著聖經「浩大的能力」，有多少時候，我們真的把它活出來？當那個「我好倒楣」、「我好可憐」、「我好···」這些負面出現的時候，那個浩大的能力在哪裡？那個浩大的能力是你在每一天、每一個思緒、每一個情緒、每一個日常的裡面，可以拿來用的真理嗎？是可以拿來用的鑰匙嗎？假如是，很恭禧，假如不是，我們很有盼望。
下一行，「狗喜歡吠，而且正適合吠」，所以我們的新人喜歡什麼？新人喜歡真理、平安、喜樂，而且正適合這些。假如你不喜歡的話，那表示你當錯人了，狗當成貓了，新人當成舊人了。「狗喜歡挖坑，並擁有這種本能。」我覺得這個作者很可愛，他雖然感覺起來在講一隻狗，但他其實就是在講我們這些新人。你一定有新人喜歡的，而且你不僅喜歡，不是說我喜歡，可是我沒有，或者是我沒有能力擁有，作者說你「擁有這種本能」，那是本能，是在你的裡面。假如你沒有活出來剛才我說的你想要及喜歡的平安、喜樂等等，以前小孩子從小到大每次出門送他們上學，下車以前為他們祝福今天平安、喜樂、健康、有智慧。
所以這個是我們想要也是我們喜歡的，作者也告訴我們擁有這項本能，它不僅僅只是一個我向望ǹg‑bāng，不是只是一個「我希望」，我希望我有一天可以上天堂，我希望這樣子耶穌會喜歡。假如只是這樣子的話，我們其實比不信的人還要可憐，我們在信一個50%、50%的可能，那就是我們還是在表現當中去求神來取悅祂，求神說：可憐可憐我。我覺得我們一旦進入神的裡面的時候，我們就脫離這種乞丐式的乞討。什麼叫禱告？其實對我來講，你的每一個意念都是禱告，那我們今天頭腦裡面的禱告的意念有多少是對準神的、是對準真理、是對準神給我們的應許，是對準神說你是誰，而你就這樣子去對準它，這樣子的機率有多大？
還是我們大部分的時候，就是隨著這個世界告訴你，你憂愁了，你就憂愁了；你痛苦了，你就痛苦了；你哀怨了，你就哀怨了；你自憐了，你就自憐了，然後我們就一直在這個裡面循環。假如是這樣子的話，我們真的很有盼望，我們求神來幫助我們，恢復接下來作者說的我們「具有的慾望和能力」，就是說「主，我要」。這絕對不是少數人的專利，也許從讀書會的一開始感覺起來是明軒姊的專利，可是現在大家都起來的時候，是上帝給我們每一個人的應許和產業。
這一段的最後一行「祂們精於此道」，意思是什麼？要不要練？要練！那絕對不是一天就練就的。假如你只是想要鮭魚擁護鮭魚的話，是悲哀。可是我們假如去練就有一天我要成為一隻洄游的鮭魚，我要讓我自己在這個過程的裡面產生出生命來，這是我們可以練的。我常常講，爭戰不是我們最終極的目標，可是我們一定要會爭戰，我們一定要「精於此道」，否則的話，我們就不可能回到上帝要我們回到的地方，回到神的那邊。
我常常講，奔向耶穌，就是奔向你的原創。你假如沒有能力去奔，你沒有辦法活出你的原創，你就不可能奔向耶穌。像有的人會把這兩個分岔，認為是兩件事，就是耶穌是耶穌，神是神，人是人，我是我，我們就會混亂了，就會覺得每天的生活，我要努力的讓我的生活跟神搭上線，其實我們的每個呼吸、每個心跳都跟神有關，只是我們有沒有認知，不要
think who
you are, know who you are. 我們要知道、要認識，就是精於此道。你要去認識、認知、專精訓練自己。
每天早上醒過來，假如頭腦是憂鬱的因子，我要怎麼樣子去訓練我精於此道，讓神的道取代我的憂鬱，我每一天早上都要在我的頭腦裡面去想神的話。早上起來第一個聲音就告訴我今天會很無力，我要怎麼樣子用我手上那把鑰匙，神給我的話、神給我的道，去使得它改觀、轉化、轉變，我覺得那是我們每一時、每一刻、每一個心思、每一個意念、每一次的情緒當中都要去練的事情，我們越精準、越頻率高的去做這樣子「精於此道」的訓練，你就會發現你越來越自由，你不再會只是被每天的生活催的就是把生命給耗費掉了。
