我們一開始先請大獅來update一下最近見證的狀況。
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謝謝大家給我時間佔版面。剛剛聽到維敏那樣說，其實以我以前的個性來說，我心裡一定會覺得怎麼會這樣，我很在意別人怎麼看我，但是我剛剛聽她說的時候，有一種裡面不再有東西的感覺，就是不會挑起我裡面那種別人怎麼看我、別人怎麼講我時不舒服的感覺，那種感覺是很自由的。上帝在我身上做的，我想要告訴別人，就算是佔版面，就算別人沒有感動，或者儘管感動一個人，儘管開啟一個人對上帝的了解跟上帝的愛，這樣就夠了。真的就是摀住嘴巴都要跟大家分享上帝在我生命中所做的。
我要來update一下我之前所談到的，對我來說工作就是我的十字架，我常常被工作壓得喘不過氣來。還記得上次跟大家分享過，有一天當我不想要再這樣的時候，我就突然整個開了，不僅頭腦清楚了，心也開了，也開始跟人家互動了。有一天我回到家，我老公問我：「今天又被罵了哦？」我說：「嗯」。
我老公又問：「今天又哭哭了哦？」我說：「嗯。」
我老公疑惑的問：「可是妳怎麼在笑？」我說：「對呀！我沒有什麼感覺啊！」
因為當我知道要奪回什麼的時候，那一些的過程我覺得它不再是苦了。所以我雖然被罵了，我雖然心裡難過，但是我回家面對它的時候，不再是愁眉苦臉或是要死不活的樣子了。然後我先生就說：「怎麼了嗎？妳怎麼變這樣？」我說：「這是神蹟。」所以我們是神蹟寶貝！
隔天我去公司，同事看到我跟我說：「妳最近不太一樣了。」我說：「怎麼了嗎？有哪裡不一樣嗎？」同事說：「妳感覺比較開心，比較會跟人互動，整個人開了，妳是不是放下了什麼？」我說：「這是神蹟。」以前我不可能會去跟同事說這是神在我身上做的，但是現在同事有狀況，我會問同事說我可以為你做些什麼，或者我自己知道我可以為他做些什麼。但是這些不是我可以為他做的，是神可以在他身上做的。我覺得最近這樣的一個改變，我的心境不一樣，應該是像明軒姊說的，就是律跟約，我們對準了，其實後面它就是自然發生的。那個源頭對了，後面其實都是自然發生的，我們真的不需要做些什麼。
我覺得神真的很愛我們每一個人，在小事上也很愛我們。最近我們工作上有一些的調整跟變化，當然我自己心態的改變跟我想要的東西不一樣的時候，我覺得我看事情會不一樣了。以前我都覺得是我一個人去扛大家，現在工作上有一些調整開始分組，我負責的東西就沒那麼多。當然我還是會有我的規劃，我預計之後可能不會在這個公司，但如果我現在就離開的話，人家會說你草莓啦、你壓力大啦、你挺不住、這一點點壓力你就離開、你好像怎麼樣怎麼樣···。我覺得神沒有讓我走，神真的很愛我，祂讓我沒有在我最低的時候離開這個公司，是因為我自己扛不住，祂讓我離開是有規劃的離開，是有安排的離開，應該是一個完美的計劃的離開。當人家想到這個人的時候，不是說他就是壓力大才離開，他就是怎麼樣才離開，是有計劃的，而且是在我整個狀況是好的情況下，有安排的離開，我相信神的用意是在這邊，而不是說我就是離職就沒事了。不是的，祂讓我奪回了一些東西、讓我釐清了一些東西之後我再離開，目前我的狀況是這樣。
我相信每一個人他都有自己的那個部份，可能是工作、可能是健康、可能是婚姻、可能是任何的狀況，我覺得都是一樣的，謝謝大家。
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好棒哦，謝謝大獅，有榮耀可以獻給神，真的是超級棒的一件事情，是超過像我這個很愛吃東西的人一頓很大餐的感覺，超棒的。
其實今天早上大家分享的，剛剛維敏分享的、美俐、宓章分享的，還有大獅分享的，其實跟上帝一早送來的熱騰騰的訊息是很有關連的。其實我都有準備，可是真的都是每次起床前，不是禮拜五就是禮拜六，上帝都會給話。今天給的話是四個字「執行意念」，就是你的意念要執行，那反過來說，你執行的是什麼意念也很重要。就是意念一定要有執行力，你執行了那個意念才會變成真的，才會變成有用的。像剛才不管是維敏或者大獅，你會發現他們在執行某一種意念，當執行下去她的生命就改變了。另外一個，你執行的是什麼意念很重要，我們今天先來看一些經文。
我們先來看詩篇139:17-18，我很喜歡這一節詩篇，常常會在我的頭腦的裡面，過去有一段時間我很喜歡思想這節經文。
17神啊！你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！
18我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。
我們剛剛講上帝今天早上一早給的四個字叫做「執行意念」，就是執行力，就是把這個意念給執行出來。然後接下來我們來看這兩節經文。
17節說神啊！你的意念向我何等的寶貴，就是這個意念很寶貴，而且其數何等眾多。我們從小到大，像維敏之前說上帝從小沒有跟她說話，其實上帝都有在對我們說話，可是我們接收不到，等一下我們再來看原因是什麼。18節說我若是數點，是比海沙還要多哦，就是神要給我們的意念又寶貴又多，就好像是要給我們財產一樣，是又寶貴又多的；我睡醒的時候，仍和你同在，他為什麼要特別講到「我睡醒的時候」？
我自己是從小學四年級就知道我是開始作異夢的人，所以對我來講，神在我睡覺的時候用異夢跟我講話，我比較接收的到，因為我在睡覺，我是被動接收的，比較不會囉嗦。而且異夢是個很妙的東西，是上帝給的一份禮物，異夢你很難忘記，就算是小學四年級作的異夢，我如今想起來仍舊歷歷在目，就好像剛剛發生的一樣，我覺得異夢有一個這種的特質。所以對我來講，異夢是神主動給的，而我是被動接收的，而且我在睡夢中就比較不會囉嗦，我其他的那些意念就會停掉，神就給我一個意念。可是18節特別講到，我睡醒的時候，仍和你同在。所以關鍵點就出現在睡醒的時候，意思就是在你清醒的時候。那在你清醒的時候，神又寶貴又多的這些意念呢，就很可能被我們的意念排擠掉，以致於你執行的意念常常都是自己的意念。那我們來看看我們自己的意念，自己是指老我，我們來看一下他長什麼樣子。
我們來看兩節詩篇：
1.詩篇94:11｢耶和華知道人的意念是虛妄的。」
