我們希望今天心思的戰場可以把第二部的最後一章基督的心結束掉。我的落落長的預備已經講了五次了，希望可以講完基督的心。
我們一開始請大獅來為我們作見證。大獅現在都是「叫我、叫我、叫我」，維敏也說「我要說，我要說」。感謝主，我們請大獅來作見證。
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大家好，我又來佔版面了。
今天早上我被一句話叫醒，這句話就是：「活著就是神蹟」。我突然想起了一首詩歌「因祢十架」，我不曉得大家有沒有聽過。
「因祢的十架我活著，因祢的十架我得勝，因祢大能掌權釋放，祢奇妙作為在我的生命中。」我覺得這對我來說是一件很不容易的事情。
我感謝主從黑暗中把我救回，從那個隨時想結束自己生命的人，到現在可以走到大家看到我的這個樣子，就是一面流淚一面讚美主，因為主從來沒有放棄過我，所以我要緊緊抓住祂。
大家不曉得有沒有注意大概兩週前，有一個日本女星竹內結子自殺的消息，她因為憂鬱症自殺，大概四十歲左右。一個光鮮亮麗的人，她也會因為憂鬱而結束了這個生命。每次我看到這種新聞的時候心裡都會好難過，也會覺得還好我有神，雖然我不是什麼有名的人，我不會出現在新聞上，但是我可能從此就消失了，如果沒有耶穌在我的生命裡。
對大家來說可能很難想像憂鬱是什麼，憂鬱是心情不好一下下，等一下就好了？憂鬱對我來說就是一個人被一塊大大的黑布罩住了，它不會讓你不能呼吸，但是它卻讓你只留在原地，什麼都不敢做，什麼都不敢動。我就在想憂鬱對我來說要怎麼去形容，就像一個布偶，它的棉花都被抽完了，只剩下外面那層布的殼，可是那裡面什麼都沒有，這就是我的景況。
但是我很感謝神的是，靠著主我一點一滴的在恢復，我可以走出那個黑暗的屋子，我把黑布給掀開了，因著耶穌的愛充滿我，所以我裡面的棉花可以塞滿，就是祂可以醫治我，讓我這個娃娃裡面的棉花是可以一直填、填、填，填到甚至滿出來了，它又是一個新的布偶了，這個是耶穌在我生命裡所做的。
你可能會想問我說，那我這樣子就好了嗎？其實沒有，我還是每天的心情都會很down，但是靠著耶穌我可以起來。就像今天早上我已經決定好，我跟明軒姊說叫我、叫我，我要來說這兩週的景況。但下一秒我要出門的時候，就有聲音告訴我：「啊妳每次都講這個，妳每次都講妳自己怎麼了、怎麼了，人家要聽嗎？」（明軒姊在一旁補充說：下一次妳就回牠說：「啊你有嗎？」）
對，我就立刻拒絕牠，我就說：「我就是要講耶穌，祂在我生命上做的。就算一點點小事情，我就是要講我爸爸的好，我就是要說，我不管別人怎麼說！」我就立馬拒絕那一個謊言，因為我相信這個絕對不是天父的心意。當我決定的時候，那個聲音就不會再來了。牠會讓我更堅定我的信心說：對！我就是要說！我不管你說我講的有沒有內容，我講的都是一些無關緊要、都只有我個人的事情，我為什麼要一直把我個人的事情講出來···。我就是要說！因為這就是耶穌救我的證據。
我們都經歷過神蹟，也經歷過耶穌的拯救。當我陷入到憂鬱、恐慌的時候，也許我的心思很混亂，但是我只要抓住耶穌救我的證據。我每一次的想起、每一次的讚美，我就會經歷。我知道這很不容易，不知道大家有沒有辦法體會那種，你一邊絕望但是一邊又充滿盼望的那種心裡的掙扎。但是我覺得每一次的不放棄，耶穌也絕對不會放手。所以我每次到禮拜天的晚上，我都捨不得睡覺，與其說是捨不得睡覺，我都會讓自己很忙，東弄弄西弄弄到一點、兩點，其實我是不敢睡覺，因為我害怕禮拜一的到來。
我還是會有低落，但是，我靠著耶穌就可以再起來、再起來。每一次起來，每一次恢復的時候，就像那個布娃娃，一次、一次的被填滿，我相信我的生命一定可以更好。所以我做了一個禱告，我說：「主，早晨我要宣告，更多的渴慕耶穌，更多的經歷耶穌自己。唯有更多的經歷祢，才能使我的心被祢充滿，使我的心剛強。我要斥責那一切憂鬱的靈離開，奉主耶穌的名禱告，阿們。」
我今天早上我看到了一句別人的禱告詞也蠻美的，我跟大家分享。
願主賜福與我，擴張我的境界，我願將全人交託祂，不求主將刺挪去，但求主恩典加多。謝謝。
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謝謝大獅。
我剛剛講說她就好像幫我完成了一個心願，我的心願是我好想要把我以前過去整型前拍給大家看，可是無法，大家看不到我整型前的樣子，而大獅現在就在過程當中。雖然很痛苦，我覺得要把自己目前還在軟弱當中的講給別人聽，那是需要一個很大的信心跟勇氣，要很單純，要非常的單純。為什麼？讀書會一開始我就說我們華人很麻煩的一點，我們愛面子，我們會覺得那是自尊、面子，而外國人說那叫做隱私。可是事實上，早上大獅來跟我說她要作見證的時候，我跟她講說，妳現在要做的事情，就好像那十個長大痲瘋的被主耶穌醫治的人，其中的那一個來跟耶穌說謝謝的。（路加福音17:11-19）
其實說老實話，作見證我們都把它變得有點宗教化了，其實作見證就是來跟耶穌說謝謝。我在別人的面前跟耶穌說謝謝，告訴人家耶穌為我做了什麼，其實就像那一個長大痲瘋得醫治回來跟耶穌說謝謝的。我們其他大部份的時候都好像是那九個不來說謝謝的，把神做在我們身上的就把它淡化了，然後說：「那也沒什麼。」我們就聽了剛剛大獅耳邊的謊言：「哦，那也沒什麼，也沒什麼希奇的；嗯，別人可能比我更厲害；嗯，別人可能不想聽。」我們就幫上帝給客氣掉了，把它淡化、不說，或者少少的說。其實這都是像那九個長大痲瘋得醫治不來說謝謝的行為，我們其實大部份都在做這種行為。可是我們不覺得，我們不知覺，等一下我們來朝這個方向去講一些。
剛才大獅跟我們講說，她想要來作見證，然後就有聲音跟她講：「妳每一次都講這個」，可是這個讓我想到在聖經裡面，雖然有的時候，耶穌會去主動的、積極的去找人說：「你要我為你做什麼？」可是大部份的時候，你會發現在聖經裡面，耶穌的醫治都是那個得醫的人/神蹟的主角是主動的。像撒該、血漏的婦人、瞎子巴底買···很多，這些人他們後來能夠得醫治，能夠進入變成剛剛大獅子說的「活著就是神蹟」，他們變成了一個神蹟寶寶。為什麼他們可以這樣子？很多的時候就是上帝要等他們提出來那個願意。
你會發現說其實神為什麼要這樣子做？因為不這樣子做，說老實話，我們的生命裡面不會深刻的；而且假如說上帝不讓我們自己察覺到說：「我有病，我需要醫生；我要死了，我需要拯救。」假如我們裡面沒有這樣子的一個知識跟認知的話，其實上帝就算是醫治你一百個絕症，我告訴你，你也是不過就是一個神蹟的受惠者而已，你不會成為跟上帝產生關係的生命的受惠者。你會發現很多的人他們一輩子，假如說我們講的一輩子就是耶穌醫治好了維敏的癌症，假如只是這樣子的話，其實這個見證不足以講一輩子。
可是上帝會使用你癌症被醫治的這個「過程」，讓你可以講一輩子，因為那會生發出來你的生命再滾生命、再滾生命，甚至於你會成為別人的生命再滾出來更多的生命，然後我們一起，就好像把柴火堆在一起一樣。我覺得神會喜歡我們主動，上帝會製造一些機會讓我們去求祂。我們常常都會以為說，哦好像我們不求的話表現不出我們的虔誠跟誠意，其實不是。上帝會激發我們去求祂，其實真的是為了我們的好處。
假如我們不去求神，我們不去有意識到說，我需要神，其實我們這一生當中，除了剛才講說一生都在追求神蹟，還有另外一個，就是你跟神不會親的，你只會來到神的面前希望每一次祂都從桌上掉渣渣給你吃，你跟神不會親的。像那個迦南的婦人說，狗也吃主人掉下來的渣，那是入門（馬太福音15:21-28）。假如說你一輩子都是這個樣子的話，其實我們的神不滿意、不滿足，你也不會滿足的，我覺得神要的不是只有這個樣子而已。