比如說，我正在忙忙忙，會不會這個時候突然想說：「倚靠主的人必不著急。主雖然我現在手忙，可是我的心不忙。主，祢來幫助我倚靠祢，因為我的一切都在祢的手中，這件事情到最後不管它最後的結果是什麼（我們的焦點不是放在結果），我都相信那背後有給我的益處，我就可以安心下來。對我來講，這些東西是不是我們每天去練的「精於此道」，如果是的話，你就會發現，你就會恢復剛才韋菱說的那個「熱情」，原先上帝給你的熱情、喜歡冒險、喜歡有好奇心，它就會回來。
其實這個是上帝呼召我們出來活出祂的原創，我們不再是愁眉苦臉，不再是每天就「我我我我我」，我這樣、我那樣、他這樣、他那樣···，我們不再會陷入那個裡面，我們會抬起頭來呼吸，我覺得那是神給我們的一個訊號，告訴你為什麼活著，告訴你的一個信物，就好像以前的人會給信物，交網友第一次要見面，會帶著一朵玫瑰花，或者會穿著花襯衫當做信物。以前在暨大有一位女學生很喜歡說，她要帶一顆大西瓜當做信物。
而上帝給我們的信物是非常非常的明確的，那就是你一看到就會知道，這就是上帝給我的，就是你的生命的裡面假如已經沒有熱情了，你對你的生命每一天想到的都是柴米油鹽醬醋茶，而你是一個基督徒；你每天想到的都是勞苦愁煩，而你是一個基督徒；你每天想到的都是我的婚姻不幸福，而你是一個基督徒；你每天想到的都是我的孩子不聽話，而你是基督徒；你每天想到的都是，下個月的帳單沒錢可以繳，而你是一個基督徒，卻不去做任何的改變的話，我覺得我們對不起耶穌。
我們要翻轉它，就是：「主啊，祢透過這一些『沒有、沒有、沒有』，聖經上告訴我們的，在乾旱疲乏無水之地，我要渴想祢。」這就是神設計給我們的乾旱疲乏無水之地呀，而我們卻任由我們自己只在這個乾旱疲乏無水的光景裡哀怨，我們把焦點放在這些東西上，卻忽略了上帝怎麼捨得讓我在乾旱疲乏無水之地？就好像以色列人在曠野走（繞）、打死結一樣。那就是一定上帝要教導他們敬畏神，敬畏神就是一切的開端哪！敬畏神有了智慧，你就不再做一個愚昧的人，剛才那些結都會改變。
不是神說我來幫你解決你的財物問題，神越過你來幫你解決你的財務問題、婚姻問題、親子關係···。不是的，上帝絕對不會做這種事情，上帝不會代替我們做任何的事情，祂不會「幫」你做任何的事情，可是祂會「幫助」你。幫助你有智慧，幫助你有靈巧，幫助你有機會去翻轉這一切，可是上帝絕對不會代替你、幫你做這些事情，這個是上帝給我們最棒的事情，這個跟一般的宗教是完全不一樣的，上帝期待我們活出有如祂一般的生命。
你看主耶穌在地上行走，我很鼓勵大家看四福音，所以才會介紹大家看「The
Chosen」，發現四福音裡面耶穌是這樣子想，耶穌是這樣子說，耶穌是這樣子做，就覺得好有盼望，越走就會越有智慧。你就會發現，耶穌在這種場合為什麼不說話？在那種場合為什麼反而說話？在這種場合祂會行神蹟？在那種場合祂卻什麼都不做就走了？耶穌祂為什麼有這麼多的神性，要是我們的話就到處「噔」「噔」「噔」「噔」，缺什麼給什麼，可憐就改變你的可憐，缺乏就改變你的缺乏，缺什麼就改變什麼，假如我們有那支仙女棒的話，我們一定會這樣子做的，因為這就是有愛心的人。
可是耶穌不是這樣子哦，在整本聖經裡面，耶穌行的神蹟其實不夠多，祂一定遇到了很多、更多比祂行的神蹟更多的可憐人，祂並沒有到處一直行神蹟。主耶穌說：「你們來是為了要看神蹟、是為了要吃餅得飽。」這些人都不是耶穌把祂的心交給他們的人，所以耶穌在等著我們願意跟祂交心，這是上帝給我們的一個很大的期許。