2.詩篇139:2｢我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。」
「耶和華知道人的意念是虛妄的」，所以人的意念大部分都是什麼？虛妄的，就是很飄乎，就是我們前面有講到的遊盪的靈，思緒時常都是飄盪的。我不曉得你們會不會這樣子，像我以前剛開始想要學專注在神的話的上面的時候，好困難哦，真的很困難。就像是有的姊妹曾經跟我說過，她為了要減肥，幾餐不吃都沒有關係，可是只要禁食一餐，她就快餓死了，她連別人的香蕉皮都覺得好吃，別人家抽煙的煙蒂都覺得香，她說我有病嗎？
這個就是我們在分別善惡樹下得到的一個惡果，就是我們的意念裡面常常飄乎過來、飄乎過去的，其實統統都是跟神沒有關係，甚至於是敵擋神的、是虛妄的、是飄來飄去的、是隨著白天日有所思就夜有所夢的。就是你經歷了什麼，你在想什麼，大概頭腦飄乎的就是那一些東西，然後那一些飄乎的東西，就會把神給我們又寶貴又多的意念，就好像車子的擋風玻璃會撥水一樣被撥掉了，神的話就被撥掉了。一方面我們接收不到，第二方面，你就算接收到了，你也無法去執行，為什麼？因為跟你的意念是抵觸的。
聖經裡面我們也很熟的經文，「神的意念高過我們的意念」，所以當我們的意念跟神的意念兩個人對峙打仗的時候，維敏現在為什麼可以當意念跟神打仗的時候，像半夜被神叫起來是想睡覺的，要是以前就直接睡下去了，可是為什麼現在是神會得勝？因為你嘗到滋味了，知道跟神同在的寶貴，所以就會一直努力一直努力，到最後你的意念就越會來越有執行神的意念的執行力，你會把你的意念退讓、讓步。所以我常常會講說我們要時常對聖靈讓位跟讓路，就是這個意思。
所以當我們人的意念是虛妄的，而我們在神的面前不斷的只執行我這個虛妄的意念的時候，神是非常gentlemen的神，神絕對不會來跟你搶。神絕對不會說，你跟我不一樣，然後你要聽我的，神從來不會這樣。假如是這樣子的話，伊甸園裡的結局就會改變了，神不是這樣子的神。所以詩篇94:11告訴我們不僅僅我們是虛妄的，詩篇139:2說「我坐、我起來」，就是當我坐下的時候，我起來的時候，意思是不管你是靜態的還是動態的，不管你是在任何的景況，「祢從遠處都知道我的意念」。
這裡讓我想到一個人，就是在新約四福音當中的拿但業，主耶穌稱讚他是真以色列人。這個拿但業有一個特質，他很真，主耶穌也是遠遠的就看見他了（也是遠處），然後就跟他說，你是個真以色列人，心裡沒有詭詐。拿但業就說，你從遠方怎麼會知道我？然後主耶穌講了一句話，這句話對我們在座的人來講一點意義都沒有，可是對當事人是有意義的。主耶穌對他說：「你在無花果樹下我就看見你了」，他馬上趴下來說：「祢是主，祢是神」。你們知道發生了什麼事了嗎？因為拿但業他非常的渴慕真理，他很渴慕神。
在以色列的地方有一種常綠樹是無花果樹，所以從這個地方也就知道耶穌為什麼會咒詛那顆沒有果子的無花果樹，祂絕對不是鴨霸，說我想要吃無花果，結果你沒有無花果我就咒詛你讓你死掉，不是。是因為無花果在當地是常青樹，他們常年都有果子，在春夏秋冬四季裡有兩季會結果子，果子會一直留留留到下一個季節，是常年都有果子，所以這種樹也是常年都有葉子，對沙漠地帶來說是蠻罕見的。所以很多的拉比都會在無花果樹底下開講神的話，從這一點你就知道，當主耶穌說你在無花果樹下我就看見你，就表示這個拿但業非常的渴慕，他就從一顆無花果樹到另一顆無花果樹，就好像我們一個補習班到一個補習班又到一個補習班一樣，他就到每一顆無花果樹下去渴慕神。主耶穌說你在無花果樹下我就看見你，我看見你的渴慕了。這個人馬上就知道，這位神是知道我、認識我，我覺得是那種被神看見、被神知道、被神了解，甚至是被神看重的那種觸動一下子被抓住的時候，人的心真的會改變。
所以在詩篇139:2這個地方，他說「你從遠處知道我的意念」，剛剛說過我們的意念都是虛妄的，神知道我們的意念長的是什麼樣的，飄來飄去，神不會來跟我們的意念搶，可是神的意念也從來沒有停止的向我們顯現，就是祂不停在的丟祂寶貴的意念，其數何其眾多。你睡著、你醒著的時候，祂都向祢丟祂的意念，可是你抓得住嗎？你能夠去執行這個意念嗎？你能夠兩個意念打架的時候，或者是兩個意念悖離、不一樣的時候，你能夠分辨得出來哪個是神的意念，哪個是你的意念，然後你又能夠去選擇神的意念而不去選擇自己的意念，我們有這些能力嗎？假如有的話，你就會發現你就有一個執行意念的能力，而且是執行「神的意念」的能力。
當我們不斷不斷的可以有能力去執行神的意念，而且是累積的，等一下我們會講到，就是當你可以持續不斷的去執行神的意念的時候，你就會發現你的那些虛妄的意念就會開始慢慢好像衣櫥被整理過一樣，就是它不再亂七八糟了。你就會發現，就算是有意念過來，是一個虛妄的意念、是一個不好的意念，甚至於是一個像剛才大獅說的覺得受傷的意念、一個被別人否定的意念，像維敏覺得好像是一個不舒服的意念，可是你馬上就可以有一個辨識能力說，這不是從神來的，我要選擇從神來的。所以你有辨識能力之後，你還有能力去執行神的意念，這個是一個配套的措施。就是你的意念你要能夠辨識，神的意念你也能夠辨識，然後在這兩個辨識完了以後你還能夠去執行，我覺得這是神今天早上開場白要送給大家的禮物。
這個聽起來好像很玄，可是就是在每一天的起心動念的裡面。比如說早上起床遇見了一件很不舒服的事情，一早就遇到了很不順利的事情，這個時候你就要選擇，不順利的時候就馬上心情不好、低落，就覺得：今天怎麼那麼不順···，然後心情就受影響，然後你今天一整天的心情可能都不好，這個絕對是自己的意念。可是神的意念是什麼？神的意念是連災禍祂都可以翻轉的，連一切的不順利祂都可以使用的。像剛才大家的見證裡面都有很多看起來是不好的事情，可是反過來卻變成神造就我們不一樣的一個工具一樣。所以假如我們今天是把人的意念跟神的意念能夠做分辨的時候，我們就不再會被我們自己的意念綁架，不再會像心思的戰場作者前面說的，心思每天是在遊盪、在盪過來盪過去的。