所以今天早上很謝謝大獅為我們作這個見證。不要理牠，下次牠再跟妳說：「啊妳就只會講這個」，妳就說：「這個是我一生都要講，你也沒有。」魔鬼就是沒有見證可以說，所以牠就一直要把你勾回去跟牠同國，勾回去成為悖逆之子，勾回去成為那個驕傲的，就是很驕傲的來到神的面前說：「哦，祢為我做的那個這麼小。」可是我們一定要把它擴大！
其實我在生命中、我陪伴的人當中，我看到那種特別容易跟神的關係很大大幅度、很明顯的進展的人，都是上帝給他一個剪下來的指甲的碎片那麼小的恩典，他會把它擴大到變成一隻大象，他到處的去跟人家說，上帝為我做的奇妙大事。你就會發現，那頭大象就出現了。明明就是一個指甲，可是這個人他後來自己把它變成了一隻大象、一頭獅子，是因為你不停、不停、不停的訴說上帝做在你身上的。當你這樣子訴說的時候，其實你不要小看我們所訴說的這個小小的見證。當你不斷、不斷訴說的時候，我們在做什麼？（明軒姊站起來）就好像我們站在陰間的門口，讓牠發現我的存在，讓牠有一天認識我是誰。
其實我很喜歡我自己的一個禱告，我說主啊，我要成為在靈界裡面赫赫有名的人。什麼叫赫赫有名？就是牠聽了你的聲音會怕、會挫，我想要變成這樣子的人。就是牠聽到你的聲音，牠就恨得牙癢癢的，可是牠怕你，而不是你怕牠。我覺得這是上帝給我們的一個很棒、很棒、很重要的一個祕訣。可是我們大部份的時候都把它蓋掉了，所以以致於我們說，我不要指甲那麼大的，我要等到上帝把我的一隻手臂給醫好了，我再來說好了。意思是說，我們會幫上帝客氣，然後我們會退縮。
說穿了，這個背後就還是一樣，我們愛面子，我們要保護我們自己。我們怕被別人笑，我們在乎別人的眼光、別人怎麼看我。別人會說：「唉唷，明軒姊，妳這個也說，也是見證？維敏那種才叫見證吧？！」你會發現，我們很喜歡比較，我們很喜歡在乎別人的眼光。如果是這樣子的話，我相信十個長大痲瘋的九個沒有來說謝，有很大的原因不是因為他們忘記，是因為面子。是因為他們不希望別人發現他以前是個大痲瘋，他再也不想碰這一塊，所以他們就過著他們幸福快樂的日子，這個在我自己的身上就有親身經歷。
我發現有很多的姊妹來找我，他們帶著痛苦、帶著羞辱、帶著損失、帶著遺憾、帶著很多的傷害來找我，然後醫治好了奔前程以後，就再也不跟我聯絡。我可以了解這種心情，我不是要你謝謝我，可是為什麼不來找我了呢？就是因為他們不想再碰，他們人生當中他覺得黑暗的地方，他覺得痛苦的地方，他覺得丟臉的地方，他不想再碰。
那這樣子的姊妹我就要等她有一天會來找我，不是我需要她來找我，重點是這樣子她才會真正的走上一條生命之路。為什麼？就是黑暗對她來講，是要告訴他光明長什麼樣子。聖經上告訴我們，我們要去宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。如果我們不願意去回想黑暗，我們很愛惜我們自己的羽毛、我們的名聲、我們的自尊、我們的面子、別人對我們的眼光，我們看重這一些，多過於神看重我們的話，你會發現我們會變成一種基督徒，只講入奇妙光明，不講出黑暗這一塊。
像我以前喜歡跟人家講，我國中就得了憂鬱症，我高中得了強迫症、恐慌症，然後···。我跟人家講的時候，真的會有人來跟我講說，你不怕別人用異樣的眼光來看妳嗎？而那個講的人是基督徒，是老基督徒。我就發現說，原來在很多人的生命當中，上帝把他從黑暗裡面救拔出來，然後到最後，他只想跟人家講說，你看耶穌把我現在弄得多好。我覺得我今天可以帶給別人一些的幫助，成為別人可以走的路，很重要的一個原因，就是我不愛惜我自己的羽毛。
像有的人會跟我講，「欵妳這樣子講，妳是董事長的太太內，妳是院長的太太吔，妳是教授的太太，妳這樣子講，會不會讓妳先生很難堪啊？」我就在心裡面想說：媽呀，如果大家都這個樣子的話，那我們幹嘛信耶穌呀？我們去別的宗教比較簡單啊？我們每天就吃喝快樂呀，只要初一、十五拜一拜就好了，簡單的要命。像我們現在做的是每一天、每一天、每一天，每一時、每一刻我們都在做這種生命的操練，都在做這種生命的重生欵，在更新的過程裡面，不是其他的宗教。
所以假如我們在乎的是別人怎麼看我們的，多過於神怎麼看我的話，我覺得我們就很容易成為那九個長大痲瘋的被醫治卻不來說謝謝的人，非常的容易。我常常跟人家講說，我最不信任的人就叫做陳明軒，就是我自己啦，我最不信任我自己，為什麼？因為一不小心，像剛剛大獅說的，有一個聲音跟她說話，我一不小心就跟那個聲音開始對話起來；不跟牠對話，也被牠丟過來的這些話繞得團團轉，可能一繞就半天、一天不見了。然後等我想起來的時候，才發現我一天都在幹嘛呀？
我為什麼在牠丟進來的一個謊言、一個煙幕彈的裡面繞繞繞繞了一整天、憂愁了一整天、焦慮了一整天，然後我卻沒有來到神的面前？所以那首老詩歌說「多少痛苦白白受，就是沒有來到神的面前求」。你千萬不要以為只有那種新生入伍才會犯的錯，連我這種老老老基督徒我也會犯錯，我也會在這個裡面不小心就掉入那個坑裡面，不小心我就不去歌頌、不去感謝神已經做在我身上的，而不斷、不斷的去重複那一些魔鬼丟過來的，就是「你覺得」神還沒有做的，或者神做的還不夠多，或者還沒有完成的。
我覺得我們基督徒有的時候走著走著都會有一種迷思，我們裡面多多少少都會有成功神學的那個毒在我們的裡面，就是我等到我變得「比較有【見證】」的時候，我再跟別人說。其實說老實話，這都是魔鬼的謊言。等到「比較有見證」的時候，我可以我告訴你，就是我剛才說的，你只會說入奇妙光明者，你不會說出黑暗了，所以你要「現在」。像大獅現在就在做一件事，這個錄音就是紀錄，它就在記錄你跟別人講我出黑暗，我怎麼樣入奇妙光明，它是一個動態；像維敏，現在就是在告訴別人我怎麼樣子在黑暗裡面，我怎麼出黑暗然後入奇妙光明。這是一個最美的見證，就是在過程當中。
你看（約翰福音4：3-30）那位撒瑪利亞婦人，她不是把水罐子一丟，就跑去城裡跟合城的人說，這個人把我過去所做的事情都講出來了，全都講出來了。你會覺得這個女人怎麼那麼大膽，別人就很討厭她，都貼她標籤，譏笑她，她為什麼還這樣大聲的去跟大家這樣子說？因為她一定是前所未有的心裡面有一種未曾有過的感受。我覺得光是耶穌是一個純種的猶太人去跟撒瑪利亞她這個婦人說話，不要說她是淫婦了，願意跟她說話，這個就已經帶來了一個極大的醫治。
因為假如我們能夠知道的話，以色列人是絕對不跟撒瑪利亞人說話，因為他們認為他們是雜種，覺得他們很髒，他們是以色列人跟外邦人混種生的。你看他們為什麼在那邊，因為他們到城裡面就是因為要繞路，他們不願意進撒瑪利亞城，他們寧願繞一個遠路也不要進這個城，因為他們嫌髒。所以他們（門徒）來的時候就很驚訝，耶穌怎麼會跟這個女人講話。因為她是個撒瑪利亞人，她不僅是個撒瑪利亞人，我們不是猶太人所以我們不懂，會在那個時間點（正午）跑出來打水，這個女人一定就已經是不尋常的人了，她絕對不是一般的人。因為她避開人群，所以她才會這個時候來。
所以種種的跡象，耶穌跟這個女人講話的本身就已經醫治了她，接下來把她所有的說出來。我相信這個女人前所未有這一輩子大概也沒有人這麼尊重她，這麼把她當一個人，而且尊重她，耶穌跟她說的是別人都沒有聽過的。我們就會覺得說，耶穌怎麼會把一個這麼重要的「拜父的不在這山上，也不在耶路撒冷；拜父的是用心靈和誠實。」這是一個多麼重要的真理，祂說：「從腹中要湧出活水的江河來」「信我的就不渴、就不餓」，這些是我們耳熟能詳的真理，而且是最重要的真理。可是耶穌選擇跟一個撒瑪利亞，一個不貞潔的女人去說這個真理。