接下來一行，「你明白我的意思吧！當神創造某個物種時，祂便賦予牠們慾望與能力，能達成祂想要牠們去做的事情。」所以我們的主耶穌說什麼？「我父做事直到如今，我也做事。」我們的神從開天闢地、從創世記開始祂就做工，祂是一個工作的神，我們的神不是一個懶惰的神。我最近在看「行在水面上」，作者特別比照辦理，我以前讀外文系，希臘羅馬神話裡面的神每天都在遊戲和玩耍，我們的神不是，我們的神每天都在做事，而且祂期待我們可以跟祂一樣工作，而工作的附加價值和成就，不是拿來填洞的，說這樣子我好有價值，這樣子上帝才喜悅我，「動機」是不一樣的，那一些是要讓你拿來享受及歡愉的，而神跟你一起享受。
所以當我們說「我有榮耀可以獻給神」的時候，其實指的不是我的這些成就和我的這些表現，而是我這個在過程的裡面很享受，而那些附加價值是我們人可以看到的，可是不是神的焦點，焦點是我父做事，而你也做事，在那個「做」的過程裡面，我們跟神一起滿足，其實這個就是我們獻給神的榮耀，就是我不是一個廢物，我覺得假如我們裡面有任何的地方覺得我是一個失敗者、是個廢物，曾經一個小姐妹說：「我不可能用一個失敗者的心態，過一個得勝者的人生」，我覺得這句話太炫了。真的，我們不可能用一個失敗者的心態，去過一個得勝者的人生，我們一樣可以照樣造句：「我們不可能···（這樣），卻期待···（那樣）」。
所以今天當神給我們這種慾望與能力，我們想活出真理，我們想要讓我們的生命發出光彩，這是我們的慾望，而且還有能力，我們有能力可以去做到。所以主耶穌說祂來了，「我就是道路、真理、生命」，所以祂的方向是：祂是道路、祂是真理、祂是生命，然後祂要我們做什麼？反向來看，我們得到祂的生命、我們可以有能力活出真理、我們就成為一個道路（可以成為別人走的路）。主耶穌沒有罪，祂有完全的神性，所以祂可以一開始就是道路，祂就是我們的路，我們有路通往祂，就可以走向真理、就可以走向生命，然後再反過來，用祂給我們的生命活出真理，成為別人可以走的路。這是上帝給我們的一個很奇妙的帶領，也是一個上帝的期許。
P.17第二行，「這種形式的能力與慾望是能活出與耶穌在世時相同的生命」，這句話有沒有很閃亮？「活出與耶穌在世時相同的生命」，這是多麼閃亮的一句應許！就是我們能夠「活出來」，我們能夠活得跟耶穌一樣的自由，我們可以活得跟耶穌一樣的真實，我們可以跟耶穌活得一樣的坦然。有的人會講說：「可是，祂沒有犯罪，我有犯罪」，縱然如此，上帝給了我們耶穌自己在我們的裡面，你我的裡面都有耶穌，我們比舊約的任何一個屬靈偉人都要幸福，我們裡面不僅有十字架上的耶穌、為我們死而復活的耶穌，而且我們還有聖靈，我們真的是十足十的有把握可以活出耶穌在世時相同的生命。
當然，我必須要說，當我們在罪裡面載浮載沉的時候，你們有沒有想過，耶穌在十字架上快要斷氣以前就呼喊，旁邊有羅馬士兵沾醋（裡面還有乳香、沒藥）要沾祂的嘴，就是為了要讓祂可以止痛，等於是麻醉藥，祂拒絕，耶穌為我們嘗盡了這一切，就是告訴我們祂知道，當罪在一個人身上的時候，是多麼的痛苦。所以耶穌把這樣子的反敗為勝、轉死為生的一個生命力放在我們的裡面，當我們接受耶穌做我們生命的救主的那一刻，它就在我們的裡面，而且聖靈幫助我們把它活出來。
那個絕對不是一個口號，也絕對不是一個紙上談兵的事，而是每一天的日常，是我們應該要把它拿來使用的。這是我們有能力與慾望，「能力」與「慾望」這兩個是綁在一起的，不是只是像其他的宗教叫人要做好事，要說好話，都是由外而內的，要人一定要這樣和那樣，是一個規定。可是作者告訴我們的是，從「裡面」生發出來的，這是我的「慾望」，我非要這樣不可，這邊告訴我們，這個慾望是好的慾望。