我剛剛講到一半，我以前剛開始學習把心思對準神的時候，你們都不知道，那個真的是排山倒海來的混亂，什麼都可以進來，就是平常不會想的事情也都會進來，就像剛才講到的那位姊妹一樣，一禁食禱告，連香蕉皮、煙蒂都覺得好吃一樣。就是只要你想要安靜下來對準神，就開始比平常還要混亂，我就是從那樣子開始學習。那個時候應該是我差不多二十多歲的時候開始學習，到如今快要六十歲了，我覺得那是一個持續造成的，我頭腦裡面像是一個整理過的抽屜一樣，那個創意還在，可是它不會再影響我，變成一個好像很混亂的心思，這個是今天的開場白。
今天我們要來看心思的戰場第11-15章，這次讀的比較多，如果今天來不及講完的話，下一次我們就再繼續。
作者在心思的戰場第11章裡面一開始講到行在水面上（p.79），我加上了一個「持續」， 「持續行在水面上」。這裡經文是馬太福音14:24-32，講到彼得在海面上，他走著走著看到風浪很大，就快要沉下去了。彼得就說：主啊，救我！接下來作者說，假如彼得能夠持續行在水面上的這個信心，他就可以做更大的事情。可是我覺得重點是行在水面上不見得是我們每一天都能夠經歷這樣子的神蹟，但是我覺得「持續」是上帝送給我們的一份禮物。我覺得持續是我們可以做的，假如說我們對我們自己生命的事情、對上帝給我們的意念，我們呈現的狀態就是三天打漁兩天曬網，認真一下做一做，然後接下來就算了，就繼續過我們的日子。
像我以前在聽講道的時候，常常腦袋裡面想的都是別的事情，想著想著就不知道講員講到哪裡了，我剛剛怎麼都沒有聽到，因為我已經在想別的事情，不曉得到哪裡去了。等一下要繳那個帳單、今天中午要請他們吃什麼呢、哦昨天那頓真好吃···腦袋裡面想的都是這一些，頭腦裡面想的全部都不是跟講台上有關的，都不是神的意念，都是我自己的意念。可是在早年的時候說老實話我真的不會分辨，就算是當下聖靈在告訴我現在在分心，我都還是不會以為那是神在對我說話，我會認為：哎唷，要專心一點。因為我是個乖孩子，我「應該」要專心，所以我就趕快回來了。可是我沒有想到，那個是一個我放任自己的行為。剛才大獅有講到那個律，就是我沒有進入那個律的當中，我沒有持續保守我自己的言行舉止在那個神的律裡面，以致於我的頭腦就會呈現飄乎飄乎。
我今天特別的在一開始的時候就要講，我覺得這個作者講到行在水面上，我們要彼此共勉，就是我們要「持續」讓自己行在水面上。意思就是說，我們要持續讓我們的意念、讓我們的言行舉止行在水面上，就好像是我們眼睛其實是看著耶穌。彼得那一段重點是他看到風浪去了，我們要持續把眼睛看在耶穌的身上，就好像大獅剛剛作的見證一樣，當好像她對準了那個目標，其中的苦就不再是苦，她不再是覺得那是一個痛苦了，而是覺得那好像是一個她必經的，就好像媽媽生孩子一樣，是一個生產過程必需要經過的痛苦。
我記得那個時候生完拿拿，我自己是很驚訝的，因為我是吃了全餐，早期破水又痛了22個小時，最後還是剖腹。生完以後麻藥一退的第一個想法就是，我還想要再生，那其實是很痛苦的。那你想這個人是發瘋了嗎？剛剛才痛完，怎麼會想要再生？我覺得我其實是被自己的那一個我想要再生的想法給嚇到了，我覺得那個就是上帝在告訴我們，祂生產我們這些人的時候，其實是痛苦的，在那個過程裡面是很不順利的感覺，可是生完了以後，那個對生命的喜悅；比如說我們自己生命突破的喜悅，就會勝過生產過程的痛苦，所以持續就會使得我們有能力可以一次一次、每個階段每個階段，在生命當中要有突破，要有衝破那個困境的能力在我們的裡面，也是使我們的信心可以增長的一個很重要的動力，就是持續。所以我之前跟大家講「持續的本身就是力量」，持續的本身真的是力量。中國人很會形容，叫滴水穿石，一滴水一直滴、一直滴、一直滴，那個石頭都會被穿過去。
可是假如我們在神的話語上、在執行神的意念上面、在對準神的意念上面，我們都沒有養成這個習慣，我們都沒有去持續的話，我們就很難收到果效。可是反過來說，如果我們能夠持續，在神的話語上、在對準神的意念上面、在去執行神的意念上面，我們可以像傻瓜一樣持續持續持續，像我們要學一個語言，最好的方法就是一直跟著repeat、repeat、repeat，就是持續持續持續，然後持續到一個程度，你會發現就像維敏現在這樣，就聽到神講話了，持續其實就是在長耳朵，在長出受教的心。
不然的話，我們常常都會把我們已經認定的，就是過去的我們的習慣、經驗，我們有限的知識，我們會誤以為那就是神的全部。所以我們就會變得去聽我們裡面原先有的那些僅有的，就帶不來突破，我們就沒有辦法持續的再增長。這是聖靈要在我們裡面做的事情，就是當我們願意持續的讓神來挑戰我們的時候，你會發現我們裡面過去舊有的習慣，我們的個性、我們的經驗、我們有限的認知，就不再能夠成為可以綁住我們的、箍住我們的、轄制我們的，反而它會成為我們可以再晉升的一個素材，好像是一個階梯再踩著另外一個階梯要往上去的那一個階梯一樣。我覺得這個是神要給我們的一個鼓勵，就是要持續。
接下來作者講到「質疑是一種選擇」（p.82），在馬太福音21:18-21以及雅各書1:5-8都有講到這件事情，我覺得很經典的是在雅各書這個地方提到了「心懷二意」這件事情。什麼叫心懷二意？他說心懷二意的人不要想從神那裡得著什麼。我們聽起來好像神的意思是在說：「欵，你意志不堅定哦，你對我有二心哦，所以我不給你哦。」不是，上帝是在告訴你，心懷二意就好像是在耶利米書2:13說的（因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子），是像一個破掉的池子，是我們這個池子沒有辦法積蓄神要給我們的東西，所以以致於入不敷出，就是進來的也來不及你漏掉的，因為假如你每天都是負面的感覺、負面的情緒、負面的思維，其實排毒都來不及，就更不要講說要成長了。就是你每天的身體都急著在救火，那是不可能去累積你的肌肉、成熟度，是不可能的。
所以雅各書這邊說心懷二意的意思是說，我們對神的心是不堅定的、是不專一的，以致於我們的裡面有別的心。別的心在詩篇16:4告訴我們，若是我們心中有別神，我們愁苦就會加增。我們千萬不要以為「別神」是廟裡面的偶像，或者是什麼其他的東西，不是哦，別神就是這個東西、這個意念、這個習慣、這個想法、這個經驗、你的某一個情緒、你的某一個感覺，你看我講的這一些統統都是在我們平常的生活圍繞著我們，只要有任何一個我剛才說的，情緒、感覺···這些全部，它比神還要大，就是你抓住的頻率很高，然後你被它抓住的頻率也很高，你被它影響的頻率也很高，你會在這個裡面一直糾結。假如有某一樣東西就是我剛才所說的這一些，不管是經驗、情緒、習慣、感覺···全部裡面，只要你常常被抓住、被影響的話，那個就是你的別神。為什麼？因為你專注於它，比專注於神更多。