所以當這個女人去跟別人說這個人把過去我所做的全部都說出來的時候，我覺得她的裡面有一種前所未有的釋放。有人了解她、接納她，耶穌給她指出了一個生命的方向。我覺得當我們在小小的、上帝為我們做的事情上去不斷的訴說、去作見證的時候，就好像這個女人做的。其實我相信她去跟城裡面的人說的時候，她依舊對別人來講還是一個被打叉叉的人，是一個名聲很不好的人，她依舊是。不可能說從耶穌那邊到了城裡面，她就變成了一個貞潔烈女了，不可能的，那需要時間驗證。可是這個女人從一開始的起步，從耶穌做在她身上，讓她覺得，這個人為什麼不嫌我髒？這個人為什麼願意跟我說話？這個人為什麼願意跟我說這種重要的話？我覺得她就把指甲蓋的那麼小的一個恩典，就開始大大的說。我真的很相信這個女人在猶太這個地方，在靈界裡面一定是一個很重要的人物。
我覺得我們一定要來到神的面前成為一個願意把神做在我們身上的，一點一滴願意多多的去跟別人說的人。有的人會覺得說，是因為明軒姊口才好，我老實告訴你們，我從小是一個拙口笨舌的人，我不會說什麼。我說的這一些就是從我知道以後，我就不停、不停、不停、不停的去告訴別人耶穌做在我身上，然後它就變成滾雪球。你們會發現我分享的裡面，不是我自己的失敗，耶穌怎麼把我從黑暗裡搬到光明的國度裡面，要不然就是別人的。你會發現我沒有講什麼其他高言大志的東西，我只不是過是把耶穌做在我跟別人身上的東西，不斷不斷的再去告訴別人。然後別人生命裡面的，再不斷不斷的回饋給我，然後就一直這樣子激發。
你看我今天說要close掉，為了大獅我又講了這麼多，你就會發現真的是摀住你的嘴，你都不能不說。有一天我相信，感動我的靈，會加倍的感動大家。我覺得那不是口才的問題，你看看彼得、司提反他們都是沒有受什麼教育的人，我們千萬不要以為沒有受什麼教育的人是一般般哦，在當地那個地方，主耶穌所揀選的這一些人他們真的是沒有受教的這些資源，因為受教的資源都在祭司、文士、法利賽人、撒都該人這些金字塔的最尖端那裡。他們只能聽二手的，二手的就是他們朗讀經文給他們聽，他們家裡是不可能會有經卷的。
可是你看到他們被聖靈充滿，彼得站起來講一篇道，大家都哇～，他不是漁夫嗎？然後司提反就站起來又講一篇道，這個人不就是個煮飯的嗎？你就會發現說，當我們的耶穌讓祂的靈降臨在我們身上的時候，你就會發現我們就會真的得到能力吔！其實我現在講出來的這些，真的不是倚靠我的口才，我相信彼得和司提反他們站起來洋洋灑灑講一篇道，他們當場絕對沒有寫草稿吧？絕對沒有逐字稿吧？甚至於他站起來的時候，他根本不知道他要講什麼。我覺得我現在就有點在嘗那種滋味，其實我並沒有準備什麼，因為我的準備就是我的日常，我的每一天的生活。
所以當我這樣子一直講、一直述說、一直述說，就真的像滾雪球，我就成為了一個我不認識的人。其實不是只有你們在看我，我也在看我自己呀，這個人是誰呀？這個陳明軒是誰呀？以前連人家的眼睛都不敢看的陳明軒，今天怎麼敢從左邊看到右邊，從右邊看到左邊。真的，我每次一想到，我每次在看著你們的時候，以前我的臉上都是怕、緊張，在台上為了要禮貌、要笑嘛，我的臉頰兩邊好痠哦，不知道大家有沒有過這種經歷，兩頰痠到都要抽筋了。以前會這樣，可是現在不再有這種感覺，可是那是花了多少年的歲月神做在我身上。我覺得那是一種自由，以致於我跟你們講，跟我平常跟耶穌講話的時候差別越來越小。
我覺得我們會緊張，就是會怕別人怎麼看你，怕別人打你分數，怕別人怎麼想你，我覺得那是我們太在乎這一個。當越來越、多越來越多，在指甲蓋的小的事上就一直說、一直說、一直說，有一個很大的幫助，就是你真的可以讓你自己有一天就會發現說，我好像越講越順、越講越順。就是我們不吝惜的去把耶穌做在我們身上的去告訴別人、去告訴別人、去告訴別人。我覺得我自己在很多小小的事情上得到了一個心得，就是我不要假敖，自作聰明、自以為是的幫神給它蓋掉，其實那就是消滅聖靈的感動。
舉個例子，我幫人家禱告的時候會看到異象，以前我自己會篩選，這個異象感覺起來不是很稱頭，感覺起來不太高級，感覺起來不夠屬靈，我就會想要刪掉。舉個例子來說，我曾幫一位姊妹按手禱告，唉唷，頭腦裡面出現了這麼清楚，還有動畫吔，就看到了一疊蒸籠還冒著煙吔，居然還有一隻手把蒸籠的蓋子打開來，哇熱燙燙的小籠包在那邊冒煙。
我在心裡面想說：千萬不能說出來，千萬不能說出來，不然人家想說這個明軒姊怎麼這樣，幫人家禱告的時候還愛吃，頭腦還出現小籠包，還冒煙內，他把蓋子打開我都很想伸手拿一顆，真的是熱呼呼的冒著煙啊！我就想說：這個千萬、絕對不能講，太不屬靈了，太不屬靈了，一定是陳明軒太貪吃了，連禱告看異象都還看到是吃的。所以我就很想要把它蓋掉，然後我就繼續為她方言禱告，我就沒有說。
然後又出現第二次，我就想說：一定要說嗎？這樣子會不會很丟臉啊？你們看，這就是愛我的面子，怕人家怎麼想陳明軒，太不屬靈了，太貪吃了，我就不願意說。在這個第二次之後，神又再講一遍，我才半信半疑的把它說出來。我跟那位姊妹很心虛的說，我剛才看到一個異象，我看到小籠包···講完了，她就開始一直哭一直哭。唉唷我想說：她跟我一樣想吃小籠包，想吃成這樣嗎？小籠包為什麼要哭成這樣？為什麼一直哭一直哭，哭得稀里嘩啦？我等她哭完以後，我都不敢問她，我不好意思問。我想說到底是怎樣，是不是我講這個的時候，她剛剛好想到了什麼？我真的是小信的人。
後來她就跟我講，她說上帝透過我剛才的那個異象，再一次的跟她印證，因為上帝一直跟她講，要差派她去紐約做華人街的華人事工，她不願意去。那最能代表華人的就是小籠包啊。所以當我跟她講小籠包的時候，對我來講就是貪吃鬼，什麼小籠包啊，還熱的、還冒煙內、還好幾籠。但是對她來講是有意義的，那就是代表華人街。她本來逃避，像約拿一樣，她不想去，結果後來因為這樣，她就真的去了。到了那邊，上帝都幫她預備好了，她未來的丈夫啊等等都在那裡，她就在那個團隊裡面認識了她的未夫。
所以我就覺得說，上帝叫我們做任何事情的時候，假如我在那個裡面自作聰明、自作主張，我就發現說，其實很難相信這位神。對我來講，我的合理化是比較重要的，好像是一個準繩一樣，在一件事情上要通過合不合理、合不合體統，感覺講異象應該要很莊嚴、要很慎重，要正經一點。什麼小籠包，對我來講，它不符合我裡面對異象的體統，所以你們看這是不是很宗教、很律法？我就從這樣一點一點的學習。
你們想想看，經過這次經驗，下一次陳明軒是不是膽子比較大一點？就是有那種比較不合我體統出現的時候，我會願意告訴別人。要不然我以前真的會幫上帝刪刪減減吔。其實那就是消滅聖靈的感動，其實上帝不怕我們犯錯，就算我說出來的對方沒有感動，那又如何？為什麼呢？因為重點是在於，我是個對的人嗎？假如我一心想要愛神，我想要透過神給我的愛去愛別人，我去愛人家、去幫助別人，要別人得益處，那假如在這個裡面我有疏失、有犯錯，在練習的過程當中有很多的不合格，那又怎麼樣呢？我覺得我們裡面真的是充滿了刑罰，我自己就是這樣，我就先一直打自己分數。
昨天大獅有跟我講一些事情，我就跟她講說，有人跟妳這樣說嗎？她說沒有，是她自己覺得。你們看到沒有，魔鬼就是要讓「你覺得」。然而那一些想法是從哪裡來的？從牠來的。因為牠認識我們的過去，牠知道你過去是一個什麼樣的人，你會買單牠什麼樣的詭計。這樣子聽起來有一點好笑、有一點弔詭，就是牠要投你所好啦，你會買單牠的詭計，你們說聽起來是不是很好笑。