在宗教裡面都是告訴我們要把慾望除掉，甚至於不要吃肉，不要殺生，是從外而內，很多很多的規定，使得你自己可以成為一個沒有慾望的人，沒有殺生的慾望，我常說素雞、素鴨、素鵝在外面，雞鴨魚鵝在裡面。假如真的沒有雞鴨魚鵝的慾望的話，就不需要素、素、素。所以我們會發現，慾望是殺不死的，它在我們的裡面。
所以今天我們的神給我們的不是一個宗教的規範，祂不是說：「你不可以哦」、「你不應該哦」，祂是告訴我們什麼？你的慾望就是我想要把那個失控的慾望跟那個失職的管理者給恢復過來，我變成了一個稱職的管理者，可以去把我失控的慾望，變成是我可以管理的慾望。我不再是想吃什麼就吃什麼，我可以有能力去分辨，而且我有能力去控制它，就好像湘美剛剛做的飲食的調整；我不再是一個失控的情緒，就是當情緒來了，你說：「沒辦法，我就是刀子口豆腐心」，沒這回事，假如這個人真的是豆腐心的話，他就不可能拿刀子去刺別人，那是一個謊言。
所以神今天告訴我們的就是，要讓我們這一些想要企圖去殺死一己慾望，使人無慾，所以無罪的這種謊言完全破除。神今天要讓我們裡面的慾望能夠導正回來，慾望沒有罪，我們裡面想要美的東西，想要吃香的食物，這些沒有罪，可是有罪的地方是我失控、我不是一個稱職的管理者，所以我讓我的慾望變成坐在我頭上的那個紅屁股，我們讓我們的慾望失控，所以是我們這個管理者出了問題。
所以當管理者一旦回歸回來，慾望就會導正，慾望就會帶來能力的啟動，而這個能力本來就在我們的裡面，可是之前被物欲橫流的那個慾望，即被我們說的眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲整個控制住了，所以我們這種把慾望導正回來的熱情及對準神的那種能力，根本無從發揮，統統都浪費消耗在慾望的裡面。真的，我們常常都在追求外表的美貌、追求買名牌、追求買這個買那個、追求吃這個吃那個、追求名利地位···統統都被我們浪費在這些宴樂的裡面。
我覺得神今天不僅僅要給我們這個身份，祂也要給我們這個身量，而這個身量我精於此道，我們在裡面沒有藉口說：「神沒有給我」，身量是自己要長出來的，假如你不吃真理，不喝真理，每一天不關顧你的新人，你的生命就不會長，生命不長，你的真理就不可能活出來，你就不可能成為道路，你就會成為一團混亂。我覺得這個是上帝在告訴我們，祂不是要定我們的罪，祂乃是要告訴我們一條生路，就是你可以「選擇」活出這個有能力去管理你的慾望，而且有能力可以活出跟耶穌在世的時候相同的生命。
P.17 第二段第二行，這裡講到兩個字「假扮」，「當一隻狗想假扮成貓，便是違背本性，當鳥想假扮成魚，牠必定苦不堪言。」所以假如你的生命裡面有任何的地方「假扮」成了什麼，請我們今天一起來悔改。今天讀書會一開始就講到我自己假扮成是一個最敬虔的人，其實我喜歡規律的生活，遠遠的大過於神，我卻假扮成自己是一個謹慎過日子的人。接下來作者說，「當基督徒想假扮成新人之外的任何身分，他們便會癱瘓，因為他們違背了本性。真正的自由來自於符合本性的行為抉擇。」
我祝福大家在接下來的一個禮拜當中，我們每一個人都可以在這個假扮、這個失控的慾望當中，我們有能力可以回轉，可以讓我們自己的生命可以發出光彩。求神對我們每一個人說話。
今天讀書會到這個地方，願上帝祝福大家有一個得勝，而且可以有一個越來越朝向稱職的管理者的一週。
博雅的見證續集，請期待3/25榮中禮拜堂的分享。
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