我曾經陪伴過一對夫婦，他們不在我們當中了，先生很喜歡看靈異片，越恐怖、越噁心他越愛看，非常的喜歡看。太太有一次就來跟我告狀，要我去訓他先生一頓。我認識這位先生，男生嘛都很愛面子，絕對不可以用教的。我們這次去天國教育論壇，其中有一個好爸爸運動的創辦人是一位弟兄，他說：「我告訴你們，我們的弟兄不是不願意學，是不要你教。」我覺得弟兄有他們的自尊心，他們不要你教，所以姊妹在影響弟兄的時候，假如我們用教的，在哥林多前書也有提到，你的弟兄不是你去教他的，所以在這個上面，上帝也都教我們一些的智慧。（哥林多前書14:35，她們若要學什麼，可以在家裹問自己的丈夫，因為婦女在會中說話原是可恥的。）
回到這對夫妻上面，弟兄喜歡看靈異片，姊妹來跟我反應，但不能用教的、不能用訓的，我就在心裡面跟神講說：那我要怎麼去幫助他呢？聖靈就叫我問弟兄一個問題，問他什麼問題呢？我跟他說：「OO弟兄，我接下來問你的問題，你不用急著回答我，下一次我們見面的時候你再跟我分享。」我就問他說：「假如你是屬神的人，為什麼你對鬼比對神還要有興趣？」因為他不喜歡看神的東西，聖經對他來講也不好看，可是他很喜歡看鬼的、靈異的東西，像我們那個年代的大法師，那種被鬼附的、很噁心的，他非常的愛，然後我就問了他這個題，接下來他就回去了。
剛好下週他們有事，又隔了一個禮拜，兩個禮拜之後我們又見面。一見面太太就興奮的不得了，說：「快快快，快告訴明軒姊你發生了什麼事」。然後弟兄就跟我講，那天我問了他問題之後他回家，很巧，當天晚上就有播靈異電影，他就覺得太好了，可以休息一下看一下。大概看了十多分鐘，他就覺點噁心想要吐，他想說可能是身體不舒服，就關掉不看去睡覺了。隔天起來發現，哎唷重播吔，太好了，昨晚沒看到的今天可以再接著看。他就好高興的打開來看，看了十幾分鐘，又開始噁心想吐，這個時候他就有警覺了。昨天我看也想吐，今天早上起來時很好沒事，現在看了又噁心想吐。於是他想說試試看，就打開，噁心想吐，一關上就沒有噁心想吐了。再打開，又噁心想吐，再關上。他就這樣開開關關很多遍一直試，他就知道神在對他說話。
你說像這個弟兄神對他說話，神沒有在他的心懷二意上直接跟他講：你心懷二意，你愛鬼的事情比愛我的事情多，你都沒有保護你自己的心思。因為你看進去的東西，就不可能不在你的裡面留下痕跡。而且很麻煩的事，假如像你看了靈異的東西，你留下的痕跡，它就在你的回憶、想像力、記憶力裡面就會留下東西，留下一個我之前說過的，我們的老我、肉體就像一個舊電腦一樣，它是會有記憶的，只要它在你的記憶、想像裡面留下過某一個痕跡，那就會成為魔鬼可以進來的地方，它就變成一個出入口。魔鬼的記性比我們好，只要我們發生過的事情，牠都記得，而且牠都比你記得清楚。
所以當我們在這個裡面像那位弟兄一樣心懷二意的時候，就是你的裡面有另外一個你很在乎的，我再說一遍，這個弟兄喜歡看鬼電影的例子是比較明確的，可是我們平常的時候，其實跟這個比較沒有關係，比較是情緒的、是感覺的，尤其是姊妹。這些東西假如我們不去把它當作一回事，我們不把這個「別神」從我們的裡面除掉的話，其實我們的神很難在我們的裡面成為我們的平安。聖經裡（歌羅西書3:15）有一句話，「又叫基督的平安在你們心裡作主」，神的平安就很難為我們作主。像有一些古代片裡面女兒會跟爸爸說：「爹，你為我作主呀！」就是這個意思，神的平安可以為我們作主的。所以有的姊妹曾跟我，她的心裡面常常沒有平安、喜樂就是這個原因。就是我們裡面有一個別神，然後甚至於好多的別神，那些別神每天都佔據我們的心思，所以我們就會變成一個心懷二意的池子，裂縫、破洞一大堆，所以積蓄不了。
所以作者在這邊下了一個註腳：「質疑是一種選擇」，可見得你可以選擇要不要質疑，選擇要不要成為一個質疑的人，選擇要不要成為一個心懷二意的人，所以這個是我們的選擇。其實就好像我小的時候唱的那首老詩歌一樣，我們心中兩個王，看看哪個比我強，一個叫我上天堂，一個叫我下地獄。我們心中兩個王，每天都在打架。你習慣持續聽誰的？然後你有沒有專注在我要聽神的，我不要聽牠的？你有沒有持續在這個上面下功夫，決定了你是一個心懷二意的人，還是你是一個專注的人。當然講到「選擇」這兩個字，最常跟著它來的另外一個好朋友就是「決定」。
我覺得「質疑是一種選擇」，可是我認為「相信是一個決定」。你要做這個決定，就是你選擇我不要再質疑，可是那個就有點像在新約裡面主耶穌說，這個人裡面那個鬼趕出去了，打掃乾淨了，發現裡面沒有主人，只是乾淨了，牠就會帶七個更惡的鬼進來。那個意思就是說，打掃乾淨不是我們最後的終極，打掃乾淨是為了要迎接這位主進來我的裡面，所以最好的方法要讓我們自己不再成為一個心懷二意的人，就是在我們每一個意念的選擇跟決定上面，做出回應。就是今天早上聖靈跟我們講的執行意念，然後持續持續、專注專注在我們的每一個選擇和每一個決定上面。
那你說我講「每一個」，當然我們終其一生都不可能成為一個完美的人，在每一個選擇跟每一個決定上面都跟神對齊，這是不可能的事情，可是我們可以朝著這個方向去。就好像爬山，爬到五千公尺的時候，在五百公尺那個階段的糾結就不存在了，那是真的。所以有的人會問我說，那五千公尺長什麼樣子？說實話，我沒有辦法跟你形容，就好像你跟一個住在山裡面一輩子沒看過海的人形容大海一樣，那是無從形容的。也就像是你跟一個住在海邊沒有見過山的人形容山，那是無從形容的。這真的是每一個人要自己去做這件事情，是我們每一個人彼此牽著手可是又各自要到這座山上去。
接下來作者講到「不信會導致不順服」（p.83），可是不信是從哪裡來的呢？
「不信是從無知而來」。做一個歸納，就是：無知→導致不信→導致不順服。