就是牠端了一大盤的詭計，牠知道這個人喜歡吃這個菜色，然後丟一個，OO喜歡憤怒的菜色，OO喜歡苦毒的菜色，OO喜歡憂慮的菜色，OO喜歡焦慮的菜色，OO喜歡懶惰的菜色，就丟給你、丟給你、丟給你。然後丟給你以後，就讓你一直在裡面弄弄弄，弄到最後你會發現，有的人會講說：「啊我就是怎麼樣怎麼樣的人嘛」，我以前很愛講的就是這句話，我尤其喜歡跟神講這句話。
「上帝啊，祢知道我就是比較內向的人嘛！」、「主，祢知道我就是那種比較害羞的人嘛！」我覺得我只差沒有跟神講，「主，我就是那種比較謙卑的人嘛！」就是說，我不喜歡高調，我不喜歡別人看到我，所以我不喜歡出風頭，所以我很謙卑。其實說穿了，我就是在告訴神，我很低調、很低調、很低調，而且我覺得祂應該給我按大姆指，祂應該給我按讚才對。你看大家都搶著要名、要利、要舞台、要掌聲，只有陳明軒我可以默默的不為人知，可是上帝知道那就是你的十字架，祂要你上去，你就是要上去。
我就發現上帝給每一個人的十字架、功課真的都不一樣，像我們這種俗辣脯，我相信在座的有不少的俗辣脯是跟我同族的。假如你是俗辣脯，上帝給你的十字架絕對是上舞台，是會有掌聲，是要被別人注意的。我們超不想要的，超想跟神講，我就是一輩子做貼心的小棉襖，一輩子做祢的心繫子。不要讓別人看到我，不要讓別人看到我，不要讓別人看到我，很重要所以說三次，很想要所以說三次，不要讓別人看到我。可是上帝就一直要讓別人看到你，一直要讓別人看到你。
你就會發現這個時候，就開始要驗證你是不是懂祂心的人。你如果真懂得祂心，你就知道那是你的十字架。我們假如把十字架給它標準化了，我們就會認為十字架的意思就是低調、低調、不要被人看到、窮一點···。就是我們把十字架給它標準化，怎個樣子比較像十字架。那假如是這樣子的話，像聖經裡面的但以理、尼西米、摩西、大衛王後來都變成領袖的這些人，那他們要怎麼辦？我今天要講的經文就再一次提醒我，神在我高中的時候，祂就給了我那句話。
祂說：「你起初雖然微小，但是終久必甚發達。」對我來講，當時候聽到這句話其實我不懂意思，因為我們家很窮、很窮、很窮，我又是我們家的老么，所以對我來講，我一輩子應該就是默默無聞，就是不要讓別人看見的這樣子的一個人，然後上帝讓我的發達應該是說在祂的心上面，我都是做這樣子的解讀。所以當今天有人看到我，別人叫你師母，別人叫你明軒姊的時候，其實說老實話，對我來講，我依舊想逃，我依舊不想要成為這樣子的人，可是我知道那是神給我的一個十字架，就是我跟你們說的，抖也要抖上去，我不是在鼓勵你們，我在鼓勵我自己，抖也要抖上去上帝給我們的十字架。
然後我看到很多的人他們從一信主就想要到台面上，這個到是有趣了，這種人上帝就會把他拉到下面來，讓他什麼都不能做，讓他在曠野裡面待久一點。因為我覺得神不會試探人，假如說我們一生當中，神就用你天然人的沒有經過十字架的這種才能、特質的話，那不叫恩賜。對我來講，沒有經過十字架，生命沒有經過淬鍊，沒有跟耶穌變成親，那個東西只是叫才能、才幹，它不是叫做恩賜。
恩賜是從神來的，意思是跟聖靈同工一起去使用你天然人裡面的這個才華，那個才叫做恩賜。我覺得恩賜對我來講，應該是跟聖靈一起使用的東西，一個能力。你會發現，有的時候我們看到有的人他的生命出了問題，可是他服事還是很有果效，他還是很有能力，對我來講，他很可能已經在使用他天然人的能力，聖靈未必喜歡跟他一起同工了。所以在這點上面我們一定要很小心。
我們今天一開場，我就很想告訴大家，今天早上上帝也給我們燒燙燙的話，我們先來看這段話。我們來看阿摩司書8:11
｢主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」
在這邊我們看到，一開始主耶和華說的，饑荒是從哪裡來的？是神發命令讓饑荒臨到。所以在詩篇63:1告訴我們，我們在乾旱疲乏無水之地渴想神。（神啊，你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你。）所以神有的時候會讓我們生命當中的饑荒臨到我們，而生命的饑荒常常就藏在我們人生所遇到的苦境當中、逆境當中、不順利當中、我們認為是痛苦的，甚至於有的人覺得自己是苦命的，那個就是上帝給我們的一個饑荒。
祂命饑荒降在地上，為什麼呢？你看接下來講說，人饑餓不是因為沒有餅吃，乾渴不是因為沒有水喝。這裡講的餅跟水都是指地上，在地上你不缺，在物質上也不缺，可能在關係上統統都不缺，但是你卻饑餓、乾渴。意思就是告訴我們，可能在神的眼中，以永恆的角度來看，你的生命其實已經枯乾了。枯乾到你一生的徽章就是，我是一個有責任感的人；你的徽章就是，我是一個有財富的人；你的徽章就是，我是一個有名聲的人。如果這些是我們的徽章的話，神告訴我們，其實你是饑餓的，你是乾渴的。
因為這個餅跟水，就好像耶穌對那個撒瑪利亞婦人她說的一樣，是湧到永生的，那是可以一直流下來的。我們之前有說嘛，我們所經營的，到底是今生閉上眼睛就沒有的？還是今生閉上眼睛仍會一直一直存留在永恆裡面的？所以這邊的饑餓跟乾渴，就是在告訴我們，你的生命裡面出現饑餓跟乾渴都是因為什麼？不聽耶和華的話。
好，到這邊我要問大家一個問題，不聽耶和華的話，你們認為這個人有沒有耶和華的話？聽到了沒？有，他聽到了！而他的選擇是什麼？不聽！你看聖經的時候你會發現，裡面統統充滿了亮光。這裡告訴我們，你的生命、人生中會產生和感覺到饑餓、乾渴（尤其是在指親密關係），原因就是我們跟自己、我們跟神的親密關係出了問題。
我覺得神為什麼會降饑荒，就是因為我們常常會認為我不餓、我不渴。為什麼你會覺得你不餓、你不渴，就是因為你在地上的這些餅跟水不缺乏。就是別人都說哇你有個好美的家庭，哦你的家庭和樂，哦你有什麼什麼···，你會發現這樣子的人是不是最難傳福音？因為他覺得他不需要神，他不饑、不渴，會點頭的人就一定吃過苦。
你會發現其實對我們來講，生命裡面假如不遇到饑荒，你就會誤把地上的餅跟水當作是我不渴、我不餓，其實是因為你沒有遇到饑荒，所以你誤以為地上的這些統統都有了，就是可以留到永恆，其實並不是。你看到很多的人他們生命的見證，都是因為他遇到了一個重大的打擊，他遇到了一個重大的失去，他遇到了一個重大的把他的餅跟水拿走了，他好像一下子從一個最幸福的人變成這麼不幸福的光景。
先插入一個故事，再接著講這段經文。我昨天無意間在臉書上看到了一個現在很流行的，大陸人喜歡把電影的精華用說書的方式，你就可以很快速的看一部電影。就是有一個人旁白，他把電影的精華剪輯出來，變成一個縮小版的電影，五分鐘看完一部電影，而且是精華。其他的部份他用說書的方式來補充你可能不知道的資訊，我就這樣子在昨天看了一部電影。那是一部印度電影，印度有很多電影的主題都很深入，它叫做「耳光」，我看了以後心裡很有感觸，跟今天講的有一點關係。
劇情是一位印度的女性，她本來是舞蹈老師，從小就很開朗也很有才華，很有自己的成就。她的先生是一家公司的主管，結婚後她就在家裡當賢妻良母，她也當得心甘情願，很愛她的丈夫、伺候公婆，一切都很好，就是剛才說的餅跟水統統都有，所以她覺得她人生是完美的。直到有一天，她的先生告訴她主管要派他去倫敦當CEO，於是就在家裡面準備要舉辦慶祝PARTY。
當PARTY進行到一半，這個先生接到主管電話，告知他經過開會後有改變。他有兩個選擇，去倫敦當一位白人主管的二手，不然就仍然繼續留在原來的位置當比較低階的主管。他聽完之後勃然大怒非常的生氣，就去找另外一位有來參PARTY的主管理論，越理論越激動、越生氣，劍拔弩張，妻子就過來拉他、勸他，他盛怒之下回頭打了妻子一個耳巴掌，所以這部片名叫耳光。