我們都耳熟能詳在舊約的地方（何西阿書4:6），神曾經對祂的百姓說，我的民因為無知而滅亡。滅亡的意思千萬不要以為說我當場就倒斃死掉，不是。滅亡的意思是指，它就通向一個像死亡的路。在7/26拒絕悖逆，選擇順服主日影音的講道中，我特別的講到「活人之路」。而滅亡的意思就是說你走的那條路它不是一條活的路，它是一條死的路，是一個死胡同，你鑽鑽鑽進去就會出不來。
這裡告訴我們無知是什麼呢？無知其實是對神沒有交情，對神沒有概念，你對神太不了解了。你對這位神不了解，以致於即使你看聖經，看到的可能都是字句。字句是叫人死，你看到的很可能都還是死。你可能一輩子都在教會的裡面，可是我依舊是一個在四福音當中耶穌說的，可能我的手還是枯乾的，可能我的腰還是直不起來，這都是主耶穌在會堂裡面遇到的人，腰直不起來的人，手枯乾的人，很多的這種人。可能我們在教會裡面，我們行禮如儀，我們也讀聖經，我們也服事，我們也奉獻，我們做所有該做的事情，可是可能我們對神的了解不足，或者是我們對神的了解有誤解。
我覺得我自己在教會裡長大，我覺得常常一個最大的誤解就是，我們誤以為神看重我們的表現、我們所做的，大過於我這個人。其實我們今天常常搞不清楚或者是我們常常弄錯的是，我們以為神賦予我一個使命、神賦予我一個任務、神給了我一個工作、神讓我去做某一件事，比如說像宓章那天上帝就在那個十字路口叫妳左轉不要去做推拿的那個時候，其實我們都會以為說是神要我做這件事情，我做好了祂才會高興，其實是在這件事情上你的聽命讓神非常的滿足，而不是那件事情做成了讓祂很滿足。
所以我覺得無知就是我們常常會誤以為神在乎的是我們做的那件事情，所以我很喜歡用這個比喻，假如這隻手是我，是一個管理者，我們常常都以為這個管理者所管理的，不管是我的心情、我個人的情緒、我的人際關係、我的工作···全部，我以為神在乎的是我這些管好了沒，然後祂就誇獎我很開心，就好像一千兩、兩千兩、五千兩的例子中，我們都會認為銀兩的多少讓神很開心，其實不是，神是因為這一個人恢復了稱職的管理者會讓神非常的開心跟喜悅。這位稱職的管理者，跟造他的這位神的關係絕對是恢復的。
所以今天我們假如說有那個無知，就是我們誤以為神看重的是我們所管理的這一些，以致於我們就把這一些當做重點，來到神的面前我們的起心動念、我們每一天所思所想就都是這些東西。就好像有些的牧師及傳道人，到最後我覺得變得不會當孩子。因為他每一天想的都是教會裡的事、都是弟兄姊妹的事、都是宣教的事，都是這些事的時候，你會發現，其實我們不會當孩子了。當我們不會當孩子的時候，聖靈就會擔憂。這些是我們看重這一些大過於我們跟神的關係，這個就會帶來無知。無知絕對不是罵這個人沒有知識，我們說，認識耶和華榮耀的知識，像洋海一般充滿我們的全身（哈巴谷書2:14）。洋海是沒有邊界的，是到處可以流的，它在形容一件事情，就是它在你的情感、思想、意志，在你的全人裡面都可以流通，所以當神的知識（就是你對神的認識）流通在你的每個地方的時候，你就會發現那帶來的是前所未有的自由，那真的是一㮔自由。這種自由就會帶我們進入下一個，就是我們會脫離不信，我覺得無知才會帶來不信任。就是我對神不夠了解，我以為神看重的是我所管理的，或者是我所經營的，我的銀兩不足，所以我就不敢來到神的面前；我比較少，所以我就乾脆把它埋一埋，不要虧本。
可是事實上神在乎的根本不是那個銀兩，為什麼？因為那個銀兩是祂給我們的，假如說神看重的是那個銀兩，是你賺了「多少」的話，我們的神就不配當神。為什麼？因為祂是在告訴我們，那個是很宿命的。你知道在一般的民間信仰很宿命的告訴你說，你這一生沒有好好的做事，沒有好好的還債，沒有好好的積功德，你下一輩子就要注定當老鼠當蟑螂，那是很不公平的事情。假如今天神給人一千兩、二千兩、五千兩，然後是論功行賞告訴你說，你賺的多我就開心的話，那我們的上帝是非常不公平的神，因為這個人他拿到的就是一千兩啊，他的就比較少啊，所以神是絕對不看重那一個的。所以假如今天我們對神不夠認識，知道說神在乎的真的不是我們賺多賺少，神在乎的是我們賺了沒？你是不是個會賺的人？而且你是不是跟祂一起賺？我覺得這個是神很喜悅的事。
假如我們不明白神，我們不認識祂，不夠了解祂，我們就會帶來不信任，這個不信任就會導致於不順服，因為祢不夠信任祂，就會覺得上帝為什麼叫我這樣子做。舉個最簡單的例子，維敏為什麼半夜願意被神這樣子整，半夜被叫起來那麼多次，而且每一次任務還不一樣。因為她嘗過主恩的滋味，下一次主再叫她起來就比較不會嚕嗦。撒母耳尚未認識神的聲音，就直接說我在這裡，因為他是個孩子，而且他是在一個無污染的狀態裡面。我覺得上帝給我們一個人的特質不太一樣，可是上帝給我們的禮物都是一樣的。祂就是要我們對祂認識、了解，以致於我們信任祂，而我們信任祂就會帶來順服，順服就會蒙福，這是一個連鎖的。
現在我們是在負面的講說無知會帶來不信，不信會帶來不順服。可是正面的來看，你就會發現，我們對神假如是有知的，有知的就是你真的認識祂、真的了解祂，然後你跟祂有關係，就會帶來一個很強烈的信任感，信任感就會帶來順服。像現在上帝給維敏這個是小事，只是夜裡睡覺影響一點睡眠而已，假如上帝是給一個人跟他的習慣、經驗、預期、想法都是違背的一個指令的時候，這個人他要怎麼樣去順服，與他跟這位神的關係、信任是有絕對的關係的。其實像我們在座，我們所受的這一些真的是上帝已經量過的，無非是我們所能承受的，真的是神量過給我們的十字架。其實我們看到很多屬靈的偉人，他們殉道、被很殘忍的對待，甚至於家族被滅，你會發現這些人為什麼他們的生命持續可以說話？很重要的一個原因，就是他們在那個當下對神的那個信心、信任，他們沒有任何的一點覺得神責打苦待他們，他們沒有任何一點覺得說被遺棄了。
我曾經認識一位傳道人，有一次我們一起吃飯的時候，那時我還年輕，這個傳道人就很生氣的跟我們說，他不當傳道人了，他說因為他覺得上帝不公平，為什麼對別人都比對他好。那些服事還沒有他邁力的人、還沒有他忠心的人，上帝給他們的遭遇都比他好，上帝給他們人生的那些恩典跟福，都比他的多，所以他說他不要當傳道人了。那件事情帶給我一個很大的震撼，其實那個就是大兒子的心（路加福音15：11-32），他的爸爸會告訴他，兒啊，你常與我同在。上帝給大兒子的是什麼？與祂同在的特權，就是每天可以跟祂親近，可是因為他不了解。你想想看他是傳道人哦，他可以跟神關係中間的信任感、認識、了解度，是這麼的薄弱，何況是我們。我們一定要警醒的讓我們自己跟神中間關係的那種「知」（認識耶和華榮耀的那個知識），一定要跟神貼近，才不會跟以色列人一樣。以色列人跟摩西說什麼？那個山上密雲雷轟閃電好恐怖哦，這個神好恐怖哦，摩西你去，我們在這邊等你。那個就是對神的不認識，真的不認識。
假如說今天我們在座的，我們對神的認識了解都是祂很威嚴、祂很偉大，祂很···，我們就是把祂放在廟裡面拜拜。其實這位神真的很喜歡跟我們靠近，很想跟我們親近。因為你靠近祂、親近祂，你嘗過祂的滋味，才有可能跟祂產生密切的關係。這個密切的關係會導致於所有的信任，也會導致於你會在很多的事情上祂要你順服的時候，像宓章剛才說的例子，在十字路口她要去推拿，神要她左轉去另外一個地方參加聚會，而那是違反人之常情的。那為什麼宓章會照著去做，而且還沒有任何的怨言、抱怨、自憐，認為上帝比較愛維敏，為了維敏不讓我去推拿···你不會產生這種，這個就是剛才我說的那個「知」，就是你知道神絕對不會不善待你，神是全良善的，這個等一下我們會講到。
接下來第12章講到憂慮，我曾經轉述過劉彤牧師講的一句話，那句話給憂慮下了一個很棒的註腳。他說：「該想的不想，不該想的拼命想。」對我來講，他講的這句話對我有一個很大的幫助，因為我就是這樣子。我看過一本英文兒童繪本，場景是在一個大的花園裡面，有好多好多的樹，上面充滿了各種各類的小鳥在樹上嘰嘰嘰嘰，所以整個園子很熱鬧，綠意盎然又充滿了鳥叫聲。可是有一顆樹上只有一隻小麻雀，牠孤獨的在這顆樹上抬著頭看天，因為牠很怕沒有幫大家守著，天會塌下來把大家壓死，那本繪本的書名就叫做非常憂慮的小麻雀。聽了這個故事我們會覺得好好笑，可是我們何嘗不就是這樣子，每一天都是在憂慮。
作者在本章最後面有說，憂慮和不安就是用今天的時間來猜想明天的事（p.93）。所以可見得民間信仰想要去算命就是這個原因，因為我們想要先知道下一秒、下一分鐘、明天、未來的事情。所以我們在詩篇16:9「人心籌算自己的道路，耶和華卻立定他的腳步。」我們也會說「神的話是我們腳前的燈，路上的光」（詩篇119:105）。你會發現神給我們的東西都是很靠近的、比較貼近在每一天的像是我們的意念等等的上面。其實我們的神很接地氣，所以祂不會跟你講一個打高空說你未來怎麼樣怎麼樣。
所以我個人是不太不贊成幫人家預言的時候，告訴對方說你這個孩子將來以後長大了會怎麼樣怎麼樣，我覺得那個是在剝奪別人，是不太有公德心的。我昨天才跟韋菱講，我跟人家聊天談到某家餐廳好不好吃的時候，我很少講到滿分。我若跟人家講說好吃到爆，跟他講多好吃多好吃，下一次我問他去吃了沒？吃了啊，也沒那麼好吃啊！為什麼？因為你沒公德心，把人家可以講的都講完了，所以他只好挑毛病、講負的，沒有期待的那麼好吃。所以我大部份都會講說，我是覺得還不錯，你可以試試看，不過每個人口味不一樣。這樣大部份下一次來都是加分的。所以我覺得這兩個是一樣的事情，神絕對不會挑戰我們，也不會故意的試探我們，要讓我們去知道很久很久的事情。
所以我常常也會跟人家講說，不要一直想要去掀潘朵拉的盒子，那是在神的手中，神已經在舊約（申命記29:29）裡面告訴我們了，明顯的事是給你們的，可是隱藏的事是屬乎耶和華的。神不告訴我們的那一個部份，就是我們不需要知道的，就算是知道了也對是你沒有益處的。說老實話，有一些東西我們知道太多反而會阻礙我們的信心，剛才說信心跟順服，因為我們承擔不起。很多的時候神不多說、神不說很遠、神不說很大，我覺得那是祂不試探我們，其實那是我們禁不起、我們承受不起。
我接下來要講的很重要，跟我們每一天講到爭戰的事情是有關係的。我要提醒大家，就是在每一天每一天我們的日常生活當中，我們要怎麼樣去收斂我們的意念，讓我們的意念可以去跟神的對齊，讓我們的意念好像解毒一樣把那個毒給去掉，讓我們的意念變得清澈，不像剛才說的虛妄。
第一個重點：我們要在「第一時間」，我強調「第一時間」的拒絕和敵擋，這件事情非常的重要！為什麼我強調第一時間？第一時間的意思就是，你要在它出現的時候，就要抓得住→這個就是魔鬼在我的頭上滴大便了，牠在丟東西下來了。所以我們有這種警覺，這個是需要練習的，並不是說一天、兩天就可以造成的。我練這個「在第一時間察覺到，這是魔鬼來的」練了很久。
當然我必須要說為什麼我們比較難練習這個第一時間的拒絕和敵擋，是因為魔鬼丟過來的這一些謊言，其實就是祂給我們的毒。但因為那長得太像我們自己，因為是從我們自己的心思、習慣、經驗來的，它太像我們自己在想事情，所以以致於你會沒有招架能力及防衛心，你沒有想到說哦現在是魔鬼在對我說話，或者是魔鬼在丟東西（例如：情緒）給我，你會以為是自己在想。所以我說在「第一時間」（這個是要練的），只要有「負面」的來，神絕對不會給我們負面的東西，這個是我們可以確定知道的。我們在聖經裡面（耶利米書29:11）神是賜平安意念的神，不是降災禍的神。
我舉個自己的例子來說，我記得在很多年前，我們家孩子還在小學的階段。那時候我們還在別的教會，有一次他們辦兒童營會要去苗粟，我一早開車載他們去教會，然後我就去埔里服事了。可是他們一到教會，我的裡面就好不安好不安，好想把他們接回來，我說不出來的不平安。我就跟主說：主啊，我今天為什麼這麼不平安？這個不平安一直在我的裡面，可是我沒有去把他們接回來，我就跟主禱告：主啊，保護他們的是祢，我不知道會發生什麼事。
我就一直禱告一直禱告，我一整天都在埔里服事，可是我的裡面一整天都在用禱告幫他們護衛著。一直到下午四點多，我的那個不安感簡直是強烈到一個程度，非常的強烈。雖然我在一對一的過程，但我還是在裡面拼命的禱告。到五點多手機響了，原來他們出車禍了，可是上帝很幽默，祂就讓我用禱告禱告就好像幫他們設了一個防護罩，結果車子衝下山去，那是一個凸凸的山，可是就在他們衝下去的地方有一顆樹，就把他們的車給擋住了，所以他們全車都沒有怎麼樣。我就在心裡面想說，看起來好像上帝給了我一個不安的感覺，可是其實祂是要把平安賜給我。