電影的前提是告訴我們，在印度離婚率只有低於百分之一，可是家暴比比皆是。所以對印度的女人來講家暴已經是日常，而且就是她們的宿命，因此她們不會反抗，也不會覺得有什麼好反抗的。所以當這一個耳光下去的時候，就把她打醒了，她在等她先生給她一個誠懇的道歉。她先生會跟她說「我愛你」、買項鍊給她···反正做了很多事，可是就是不說道歉的話。後來她回娘家了，她先生依舊不願意道歉，受不了沒有太太的日子，因為太太每天把他照顧得很好。
長話短說，這個妻子後來就開始打官司要離婚，在印度幾乎離婚率是百分之一以下，所以要離婚一定是已經被打得快要死了才可以去訴求。幫她辦離婚官司的律師也是位女性，就問她說：「他有外遇嗎？」「沒有。」「他有用力的打妳嗎？」「沒有，就只是打了一個耳光。」「他有···嗎？」問了一大堆，她都回說沒有。女律師非常訝異的問她：「妳因為一個耳光要離婚？」她就回頭看了一眼她的結婚照，因為其實她的先生雖然不會對她肢體暴力，可是是冷暴力，就是大男人，在言語、氣勢霸凌她。
這個妻子跟律師說，不是這個耳光的問題，我們不能因為雞非成事，不能因為大家都這樣子，所以我們就認命。不是這個耳光的問題，她就堅持。女律師要幫她爭取財產，這個妻子就說我不要，我不是為了這一些，這樣子會模糊焦點。
後來她的先生財大氣粗，所以用了很多的手段想要在官司上面串通好作假見證，讓這個妻子沒有辦法勝訴。到最後在這個官司的過程這個妻子發現自己懷孕了，她就跑去告訴他先生，這個時候他先生以為她要回頭了，結果沒有想到並沒有。到最後太太勝訴了，勝訴之前，先生來跟太太說對不起，可是對不起之後就答應她離婚了。就是他覺得對不起太太，他感到很抱歉。當然電影戲劇性的部份就是這個先生在離婚後又重新把他太太給追求回來，可是這個太太就樹立了一個典範。
接下來是我要講的重點，裡面有一幕很可愛，就是在他們家族裡面，她跪下來跟公公婆婆告別，因為要離婚了。她跟婆婆說：「謝謝妳給了我滿滿的愛，可是當那一天晚上他打了我那一巴掌，我才知道妳愛的是妳兒子的妻子而不是我。」因為那天晚上她被羞辱，被當眾打耳巴掌，她當場愣住了，沒有一個人來安慰她。她躲到樓上去，婆婆居然叫她下去，說她這樣子做別人會怎麼想、別人會怎麼看，就是為了面子叫她下樓。
這個婆婆後來很明理的站起來跟她對不起認錯了，我們從來不教我們的孩子不可以打別人，包括自己的女人不可以打，用養成大男人的方式去養育他。婆婆又跟她說，而妳的媽媽要妳息事寧人，叫妳不要離婚也是錯了。就是她們都是代表女人，一輩子就在這種認命、宿命的裡命，認為我們女人被糟蹋、被欺負、被打是應該的，只要不要被打到死就好。
這個談話的一幕過了之後，下一幕就看到兩個有年紀的人在打架，原來是他們家的女僕回到家裡面她先生又打她，可是這一回她就不讓她先生打，她反打回去，比她先生還要兇，這一幕真的很可愛。當她打回去的時候，我在心裡面想說，上帝透過這部電影在教我們今天的經文吔，可以放到屬靈的教導裡面。就是我們常常不知道自己飢餓、不知道自己乾渴，直到有一天那個巴掌、耳光臨到的時候，我們才發現說，其實我沒有我想得那麼幸福，我沒有我想得對我人生那麼的滿意。
我覺得神常常差來的饑荒就好像這個女主角的那個耳巴掌一樣；而這個女僕代表著她知道、她聽過我們人都應該是平等的，可是因為他們認為大家都一樣，大家都被打，然後大家也都不吭聲，然後大家就彼此靠著取暖就好了。我覺得這個就很像我們一般的基督徒，就是我們知道，可是問題是我們不聽。不聽的意思千萬不要以為就是那種我氣勢很高的、悖逆的不聽，不見得。而是只要是你沒有照著神說的法則去做的時候，那就叫做不聽，就是你沒有聽神所說的話。當女僕偷聽到了她的主人在那邊談論，她就想要照著這個女主角去爭取自己的權益。
其實我們今天在講心思的戰場、要打屬靈的爭戰，我們要奪回心思戰場裡面我們的尊貴、我們的自由的時候，我們就要像這個女主角一樣要做一件事情，就是有了神的話，一定要去遵行；我們有了這個知識，一定要去遵行，而且不讓魔鬼來模糊焦點。這個女主角很酷的就是，我不要財產，我不是要地上的這些東西，我不是為了這一些去打這場仗。所以今天假如我們打心思的戰場這場仗，你的目標只是設定那我先生不要外遇就好、只要我的孩子聽話就好，如果我們只是設定這樣子，這場仗注定一定會輸。
為什麼呢？因為你的力量來源的動機、動力不夠強大到你可以得勝，不夠強大到你可以堅持下去。所以很多的人打打打到後來打不下去了，他設定的目標、動機、動力實在是太淺、太低了，以致於打打打就很容易灰心。為什麼？因為剛才說的，我的先生不外遇就好，這個是在眼見，是在餅跟水的裡面。我們還有餅、還有水的時候就是我們還可以，他打著打著就會用眼見去評估說，沒希望、不可能，這種東西就會排山倒海而來，以致於你就開始不聽神的話。
就好像剛才大獅所說的，神跟她說永遠不會放棄她，活著就是神蹟，可是魔鬼就會告訴你說，不要再講了，你永遠就講這些，人家不想聽了。這時你要選擇要聽誰的？今天早上大獅看起來好像又有點這樣，可是其實她得勝了，因為她聽了神的話，沒有聽魔鬼的話。我們一再一再的從不聽到聽，你就會發現我們的生命就會一直改變、不停的改變。
上一次我們講第五個武器－神的能力/人的安息，我們講到求神以祂有能力的約櫃同入安息之所。我們今天要來接著講第六個武器。
第六個：我們的真認識（與神的親密關係）
就是我剛剛講的，我們真的認識這位神。我一直強調、一直強調的那個「認識」，就是我們跟神的親密關係，跟夫妻行房是同一個字。而你有這個親密關係就必須要從剛才說的阿摩司書所講的那個眼見/世界告訴你的餅跟水，調轉眼目到神給你的餅跟水、天上來的靈糧跟水，然後你要能夠去聽。假如說你只是知道，你會發現你會變成一個大～頭，可是肢體很小沒有行動力。這個就是剛才我為什麼要跟大家講說，就算上帝為你做了一個指甲蓋這麼小的一件事情，你也要不停的去訴說、訴說，讓這個指甲蓋一直長、一直長、一直長、一直長。這樣子的話，你就會發現我們來到上帝的面前我們才會跟神有這種真認識（就是親密關係，與夫妻行房同一個字）。
我們不要以真認識跟武器沒有關係，真的很有關係。這個武器是敵人來跟你說好說歹、說任何謊言、說那種山寨版的、看起來很對的，甚至是同理你的，像我昨天跟大獅模擬演出，魔鬼假如這樣子跟妳說，我說有沒有很同理妳？她說有。其實魔鬼是同理王，牠超同理我們的；上帝從來不同理我們的「理」跟「感覺」，上帝麻煩的就在不同理你，不會說：「OO辛苦了，那算了，沒關係···。」不會！
所以我昨天跟大獅講，我說聖經上（撒下22:35、詩18:34）明明告訴我們，祂教我們指頭能夠打仗，膀臂能開銅弓，所以打仗一定很重要。祂說要帶領我們衝入敵軍，跨過牆垣（撒下22:30、詩18:29）。就是前面是敵軍，就衝啊衝過去，而不是說，哦前面有敵軍欵，緩一緩、緩一緩，換走另外一邊。牆垣是我們生命當中有阻礙的、有狹隘的、有障礙的地方，神說要帶領我們跨過去那個牆垣，而不是說沒關係那我們繞路。上帝不會說哦此路不通，那我告訴你另一條好走的路。
當祂帶我們走別條路的時候，都是因為我們的軟弱，從這一點就可以知道以色列人為什麼要繞曠野四十年，就是因為他們不敢衝入敵軍，不敢跨過牆垣。他們嘴巴裡還吃著肉就開始抱怨，他們還在喝著以琳的甜水，嘴巴還享受著那個甜滋味，下一站瑪拉是苦水就開始抱怨、抱怨、抱怨，從來不去數算神給的那個小指甲蓋的恩典，永遠去抱怨神說祢還沒有給我全身。可是我們卻忽略了一件事，我們本來應該死在罪惡過犯的裡面。連這個生命都不是我們的，我們卻跟神討價還價的說：「欵，祢這個恩典不夠多欵，祢給我的恩典不如我的預期欵、不夠好欵、速度太慢了、長像不夠美麗、不是我想要的···。」你就可以知道我們真的是很大膽、很無知。