所以那個經驗給了我一個很大的體悟，神告訴你這一些看起來是一個災禍的事情，看起來是一個令人感到不安的事情，但祂其實是在告訴你，我足能勝過、足能翻轉。然後神在找同工，聖靈祂在找一個同工。那你會問：假如那一天你沒有照著去禱告、去順服神呢？神會興起別人來的，可是在這裡面我就沒有經歷到了。這對我來講是一個很重要的經歷，就是會去分辨上帝給你的絕對都是正面的，祂絕對是為了要讓你足能翻轉，把不好的也可以翻轉成為好的。所以祂絕對不會給你一個降災禍說死定了、完蛋了，祂絕對不會給你這種。所以這些東西來的時候，我們要在第一時間能夠分辨出來，然後拒絕它、去敵擋它。
我們都一定聽過，一隻鳥在你頭上滴大便那不是你的錯，可是你讓它在你頭上築巢，每天在你頭上大便，那就是你的問題。所以第一時間分辨會讓我們頭上的這個鳥巢漸漸的離開我們，它就不再能夠在我們頭上一直滴大便了，第一時間的拒絕和抵抗非常的重要。
第二個重點：接下來我要講的是感覺。「感覺」是神給我們的一個超級禮物，可是相對的，也是魔鬼一個最大的工具。我們都知道魔鬼喜歡來偷竊、殺害、毀壞，牠不是笨蛋，牠絕對不會在你銀兩少的地方去偷的。牠是小偷、強盜、毀壞者，假如那個地方你的銀兩很少，牠幹嘛去偷、去搶、去殺、去毀？所以你銀兩最多的地方，也是魔鬼最喜歡利用的工具。感覺尤其是對我們姊妹，是一個非常大的禮物，也是一個非常大的一個考驗的戰場。所以魔鬼企圖用感覺，然後就偷竊、殺害、毀壞，讓我們沒有辦法朝向前去，得到神在約翰福音10:10說，主來了要我們得生命，並且得的更豐盛。
這個「更豐盛」在原文裡面是to the full，是達到滿溢的程度。聖經裡面我們很熟悉的「福杯滿溢」就是這個意思，就是你的生命要達到滿溢的程度，就像剛剛大獅在分享的時候，你達到滿溢程度的時候，你突然發現，這個沒有那麼痛苦了，沒有那麼困難了，你說發生了什麼事？因為你不一樣了。在以色列的那個「杯」並不是一個杯子，它其實是一個池子，所以福杯滿溢就有點像噴水池那樣子，水一直進來一直進來，只要這個池子沒有破，它有一天就會滿出來。滿出來的時候你就會發現，上帝要你去做任何的付出的時候，它都不會是我自己都不夠，還要去給別人，心裡會糾結。所以你看，上帝會透過祂給你，然後要你再去給人。
作者喬依絲．邁爾牧師有在書裡面特別的講到那件紅洋裝（P.67-69），姊妹對這種應該都會特別的記得，很勇敢、很考驗我們，像割肉啊，自己買了一定很貴捨不得穿，一定是放在那邊等著能穿的場合，竟然叫我送給別人，而且那個別人是作者也沒有特別覺得她配得這件紅洋裝的感覺。上帝為什麼要這樣做？祂就是在告訴我們一件事情，祂要訓練我們的池子可以滿溢。你說為什麼上帝要用「拿走」來訓練你的福杯滿溢？因為祂一定會「再」給你。拿走，再給你；拿走，再給你。說老實話，上帝有沒有再還給作者一件紅洋裝？並沒有，那件紅洋裝就是給別人了，可是這個人她就不一樣了。她今天能夠成為這樣子能夠給予這麼多的人，那一次的紅洋裝事件對她來講一定是她人生的一個躍升。她給出去了以後，我相信她裡面心疼之餘，一定有一個前所未有的自由，不再有任何這種物質的東西可以綁住她。以後上帝要叫她再給的時候，她會越來越容易，這樣子的結果就會產生什麼？就是她給出去的，都是她多出來的。
假如說今天我抓在心裡面還是很糾結，就表示我的池子沒有滿，表示那個地方我很狹窄，所以我才會非常非常的介意說神要把它拿走。我上次說過，就是因為這個杯子太小了，裡面的東西不足供應我自己，不要講福杯滿溢了，自己的裡面還有很多的缺乏。比如說剛才大獅說的，我很在意別人的眼光，那就是池子很空，所以才會需要別人的眼光來補洞；假如說我一定要吃到美食，像我以前就是典型的，吃到好吃的我就很高興，吃到不好吃的地雷，我就恨不得把剛才那個難吃的挖掉、吐掉，然後再去重吃一遍；吃完鹹的就想吃甜的，吃完甜的又想吃鹹的，裡面就是一個無底坑在我的裡面。你說是生理需要嗎？我後來仔細想不是，它是心理上面的一個洞，它是一個靈裡面的洞。
當我們認識耶穌為我們的至寶以後，其實說老實話，看萬事如同糞土就離我們不遠了，就是因為剛才說的，打掃乾淨的裡面要有一個主人在裡面，而這位主人讓你愛慕到你可以看萬事為糞土，它是一個對比的觀念，它不是宗教。宗教是你是基督徒你應該要輕看物質哦，你不可以那麼愛世界，這個就叫宗教、律法。可是他告訴我們的是，當你裡面滿溢了，當你裡面住的這一位神是你的至寶，你嘗過祂的美善，祂是那麼美好的時候，你會發現那些東西對你來講就真的不那麼重要了，真的不足介意了。就是保羅說的，那些至暫至輕的苦楚比起來就不足介意了，因為前面有一個好大的榮耀，所以那是一個對比的。這個是感覺的部份，魔鬼就是要透過感覺阻止我們邁向to the full福杯滿溢的階段。
接下來我們來看一下魔過透過感覺挑撥的詭計有哪一些：
我們要學這一些就是為了要阻止魔鬼用這一些，讓我們有認知、有警覺，我們就會容易在第一時間的拒絕和敵擋，我稍微整理了一下。
1.想像力
2.記憶力：剛才舉過的弟兄喜歡看靈異片例子中的說明
3.煙幕彈：就是牠故意的放一個煙幕在你的面前，吸引你的注意，讓你不要去看背後的那個重點。比如說剛才說的感覺，感覺來了，舉剛才宓章的例子，讓你的裡面產生了自憐，然後你就沒有辦法去享受神接下來要做在姊妹身上，然後你自己也得到那份恩典的機會，牠就要阻擋你，這是牠放了一個煙幕彈。
4.吼獅聲東擊西：用獅子來比喻，聖經裡面（彼得前書5:8）講說魔鬼就好像吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的。可是你要知道聖經裡（啟示錄5:5）也形容我們的神是猶大的獅子。你就會發現，魔鬼就是獅子王電影裡的scar刀疤（獅子王那位陰險的弟弟），牠就是個仿冒者，牠像個獅子，可是這隻獅子喜歡聲東擊西。聖經裡面（詩篇34:10）講到老獅子跟少壯獅子，說少壯獅子還缺食忍餓，為什麼呢？老獅子跟少壯獅子牠們兩個是搭擋，因為老獅子老了，行動力很弱，可是牠的胸腔共鳴很大，牠吼出來的聲音很嚇人，足以可以驚嚇獵物；可是少壯獅還不夠大，所以牠的胸腔共鳴吼出來的不夠熊壯威武，獵物比較不會害怕。所以少壯獅子會缺食忍餓，牠會捕不到獵物，牠只好用跑的、追的。可是那個沒有辦法，因為獅子是先用吼的把獵物先鎮住，然後就很容易吃到牠。所以老獅子跟少壯獅子會合夥，合夥做什麼呢？老獅子在這邊吼，少壯獅子在那邊等，老的吼完獵物就會往那邊跑，少的就在那邊等，就可以抓住獵物，跟老的一起分享。
這個就是魔鬼的詭計，魔鬼喜歡聲東擊西。也就是我常常跟人家講，如果你在禱告過後，很認真的開始爭戰，發生事情都要感恩，不管事情是你認為的好事，或是不好的事；不管它是不是你預期的事，你都要感恩，為什麼？那絕對是神在回應我們的禱告！可是魔鬼很喜歡聲東擊西，牠會讓你鑽進去，說哎呀不要打仗了，好恐怖哦，你看你不打仗還好，一打仗事情這麼多。哎喲你看，不起來禱告還好，一禱告哇狀況更嚴重。這就是牠聲東擊西，牠就是想要用這種吼聲，吼得你往那邊跑，而那邊就是死路一條，就是讓你離開神幫你設計的道路。沒有一場勝利是不需要打仗可以得到的，所以打仗本來就有風險。而我們的風險都在哪裡？都在神那裡，神都把它吸收掉了，所以我們沒有風險了。我們之前一直在說，耶穌基督已經在十字架上得了100%的得勝。
這一段大家回去要好好的看一看，然後想一想。
5.大鍋菜：魔鬼很希望我們炒或者煮大鍋菜，意思就是剛才說的那個無知就存在這個裡面。牠很希望我們不停的煮或炒大鍋菜，就是混在一起，然後不去把它釐清楚。大鍋菜的意思是，比如說今天在我的心思裡面，明明有糾結，明明有負面的想法、有不合神心意的想法，可是我就會把它混在一起。我舉我自己的例子，聖靈曾經責備過我，叫我不准那麼快跳上十字架。我是專門喜歡跳上十字架的人，就是因為我覺得那樣比較好搞定，就是把自己裡面的情緒全部都給它壓掉，然後我裡面其實有自憐、有冤屈，可是因為我承受不起要去面對、去釐清自己這一塊，所以我就乾脆死一死算了，就是算了。以這個例子來講大鍋菜的意思就是，我不去釐清，就把自己的感覺、思緒等等這一些不帶到神的面前去講，也不求神該醫治的醫治、讓釋放的釋放，我在這個裡面就煮大鍋菜，然後就算了。這個算了你就會發現，你的裡面思緒的抽屜就永遠不可能整理清楚的，所以在那個裡面就會常常呈現讓感覺、讓情緒牽著你走。別人的一個眼神，別人講的一句話，別人的一個動作，馬上就可以掀起我裡面的軒然大波。可是問題是因為我不敢去面對，所以我乾脆就用一句話：「他應該對我有意見，那我以後講話小心一點」，用這種炒大鍋菜的氛圍去把那件事情給稀釋掉。因為我不敢去一一的釐清：這個是因為我的自我形象低落，主啊，來幫助我；這個是因為我在人際關係上有軟弱。我不敢去一一的釐清，所以我就讓魔鬼幫我煮大鍋菜，然後就一團混亂的在我裡面，然後我就算了。
6.踩油門
7.行義過度
8.吃蜜過多：這個我之前有講過，我們任由魔鬼幫我們在「我們認為對的」事情上踩油門（過度），這個其實就是行義過度（傳道書7:16）跟吃蜜過多（箴言25:27），這都是聖經裡面的話。當我們行義過度跟吃蜜過多，那個也就是我們在屬靈的上面有「偏食」。我們之前說的，有一種東西是喜歡吃而吃，就是我喜歡吃，像有的人只吃他喜歡吃的，有的人只讀詩篇，因為讀起來好安慰哦、好舒服哦，每天都跟上帝可以喝下午茶，然後不喜歡看啟示錄、民數記，就是不喜歡看這些，這個叫偏食。我們喜歡吃我們愛吃的，然後可是有的時候我們是為了健康要吃；有些時候生病了，我們要吃；有些時候是為了救命而吃。這些統統都應該要吃，而不是說你喜不喜歡吃。
可是問題是魔鬼就很喜歡讓我們的裡面在這裡面踩油門，讓我們在某一種我們自己「認定的義」上面過度，在我們「認為是對」的事情上面過度了。像我以前覺得自己是有屬靈的潔癖，我裡面有我的潔癖，潔癖就會帶來論斷。所以作者也在書中講到她坐在公園裡面批評這個人的穿著、那個人的長像，就可以樂上好久（p.105）。這個樂上好久是誰在樂啊？是肉體、老我。那我們就一直在縱容它，一直在嬌縱它。那你說這個是魔鬼的詭計呀！可是我們卻沒有警覺，我們卻不知道，我們就每一天讓它幫我們踩油門，然後在那個部份就認為是正常的，那是對的。
吃蜜過多也是一樣。吃蜜過多就是你認為那是好的，然後你就拼命的吃、拼命的吃，就是偏食。像有的人比如說他非常的喜歡服務別人，他就在服務的上面一直做、一直做，而其他的地方他就不去做，也不去增長，也不讓自己成長。
最後我用這個做例子，我常常跟人家講，不管上帝給我們一千兩、二千兩、五千兩，其實祂不是在告訴你這個人有幾千兩，而是告訴你我們每一個人裡面都有某一部份是一千兩，某一部份是兩千兩，某一部份是五千兩。像我自己在做事情上面很不靈光，在這個上面就是我的一千兩，可是上帝從來沒有告訴我說，這個一千兩是不能賺的，它依舊可以賺，它可能賺的沒有別人是五千兩的那麼多，可是它是可以賺的。
所以神時常告訴我們的是，祂給我們的人生是可以賺的人生，是可以跟祂一起賺一起賺，賺到最後你會發現，就呈現福杯滿溢，它溢出來。溢出來的時候，當別人的眼光、言語不再是拿來補你裡面的欠缺跟洞的時候，你給別人的是滿溢出來的。不是說好像我為你付出、我告訴你什麼、我做在你身上、你的表現你的反應，還要拿來補我裡面的洞。
比如說我是個服務的人，你的表現、你的反應居然讓我覺得很失落，你沒有很喜歡我的服務，你沒有很感謝我的服務，我就傷心、難過、失落了，那個就是我裡面是空的，那些是補洞的。可是假如是滿溢的，別人的那些感謝也好、不感謝也好；別人對你的服務欣賞也好、不欣賞也好，它其實不會影響你。像有的人會說，那以後不做了，這就是裡面是空的，補洞。那假如你是滿出來的，那些是拿來欣賞、享受的。其實上帝要我們去享受我們所付出的，就是我們所付出的，別人的反應不再是拿來補洞，那些事情的成就不再是拿來補洞，而是拿來讓我們享受、歡愉的，這個是上帝要給我們的禮物。
願上帝用祂的真理來讓我們的生命一直升級，我講的都是很生活化的，我建議你們時常彼此對說，甚至於找到人可以去跟他說，你越說這個就越是你的。我剛才整理出來的就是我一直在跟人家說，一直在跟人家說，說到最後就變成我的，因為我每天都在受教，我每天不停的耳朵聽到的都是這些真理的時候，我發現它就越來越自由，所以也把這份禮物送給大家。
願上帝來祝福我們。