你說親密關係的真認識可以帶來很棒的，就是我剛才站起來的那一幕，我要站在陰間的門口、站在靈界裡面，因為我對神的真認識，以致於牠就算射劍來，我也可以把它撥回去。一再、一再、一再的練，你會發現你一再、一再、一再的這樣子的堅持，這樣子的去練，你就會發現那個真認識，就好像是你的保護罩一樣。牠不僅不能傷害你，而且會讓你在敵人的面前來攻擊你的時候，牠認得出來說你這個人是跟過耶穌的，你身上有耶穌的味道，牠就會怕你。讓牠怕你！就是這一招。
你要讓我們跟神中間的那個真認識要有一個很實質的關係在那個地方，而這個很實質的關係常常就跟我們嘴巴常常在說什麼很有關係。像我以前的嘴巴裡常常會贊成、同意魔鬼丟過來的謊言，自從我知道那個是牠的謊言之後，我就絕對不去複述牠。就算我很想說出來，就算那個是事實，例如我現在真的很憂鬱，但我絕對不會去說了！
Q：有的人會說，這樣子不是很假嗎？你現在明明就憂鬱啊！
A：我說，那是我的身體憂鬱啊！可是我的靈裡、上帝給我的靈不憂鬱啊！我為什麼要去附和牠？就是我為什麼要用我的新人去附和我的舊人？
其實我們的舊人我們也都一直在霸凌他吔！雖然我們的舊人要上十字架去，可是當初是我們把他出賣了吔！是因為我們聽了魔鬼的話，所以舊人現在變成魔鬼的傀儡，就是他也像羅馬書8:19說的，在等候神的眾子顯出來。我們這些神的孩子們變成真的是一個稱職的管家。稱職的管家就一定跟神有一個真認識，與神越真認識，你就會發現你在靈界裡面就站得越穩。而那個真認識絕對不是只是說，「哦，我知道了、我知道了」、「哦，好、好、好」，這樣子而已，而是每一句每一句神說的話你都認真的去面對。
假如說今天我們生活的當中充滿了仍舊是世界怎麼說，我就怎麼做；我的習慣怎麼說，我就怎麼做；我的經驗怎麼說，我就怎麼做，如果是這樣子的話，很抱歉，你在靈界的裡面不僅僅沒有辦法赫赫有名，而且你就是牠的階下囚。剛剛就說了嘛，牠拿了一大盤的拼盤，這個人買這個單，那個人買這個單，你依舊是在牠的名單裡面，很容易，他知道你的這個那個。為什麼？就是因為我們沒有來到神的面前用真認識去攻克我們這個己身，讓我們的身體可以服我們。我們的身體其實都在等真理，我們的舊人其實在等我們這個新人用真理去管理他們。
我要再說一遍，雖然我們是不要讓舊人爬到我們頭頂上，可是他不是我們的敵人，我們是要收服他，我們不是好像巴比倫人，把這個城奪下來以後把它全毀，不是。我們是要把這個城攻下來以後讓它服我，它要變成我的助手，跟我一起來愛神，跟我一起來真認識神，跟我一起來順服神，這個才是。所以他不是我的敵人，一定要記清楚。
第七個：殷勤練習
我建議大家回去用關鍵字「殷勤」搜尋電子版聖經，你會發現出現好多哦！什麼叫做殷勤？我們講「殷勤」跟「勤勞」不太一樣，勤勞就是一直做、一直做，而殷勤代表了一種「心志」，不是只是做。你會發現有的人很苦命的在做，殷勤裡面代表著一種心甘情願，一種樂意；而一個很勤勞的人很可能像馬大一樣一直在訴苦、在抱怨都是他在做、要做這麼多，而且很可能是很苦的在做。可是我覺得殷勤對我來講不太一樣，那代表著那是心甘情願、樂意、主動、積極想要去做的事情。
所以殷勤的去練習前面我們所說的武器，也是很重要的武器之一。為什麼呢？假如前面講的落落長的這麼多，你有練習，可是二二六六。你有練習，可是三天打漁兩天曬網。如果是這樣子的話，那我想很難有收成。為什麼？因為你會入不敷出。你每一天活在這個世界上都在受這個世界的影響，每一天身體裡面都有分別善惡樹果實的毒液在你的裡面。你每一天時時刻刻的最有效、最能夠實施的方式，就是抓住每一天的每一時、每一刻上帝給我們的機會，包括意念裡面的、言語上面的、行為上面的，去殷勤的練習上帝給我們前面的那一些武器。
我們來舉個例子，今天早上大獅就示範了一個最好的例子。殷勤的練習就是，當早上那個聲音來跟她講的時候，她可以只是甩一甩頭不理牠，可是遠遠不及她做一件事情，就是斥責牠、敵擋牠，然後聽神的、不聽牠的。我們每一個人都有我們的情緒，每一天都想要來控制我們。像我自己是個多憂多疑的人，有一件事情發生，明明是很小的事，我也會把它放大到很大，然後自己來嚇自己。我發現我很容易被驚嚇，等到下一次牠的大拼盤裡面要陳明軒買單的地方－「用小事來驚嚇你」，我要殷勤的去練習的是，我一旦意識到這是牠又來驚嚇我，我要奉耶穌基督的名斥責牠。
可是我要告訴你一件事，為什麼魔鬼每一次投你所好給你拼盤吃的時候，幾乎都會驟效？因為牠給的那個真的是事實，絕對不是說牠嚇唬你，其實事情沒有那麼嚴重。事情真的很嚴重，所以你會被驚嚇到，可是這個時候就是我們殷勤練習的機會，就是你是去看那個嚴重的事情嗎？還是你的頭腦裡面有一個真知識可以告訴你說，神為什麼要讓這件事情臨到我，那個背後一定有益處。就是我時常跟神禱告：「神啊，祢絕對不是用這一個嚴重的事情要來驚嚇我，祢乃是要讓它成為我得益處的萬事之一。」就像紋菱的妹妹最近生病了，絕對不是為了要驚嚇他們家，因為紋菱為他們家禱告多年，我覺得那一定是上帝回應她禱告的萬事之一。
對我來講殷勤練習就是，我要把牠請我吃的這個拼盤大餐推回去。聖經上（民數記14:8-9）告訴我們一句很酷的話：把我們的敵人當作食物吃了。敵人丟你什麼東西，當你殷勤練習之後，牠丟過來要驚嚇你的那個就會變成你屬靈肌肉的糧食，它就會變成你的食物。所以殷勤非常重要，是主動、積極、熱情、甘心樂意的去做，拼命的去演練、演練。而且主動積極的意思是我要找機會練習，所以就不是我在那邊唉唷好怕魔鬼來攻擊我，好怕牠來怎麼樣，而是主動積極的去找機會練習。
第八個：持續 堅持不放棄
我之前有講過好多遍了，我很喜歡的那句話，「持續的本身就是力量」。持續的本身就是力量，表示你做好的事、不好的事；對的事、不對的事；合神心意的事、不合神心意的事，你持續去做，都會產生果效，只是那個果效是不是可以存到永恆而已。假如說今天持續就會產生一種力量，而這個力量大部份就存在習慣的裡面。那假如你今天是持續一個不好的習慣、持續一個不好的意念、持續一個不好的情緒，你會發現那個不好也會成為你自己生命的一個枷鎖。所以持續很重要，就是我們堅持不放棄。
我常常跟姊妹們說，魔鬼其實就在等我們一聲放棄。魔鬼這樣子一直請你吃大餐，一直給你這個、一直給你那個、一直給你同理···，牠做這些其實無非就是要你放棄。放棄的意思不是說每次就一整盤放棄哦，牠知道不可能，牠不會那麼笨。牠要你一點、一點、一點、一點的放棄。然後那個放棄長得不像放棄，它長得比較像：「算了，沒關係啦」、「就算是比上不足還比下有餘，我還沒有OO慘」，我們會在裡面做一些跟魔鬼妥協的動作、心態、心思。
其實有很多的基督徒，我看著他們在家庭裡面、在親子關係、在夫妻關係、在面對自己的健康、面對自己的情緒上面，我常常都看到了這種特質－放棄，只是這個放棄長得不像放棄，長得比較像認命－順其自然。聽起來沒有什麼錯，可是其實就是拱手一點一點的讓魔鬼就整碗捧走了。我們會發現魔鬼其實就在等我們放棄、放棄、放棄、放棄、放棄，你只是不需要說出「放棄」兩個字，你只要說「我不用」。
上帝跟你說「起來爭戰」，你說「不用啦，沒關係，上帝，我人生就這樣60分就好」。我可以告訴你，那個剩下的40分魔鬼就可以把它放進陰間的門裡面。牠不能擁有它，可是牠就可以把它關起來。關起來以後，你就絕對、絕對、絕對沒有辦法活出神給你的原創，也沒有辦法活出上帝給我們的榮形，你奔不向那個方向。其實這個就是魔鬼的目的，牠只是要你佇足在你現在這個地方，停在這裡，然後不要動了，停滯，牠其實就贏了。
所以為什麼聖經上（羅馬書12:17）告訴我們，眾人都說你好的時候，你要小心，你要留意啊！為什麼？因為你可能就停在那裡了。魔鬼就是要你停，因耶穌就在正前方，你的原創就在正前方，你停止往前了。我們一直到閉上眼睛的那一刻，我們都是一直往前、往前、往上、往上。如果你一旦停止了，你就會發現魔鬼就可以把它偷走，那就是魔鬼的謊言。
我們來看哥林多前書9:24-27，
「24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。26所以我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」
在這段經文裡面，我們看到了一些重點。豈不知在場上賽跑，所以我們現在是在賽跑的人，我們在跟我們的過去賽跑，我們在跟我們裡面很多的東西賽跑，我們在跟很多很多我們裡面想要拉扯我們的賽跑。都跑，但是得獎賞的只有一人。意思是說，大家都跑，可是只有一個人會得獎賞，所以我會不會是那一個人？這個叫做宿命，上帝絕對不會給我們一個宿命的人生觀。意思是說，你只要在賽跑，你的目標、方向是對的，你靠著聖靈，你就絕對是得獎賞的那一個人。
經文前面講到的是跑的態度，就是用賽跑的心態，而不是慢跑，或者只是運動一下。賽跑的態度，就是我一定要得到這個獎賞。那這個時候就是要告訴我們，我們的動機決定了我們的動力如何，動機就是這個獎賞。如果這個獎賞只是家和萬事興，只是妻賢子孝的話，這個獎賞不足以成為我們的動力可以跑到永生。所以這裡的「獎賞」就是指著「耶穌」自己。我常常說，你奔向耶穌，就奔向你的原創，其實他們是同一件事情，這個獎賞一定要是耶穌的本身。
你們一定常常聽我說過，當耶穌來的時候，我看到祂對著我笑了，那個就是我的獎賞。我看著耶穌對著我笑了，就表示我的一生讓祂很滿足。創造我DNA的這位祂都滿足了，我這個被創造的不可能不滿足，所以這個是獎賞。獎賞就是我跟我自己完全和好，我跟那位造我的神和好，我跟所有的人可以一起和好，所以那個獎賞其實不是那麼的具象。
像有的人講將來得冠冕那一些我沒有什麼興趣，有首老詩歌有一句「黃金街碧玉城樂無涯」。我每次唱這首詩歌的時候，我都跟主說，可是主我既不愛黃金也不愛碧玉內，意思是說，天堂對我來說吸引力不足，就是這個意思。然後我後來才漸漸的發現，不是的，獎賞不是這一個，而是那一個它形容的黃金街碧玉城的裡面，我跟主在一起的那個關係，可以一直到永恆，這個才是我的獎賞。
接下來講說凡較力爭勝的，賽跑講了以後還不足以表達，又用較力（比腕力、摔跤），較力爭勝的，諸事都有節制（上一句相對的是得獎賞）。所以它不是告訴你說：用力啊、拼命啊，而是要有節制。這裡在告訴我們，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。所以剛才賽跑要傾全力跑，可是較力爭勝卻是要節制。節制是什麼？就是我剛才說的，假如上帝托付你一個事工、一個族群、一個使命，那個東西千萬、千萬、千萬一要記住一件事，它不是我們的神，它不是我們跑的動機跟動力，只有耶穌是，只有我們的神是。
假如今天神托給你什麼，上帝給了你什麼恩賜，那些東西都不能有一天大過我們的神。就是我們的動機、動力一定是來自於神，而不是剛才我說的這些很屬靈的使命、事工，不是，諸事都有節制。已經要較力爭勝了嘛，為什麼要諸事都有節制？我相信跟這個人的生活起居有關係。例如相撲選手，你們不要看他們那麼胖那麼胖，劇說他們每天吃東西都一定要吃到一個量，他們要維持他們那麼大，才比較可以得勝。所以這邊節制的意思是你要被管理，而且你是要接受一個限制，就是你的身體不再是你自己的。
所以對我來講，運動也好、飲食也好，我真的做什麼都從心裡做，像是給主做的，這就是我的節制，那個開關在於是給主做的。因為我剛剛說了，我們應該是死在罪惡過犯裡面的人，所以我的生命已經不是我的，我的身體也不是我的，我沒有資格任意妄為，我沒有資格說我想吃什麼就吃什麼，我想喝什麼就喝什麼。Q：有的人會想說，上帝這樣子管你不會太嚴格嗎？不會太囉嗦嗎？
A：不會的，好幸福。就怕神不說了，就怕神不管了。超希望祂管我們的，因為祂比我更知道我需要什麼。而且，這種節制會讓你產生一種自由。
聽起來很弔詭，可是當你凡事都接受神的管理的時候，因為神是創造我們的，祂是愛我們的，祂比我們更懂得怎麼愛我們的時候，你會發現這個節制帶來一種前所未有的自由。你會發現你自由了，你不再是被這個世界說我想做什麼就做什麼，我想做什麼都可以，我想吃什麼都可以，其實這個沒有節制的背後統統都是不自由，就是我很喜歡講的李健長老的見證。
當那一個人遞香煙請他抽，他說他不抽煙，那個人就說：「你看，你叫我信耶穌，我幹嘛信啊，越信越不自由。你看我都還可以抽煙，我愛做什麼就做什麼，你看你連抽個煙的自由都沒有。」李健長老就笑咪咪的拿起了他的煙，點了一支，抽了兩、三口，他說：「我有抽煙的自由，我抽了，可是我也有不抽煙的自由。」他就把煙弄熄。接著又說：「可是你呢？你只有抽煙的自由，你沒有不抽煙的自由。」
所以那個選擇、決定的權跟能力，那個權在我們這邊，而我們現在一直在講的是在練那個能力。你有沒有選擇的那個的權？有了！然後你又有這個選擇、決定的能力，這才是重點。所以這裡告訴我們節制，諸事都有節制，當我們諸事都有節制，而且這個節制是從聖靈來的時候，你就會發現你前所未來的自由。就是我可以選擇，我知道現在吃了這個可能對我身體很不好，我就可以有不吃的自由。
所以我常常跟別人講，對很多的人來講說，神沒有說不可以，所以就是可以！但是對我來講不是這樣的，神沒有說可以，就是不可以！這是很重要的，我們是太訐巧了。我再講一遍，世界教我們的是，神沒有說不可以呀，所以就是可以！巴蘭不就是這樣嗎？對我來講應該是，神沒有清楚的告訴我可以，那就等於是不可以。祂沒有告訴我可以，那就是不可以，那是一個更嚴格的節制。所以對我來講，當我願意接受這種嚴格的節制的時候，我會發現我越來越自由，以致於我可以左看右看，我可以臉不用僵硬到抽筋，這個就是這樣子來的。我諸事有節制，我接受這個節制，而這個節制換來的卻是我的真自由。
接下來它講了一個「所以」，我跟大家講過讀聖經的時候，注意看這種轉折詞。「所以」我奔跑不像無定向的，它前面講了一個賽跑，又講了一個較力，又講回來賽跑，我奔跑不像無定向的。這裡講到一個很重要的，好像中央隊伍的排頭，就是「定向」，所以我就把這個「定向」特別的把它做了一個記號。我鬥拳不像打空氣的，所以一定要有一個定向，一定要有一個目標。所以那個定向跟目標如果不是耶穌，如果不是永恆，其實說老實話，我們就算跑了一輩子，努力的跑、拼命的跑，我們鬥拳卯進全力的鬥，你會發現等到人生終了的時候，我在說的即使是基督徒，你很可能都會覺得虛空一場，虛空。因為你跟這位唯一的永恆者沒有親密關係，所以你做了這一些，你會覺得好累哦。
像有一些我曾經陪伴的不信主的人，他們到了五十多歲的時候突然就說我不要這個婚姻了，我一輩子當別人的好兒子、好丈夫、好爸爸，現在我要為我自己活。所以我們就知道這種人他的人生沒有定向，他的人生在打空氣。所以明明是愛，可是他卻會認為那個只是一個責任、重擔、負擔，神不要我們變成這樣子的人。所以保羅告訴我們說，我奔跑不像無定向。所以在跑以前，不要急著跑，一定要先把定向給定好，就是我們前面講的，你跟神建立親密的關係呀這些。你一定要先站穩了，定好了目標再來跑，不要急。
所以有一些我陪伴的人他們跟我講說：「明軒姊，上帝對我這麼好，我要報答祂，我要怎麼樣怎麼樣服事···」。大部份講的服事都是台面上的，因為一般來講初信沒有什麼能力可以去做什麼比較重的服事，一定都是台面上的，招待、配唱···大家看得到的這一些服事。大部份這個時候我都會潑他冷水，我會跟他講說：「哦，不用，我看你看五年（我會用我的手把它比著），你五年都不要動。」
因為聖經上（利未記19:23-25）告訴我們，栽種果樹，第一年的果子不可吃，第二年的不可吃，第三年的依舊不可吃，第四年的可以獻為初熟的果子給神，第五年你們可以吃自種的果實，就可以吃了。所以第五年我們自己才可以吃，那個意思是什麼？就是前面三年的果實不好吃啦，都很生澀，不好吃，所以不能吃，第四年的時候是初熟的果子獻給神。其實神在告訴我們，前面三年你的生命都還在整理期，第四年哇生命開始展露了，這個時候要埋在耶穌的裡面，多跟耶穌在一起，多吸收耶穌。第五年你可以出來，可以跟別人分享你生命的果實。
我覺得上帝透過果樹這件事情告訴我們一件事情，凡事都有定時，我們不要急著想要展露頭角。我們不要急著想要去做什麼，我覺得神會告訴我們。所以在這邊告訴我們定向非～常的重要，然後不要成為一個沒有定向，像一個打空氣的人。就算是你竭盡全力，到最後你會覺得很虛空。
接下來說，我是攻克己身，這個前面已經講太多了，要把我們的這個身體當做是一座很有資源的城去把它攻下來。攻下來不是為要毀掉它，攻下來是要叫他服我。你是一個讓你的身體服氣的主人嗎？你是一個讓你的身體服氣的管理者嗎？我覺得這一點很重要。所以人家跟我講說，蛤妳被管那麼多、那麼嚴格、那麼囉嗦···。我跟他說：「我可以跟你打包票，我的身體非常的服氣我，因為我平常很善待它，我給它的是它真正需要、對它好的東西。所以以致於，當有的時候我這個主人扳起臉來很嚴格的比如說今天要禁食，它不會囉嗦，我的身體會服我，因為它知道這個主人是一個稱職的主人，它也不會跳到我的頭上囉嗦。」所以我們要做一個把身體當做城攻下來的主人，不僅攻下來，而要叫你的身體服氣你。就是你的身體是服氣你的，你是一個稱職的管理者。
接下來說，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。你想想看很好玩，他把攻克己身後面接著是福音、自己被棄絕，意思是什麼？你空有一張嘴，你懂很多福音的道理，你懂很多、很多的所謂的真理的知識，可是其實你不是每一天住在福音裡。而且你們看這邊他講一句話很好玩，我傳福音給別人，他是用反向詞，他是用被動，自己反「被」棄絕了，自己反而被福音給棄絕了。
意思是說，因為我們一面傳福音，其實我們傳的是知識，越傳就越不自由。假如是這樣子的話，你是一個被福音棄絕的人，因為福音是一個自由，聖經上（加拉太書5:13）說蒙召就是為了要我們得自由。所以福音裡面運行的聖靈，祂不可能跟一個不自由的人在一起，然後去印證你所說的那個不自由的、不是真福音的，所以他說反而被福音棄絕了。
我很喜歡心思的戰場裡面的一句話（p.94最底下），「驕傲的人充滿自我，謙卑的人充滿神；驕傲的人憂慮，謙卑的人等候。」這句話像一個註腳一樣。就是我以前跟神講說「我就是這樣的人」的時候看起來很謙卑，其實充滿了驕傲。可是當我跟神講說：「神啊，你說我是誰，我就是誰；神啊，你說叫我上台，我就上台；神啊，我認為我是一個小螺絲釘，可是祢說我是個大榔頭，我就是個大榔頭。」
那可是你要知道，我的認知從小螺絲釘要到大榔頭，那就要有很多的攻克己身，那是我應該做的，那是我必須要做的，那是我竭力去做的。作者說驕傲的人憂慮，謙卑的人等候，根本就是在對我說話。我們以為我們憂慮是代表我們很謙卑，就是我們覺得自己不能什麼的，但其實憂慮是一種驕傲，其實我覺得驕傲還不足以表達，應該是說我們有不信的惡心才會憂慮。
我覺得我自己就是這樣子的人，其實我不信任神，我不相信祂會保護我，我不相信祂會照顧我，我不相信祂會供應我，所以我才會憂慮嘛。所以劉彤牧師講的那句話，「憂慮就是該想的不想，不該想的拼命想」，是「拼命想」哦，不是拼命不想哦，所以作者說謙卑的人等候。
今天還是講不完，不過我們不要用趕的方式糟塌美好的食物，我們下次再講一次。我覺得下一次應該就可以準備一點曠野性格，我們努力的向神看齊，然後不要擔心。
那天素雲姊來一對一的時候，我誇獎她說，素雲姊會不會覺得自己最近的禱告很不一樣，她就很不好意思的還是覺得自己禱告的仍是二二六六的。我跟她說我指的不是口才、不是流暢度，而是內容。不僅僅是內容有深度、開始有生命，最重要的是，她再也不會說不要叫我禱告啦，OO先啦，或者是露出為難的表情。請她禱告的時候，她就是抖也要給它抖出來，那種要禱告的決心，我覺得這個就是神要看到的。
其實你說差在哪裡？等到有一天我相信，時過幾年之後，素雲姊的禱告絕對很流暢，從她現在開始抖抖抖抖抖，講兩句就會停下來，停很久，再講兩句再停下來，再等很久。現在是這個樣子，可是終有一天會很流暢。
可是其實說老實話的時候，她很流暢的時候，很多人也很流暢，那個反而不是她可以獻給神的榮耀。就是現在，我坑坑巴巴的，我不敢，我有很多的害怕，可是我抖也要抖去禱告。當這樣子做的時候，這個就是獻給神的榮耀，我覺得這一點就是跟成功神學完全不一樣，我們就可以避開成功神學。
成功神學是說，你禱告的比較練登一點再來禱告吧，比較有榮耀可以獻神，然後會講說：「這樣子人家怎麼看你們基督徒？跟神講話都結結巴巴···」，你們要知道魔鬼就是這種，牠就是告訴你可不可做好一點？再多做一點？再完美一點，然後才把這個禮物獻給神。我們接下來要讀奇異恩典，我很喜歡它裡面舉的例子。
它說如果你一輩子都卯盡全力、竭盡全力做一個蘋果派要送給上帝，結果見了面上帝跟你講說，「拍謝，我不愛吃蘋果派」，你就知道這個事情大條了。你會想說「上帝怎麼那麼不盡人情啊，我做了一輩子內，做那個完美的蘋果派給祢，上帝為什麼祢說不愛吃蘋果派？」你就會發現因為你不認識祂，你不親近祂，你才會搞不清楚祂喜歡什麼，我覺得作者要表達的是這個意思。
所以我覺得在這個過程的裡面，我們要效法素雲姊、維敏、大獅這樣子。就是「在過程中」，我們願意「在我們的不完美當中」「去訴說神的完美」，「在我們的軟弱當中」「去數算神的完全」。當我們不斷這樣去做的時候，我們就會慢慢長出基督的心。基督絕對就是這樣子，在祂不能的時候，要不然祂不會在客西馬尼園說「若是可能，把這杯挪去」。我們裡面也有很多這種的糾結，可是祂說：「但是」，「但是照祢的意思，不要照我的意思。」就是我們攻克己身，我們奔跑有定向，我們不像打空氣，是一樣的典範。
我覺得我們就朝向這個目標去，你越朝向這個目標，我必須要說我只能用快速的這樣講，可是每一天每一天去這樣子做、去這樣子跑、去這樣子較力、這樣子去節制，這樣子去攻克的是你們、是我，那是絕對沒有捷徑可以走，沒有速食可以吃的。所以大家聽了以後，一定要去做！反正我講的這些也沒有版權，你就把我講的，你自己有心得、有感動去找人跟人家說，去跟別人分享，然後加上你自己裡面的經歷。
再講一遍，就算是小到像指甲蓋，那個是你的，不是任何一個別人的，那個上面就只有刻著你的名字，是別人沒有的。就像大獅剛剛說的，魔鬼跟她說：「妳就只會講這個？」「對，怎樣？！這就是我金閃閃的徽章。」牠就是沒有，別人就是沒有。所以當我們這樣子去做的時候，我們就是在榮耀神，我們就在有基督耶穌的心。
感謝主，我們今天到這邊。
